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de la défunte, et s'alla présenter au jeune homme désolé, disant que Dieu l'avait ressuscitée pour le consoler de son extrême affliction. Ils vécurent ensemble plusieurs années , mais le jeune wigneur n'était pas assez homme de bien pour retenir la sage sylphide : elle disparut un jour, et ne lui laissa que ses jupes et le repentir de n'avoir pas voulu suivre ses bons conseils. — Plusieurs hérétiques des premiers siècles mêlèrent la cabale juive aux idées du christianisme, et ils admirent entre Dieu et l'homme quatre sortes d'êtres intermédiaires, dont on a fait plus tard les salamandres, les sylphes, les ondins et les gnomes. Les Cbaldécns sont sans doute les premiers qui aient rêvé ces êtres; ils disaient que les esprits étaient des Âmes des morts, qui , pour se montrer aux gens d'icibas, allaient prendre un corps solide dans la lune. La cabale des Orientaux est encore l'art de commercer avec les génies, qu'on évoque par des mots barbares. Au reste, toutes les cabales sont différentes pour les détails; mais elles se ressemblent beaucoup dans le fond.— On conte sur ces matières une multitude d'ànecdoctes. On dit qu'Homère, Virgile, Orphée furent de savants cabalistes. — Parmi les mots les plus puissants en cabale, le fameux mot agla est surtout révéré. Pour retrouver les choses perdues , pour apprendre par révélations les nouvelles des pays lointains , pour Taire parâttrès les absents , qu'on se tourne vers l'orient , et qu'on prononce à haute voix le grand nom agla! II opère toutes ces merveilles, même lorsqu'il est invoqué par les ignorants. Voy. Agla. — On peut puiser sur les rêveries de la cabale des instructions plus étendues dans divers ouvrages qui en traitent spécialement, mais qui sont peu recommandables : 1° Le comte de Gabalis, ou Entretiens sur les sciences secrètes , par l'abbé de Villars. La meilleure édition est de 1742, in-12; 2' Les Génies assistants, suite du Comte de Gabalis, in-12, même année; 3° Le Gnome irréconciliable, suite des Génies assistants; 4" Nouveaux entretiens sur les siences secrètes', suite nouvelle du Comte de Gabalis, même anneé; 5e Lettres cabalistiques, par le marquis d'Argcns; La Haye, 1741, 6 volumes in-12. Il faut liredanscet outrage, plein comme les précédents de passages condamnés, les lettres du cabaliste Abukiback. Voy. Gnomes, Ondins , Salamandres, Sylphes , Zbdéchias, etc.

GAMMES) —— dieux des morts, adorés trèsanciennement en Égypte. Bochard pense qu'il dut entendre sous ce nom les trois divinités infernales : Pluton, Proserpinc et Mercure ; d'antres ont regardé les Cabires comme des magiciens qui se mêlaient d'expier les crimes des hommes, et qui furent honorés après leur mort. On les invoquait dans les périls et dans les in-

fortunes. Il y a de grandes disputes sur leurs noms, qu'on ne déclarait qu'aux seuls initiés1. Ce qui est certain , c'est que les Cabires sont des démon s qui présidaient autrefois a une sorte de sabbat. Ces orgies , qu'on appelait fêles des Cabires, ne se célébraient que la nuit ; l'initié, après des épreuves effrayantes, était ceint d'une ceinture de pourpre, couronné de branches d'olivier et placé sur un trône illuminé pour représenter le maître du sabbat, pendant qu'on exécutait autour de lui des danses hiéroglyphiques.

cacodcmos , — mauvais démon. C'est le nom que les anciens donnaient aux esprits malfaisants; ils appelaient spécialement ainsi un monstre effrayant, un spectre horrible, qui n'était pas assez reconnaissablc pour être désigné autrement. Chaque homme avait son bon et son mauvais démon, cacodémon. Les astrologues appelaient aussi la douzième maison du soleil, qui est la plus mauvaise de toutes, cacodémon , parce que Saturne y répand ses malignes influences , et qu'on n'en peut tirer que des pronostics redoutables.

CACTOMTE, — pierre merveilleuse qui , selon quelques-uns, n'est autre chose que la cornaline. On lui attribue de grandes propriétés.' Les anciens en faisaient des talismans qui assuraient la victoire,

cacds , — espèce d'ogre de l'antiquité. Il était CIs de Vulcain et vomissait du feu par la gueule. Ce monstre, détaille gigantesque, moitié homme et moitié bouc, mangeait les passants dans sa caverne, au pied du mont Aventin, et accrochait les têtes à sa porte. Il fut étranglé par Hercule. — Cacus a été peint quelquefois avec une tète de bête sur un corps d'homme.

cadavre. — Selon la loi des Juifs, quiconque avait touché un cadavre était souillé; il devait se purifier avant de se présenter au tabernacle du Seigneur. Quelques censeurs des lois de Moïse ont jugé que cette ordonnance étaitsuperstilieuse. Il nous parait, au contraire, dit Bcrgier, qu'elle était très-sage. C'était une précaution contre la superstition despaïcns.qui interrogeaient les morts pour apprendre d'eux l'avenir ou les choses cachées ; abus sévèrement interdit aux Juifs, mais qui a régné chez la plupart des nations. Voy. Aimant.

cadmxe ou cadmie , — qu'on appelle plus généralement calamine , fossile bitumineux qui donne une teinte jaune au cuivre rouge, et que certains chimistes emploient pour faire de l'or.

cADiERE, — voy. Girard.

caducée . — C'est avec cette baguette ornée de deux serpents entrelacés, que Mercure con-

« Delandinc, L'Enfer des peuples ancien», ch. t9.

CAG — 1

«faisait les âmes aux enfers et qu'il les en tirait au besoin.

c ad c lu s , — pieux soldat dont la légende rapporte qu'il était obsédé par le diable en forme d'ours '. Il s'en délivra par la prière.

cscolos ,— petit démon né d'une étincelle qui vola de la forge de Vulcain dans le sein de Prenesta. Il fut élevé parmi les bêtes sauvages. On le reconnut à cette particularité, qu'il vivait dans le feu comme dans son élément. Ses yeux, qui étaient fort petits, étaient seulement un pr n endommagés par la fumée. Les cabalistes fout de lui un salamandre.

caf , — voy. Kaf.

cagliostbo. — Joseph Balsamo , célèbre aventurier du dix-huitième siècle , connu sous le nom d'Alexandre , comte de Cagliostro , naquit, dit-on, à Palerme en 1743, de parents obscurs. Il montra, dans ses premières années, un esprit porté à la friponnerie; tout jeune il escroqua soixante onces d'or à un orfèvre, en lui promettant de lui livrer un trésor enfoui dans une grotte , sous la garde des esprits infernaux; il le conduisit dans celle groitc, où le bonbomme fut assommé de coups de bâton. Cagliostro s'enfuit alors et voyagea avec un alchimiste, nommé Altbotas, en Égyptc, en Grèce, en Arabie, en Perse, à Rhodes, à Malte. Ayant perdu la son compère, il passa en Angleterre, et d'Angleterre en France, vivant du produit de ses compositions chimiques(il donnait dans la pierre pbilosophale), ou dejonglerieset d'intrigues ignobles, lise rendit à Strasbourg , où il fut reçu, en 1780, avec une sorte de triomphe ; il y guérit certains malades qui l'attendaient , avec une adresse si prompte, que l'on a cru qu'ils étaient a postés et leur mal supposé, a moins que le diable ne fût aux ordres de Cagliostro, comme beaucoup l'on dit, cl comme le faisait penser sa physionomie patibulaire. — Les uns l'on regardé comme un homme extraordinaire, un inspiré; d'autres comme un vil charlatan; quetques uns ont vu en lui un membre voyageur de la maçonnerie tempiiére, constamment opulent par les secours nombreux qu'il recevait de diverses loges de l'ordre; mais le plus grand nombre s'accorde à donner au faste qu'il étalait une source moins honorable encore. — Il se vantait de converser avec les anges; cl il faisait entendre en rase campagne (par vtntriloquie) des voix venant du ciel. Il institua une espèce de cabale égyptienne. De jeunes garçons et de jeunes filles, qu'il appelait ses pupilles, ou colombes, se plaçaient dans l'état d'innocence devant une carafe de cristal, et là , abrités d'un paravent, ils obtenaient, par l'imposition des mains du grand copbte (c'était lui qui était le grand copbte), la faculté

» Boliandi AcUttOCtorum, 2iaprilt?.

X) — CAG

de communiquer avec les esprits : ils voyaient dans cetlecarafe tonteequ'ils voulaient voir.— Les travaux de ces pupilles ou colombes ne se bornaient pas à celte cérémonie ; Cagliostro leur enseignait encore à découvrir les choses occultes, les événements a venir et les matières curieuses. On ajoute qu'il a fait paraître aux grands seigneurs de Paris et de Versailles, dans des glaces, sous des cloches de verre et dans des bocaux, des spectres animés et se mouvant, ainsi quedes personnes mortes qu'on lui demandait à voir. On fait même ce conte. — Un jour que Cagliostro se trouvait en compagnie avec plusieurs de ses amis , il témoignèrent l'envie de connaître ce que faisait en ee moment une dame de leur société. Aussitôt il forma sur le parquet un carré , passa les mains dessus, et l'on vit se tracer la figure de la dame jouant aux trcssclles avec trois de ses amies. On envoya au logis de cette dame, que Ton trouva effectivement dans la même altitude, la même occupation , et avec les mêmes personnes.— On rapporte aussi que dans des soupers qui ont fait grand bruit à Paris, il évoquait les morts illustres : tels que Socrate, Platon, Corneille, d'Alembcrt, Voltaire, etc. Dans sa Lettre au peuple français, datée de Londres , le 20 juin 1780, il prédit que la Bastille serait détruite. Mais depuis longtemps on en avait le projet. — Cagliostro était très-lié avec un joueur de gobelets qui se disait assisté d'un esprit , lequel esprit , à ce qu'on prétend, était l'Ame d'un juif cabaliste qui avait tué son père par art magique avant la venue de notre Seigneur. Il disait effrontément que les prodiges qu'il opérait étaient l'effet d'une protection spécialede Dieu sur lui...; que l'Être Suprême, pour l'encourager, avait daigné lui accorder la vision béatiGque, etc. ; qu'il venait convertir les incrédules. — Il se vantait d'avoir assisté aux noces de Cana...; il était par conséquent contemporain de notre Seigneur. Il est dit ailleurs que Cagliostro était né avant le déluge'. — Il fut arrêté a Rome, en 1789, et condamné comme pratiquant à l'ombre de la franc-maçonnerie. Il s'étrangla dans sa prison en 1795. Il a écrit , dit -on , la relation de quelques opérations prétendues magiques , ainsi que d'une transmutation de métaux vils en or, faitesà Varsovie en 1780. — On met sur son compte une plate brochure qui apprenait aux vieilles femmes a trouver les numéros de la loterie dans leurs rêves. On vendait tous les ans, a Paris, un grand nombre d'exemplaires de ce fatras , dont voici le titre : Le vrai Cagliostro ou le Régulateur des actionnaires de la loterie, augmenté de nouvelles cabales faites par Cagliostro, etc., in-8% avec le portrait de l'auteur, au

' Charlatans célèbre», 1. 1% p. 145.