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quinze ans, en Jetant sur lui nne goutte d'eau de santé et nne goutte t\' eau-de-vie. Ce premier homme s'appela Ka ici -Mords; il vécut mille ans et en régna cinq cent soixante. Il produisit un arbre des fruits duquel naquit le genre humain. Arimane. on te diable, sous la figure d'un serpent, séduisit le premier couple et le corrompit; les premiers horomesdéchus se couvrirent alors de vêtements noirs et attendirent tristement la résurrection; car ils avaient introduit le péché dans le monde. On voit là une tradition altérée de la (ïenèse.

bomucron (Antoinette), — visionnaire; née' à LiHe en 1610, morte en 1080 dans la Frise. Elle était si laide, qu'à sa naissance on hésita si on ne l'étoufferait pas comme un monstre. Elle se consola de l'aversion qu'elle inspirait par la lecture mal digérée de lîvres qui enflammèrent son imagination vive et ardente. Elle eut des visions et des extases. A vingt ans, comme elle était riche, il se trouva un homme qui voulut bien l'épouser ; mais, au moment d'aller à l'an tel, elle s'enfuit déguisée en garçon. Elle voyait partout des démons et des magiciens. Elle parcourut la Hollande et fréquenta les hérétiques , les rabbins, le* sorciers: car il y avait alors à Amsterdam des sorciers de profession. — Ses nombreux ouvrages, qui furent tous imprimés sous ses yeux, en français, en flamand et en allemand , combattent tout culte extérieur et toute liturgie, en faveurd'une perfection mystique inadmissible. Les plus célèbres de ses écrits sont le traité du Nouveau Ciel et du règne de V Antéchrist , et son livre de V Aveuglement des hommes et de la lumière née en ténèbres.

Boxrarr, — voy. Flaqce.

bockhu. — Les Parisiens faisaient autrefois beaucoup de contes sur un fantôme imaginaire qu'ils appelaient le moine bourru; il parcourait les rues pendant la nuit, tordait le cou à ceux qui mettaient la tête h la fenêtre, et faisait nombre de tours de passe-passe. Il parait que c'éta it une espèce de luti n . Les bon nés et les non r rices épouvantaient les enfants de la menace du moine bourru. Croque-mitaine lui a succédé.

bookkeac. — Le maître des hautes-œuvres avait Jadis diverses prérogatives. On lui attri- Duait même, dans plusieurs provinces, ip pn— vitége de guérir certaines maladies, en les touchant de la main, lorsqu'il revenait d'une exécution de mort On croit encore, dans nos campagnes, que Te bourreau est un peu sorcier, èt il n'est pas rare que des malades superstitieux se fassent traiter par lui , quoiqu'il n'ait plus de graisse de' pendu.

BotrtJUiTHKoroc , — maladie d'esprit qui frappait certains visionniires , et leur persut-

• Thiro, Traité des super*., 1. 1", p. 4*.

dait qu'ils étalent changés en boeufs. Mais les bonsanthropes sont bien moins communs que les loups-garoos on lycanthropes, dans les an» nales de la superstition. Voy. LvcANmaorar.

boutok de bachelier — Les jeunes paysans anglais prétendaient autrefois savoir d'avance quel» seraient leurs succès auprès des

jeunes îuirsqu 11» vnuinn ni re» lien ner en ma

riage, en portant dans leur poche une plante nommée bouton de bachelier, de l'espèce des ijcnnir», ri nom m iieur ressemuic a un oouion d'habit. Ils jugeaient s'il fallait espérer ou désespérer, selon que ces boutons s'épanouissaient on non '.

ko ville on bovxllcs, Itovillus (Chaeles de), — Picard, mort vers 1553. Il veut établir, dans son livre De sensu, cette opinion que le monde est un animal , opinion d'ailleurs ancienne, renouvelée plusieurs fois depuis et assez récemment par Félix Nogaret 3. On cite encore de Bovillus ses Lettres *, sa Fia de Raymond Lulle, son Traité des douze nombres et ses Trois dialogues sur l'immortalité de l'âme , la réstirrection et la Fin du monde

boehobw (Marc Zcerifs), — critique hollandais , né à Berg-op-Zoom , en 1612. On recherche de lui un Traité des songes, qui passe pour un ouvrage rare et curieux

bbaccesco (Jean), — alchimiste de Brescia, qui florissait au seizième siècle. Il commenta l'ouvrage arabe.de Geber, dans un fatras aussi obscur que le livre commenté. Le plus curieux de ses traités est Le bois de vie, où l'on apprend la médecine au moyen de laquelle nos premiers pères ont vécu neuf cents ans «.

BBA«ax>»i (Maec-Antoine', - alchimiste

1 Smith, Notes aux Joyeuses commères de Shakspeare, acte TIT.

» Itons un petit volume intitulé : La Terre est an anima).

* Epiatolœ compi lires saper malbenuticam opus quodriparlilum, recueillies avec les traités Deduedecim numeris, de numeris perfectis, etc., à la suite du Liber de inlelleclu, de sensa, etc. In-fol., rare. Paris, H. Kstienne, 1510.

* Vita Raymundi eremita», ,i h suite du Comme»» ta ri ii< in primordiale evangelium Joannis. In-4». Paris, 1814. — Walegi très de anima immortautata, de résurrection*, de mundi excidi© et UJius instaura» tlone. In-S». Lyon, Grypbius, 1552.

• Man-i Zuerii Boxhornii Oralio desomniis. Lugduni Batav., 1639, vol. in-4".

• Legno délia vita, net quale si dichiara lamedt» cina per laqaale I nostri primi padri viverano nore cento anni. Rome, 1542, in-s». — La cspostxione dt Geber filosofo, nella quale si dichiaraoo wtoili uoW* luisimi secret! délia natura. In-e». Venise, I544v— Ces deux ouvrages, traduits «n latin, se trouvent dans le recueil deGralarole, Vera alcàeraiœ doctrine , et dans le tome l" de la Bibliothèque chimique de Manget ; ils sont aussi publiés séparément sous le titre : BeAlchemii dialogi duo.In-4». Lugd., 1548.