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aveuglé do diable, auquel il s'était soumis qu'encore qu'il connût très-bien sa perfidie et ses artifices, il ne les put éviter, étant si bien enveloppe dans les rets d'icelai diable, qu'il lui avoit persuadé que, s'il vouloit se laisser tuer, la mort n'auroit nul pouvoir sur lui, et qu'il le ressusciteroit et le rendroil immortel , ce qui advint autrement, car Agrippa s'étant fait couper la tète, prévenu de cette 'fausse espérance, le diable se moqua de lui et ne voulut (aussi ne le pouvoit-il) lui redonner la vie pour loi laisser le moyen de déplorer ses crimes. » — Wiérus, qui fut disciple d'Agrippa, dit qu'en effet cet bomme avoit beaucoup d'affection pour les chiens , qu'on en voyait constamment deux dans son étude, dont l'un se nommait Mon m c u r et 1 ' a u l r e Slademoiselle, e t q u 'on prétendait que ces deux chiens noirs étaient deux diables déguisés. — Tout cela n'empêche pas qu'on ne soit persuadé, dans quelques provinces arriérées, qu'Agrippa n'est pas plus mort que Nicolas Flamcl , et qu'il se conserve dans on coin, ou par l'art magique, ou par l'elixir de longue vie '.

aovapa , — arbre des Indes orientales dont on prétend que l'ombre est venimeuse. Un homme vêtu , qui s'endort sous cet arbre, se relève tout enflé ; et l'on assure qu'un homme nu crève sans ressource. Les habitants attribuent à la méchanceté du diable ces cruels effets. Voyez Bobon-Upas.

AGOERitz. — Sous Henri IV, dans cette partie des Basses-Pyrénées qu'on appelait le pays de Labour, on fit très- gravement le procès en sorcellerie à un vieux coquindesoixantetreize ans , qui se nommait Pierre d'Aguerre, et qui causait beaucoup de maux par empoisonnements dits sortilèges. On avait arrêté, en même temps que lui , Marie d'Aguerre et Jeanne d'Aguerre, ses petites-filles ou ses petites-nièces, avec d'autres jeunes filles, et les sorcières qui les avaient menées au sabbat. Jeanne d'Aguerre exposa les turpitudes qui se commettaient dans les grossières orgies où on l'avait conduite; elle y avait vu le diable en forme de bouc. Marie d'Aguerre déposa que le démon adoré au sabbat s'appelait Léonard , qu'elle l'avait vu en sa forme de bouc sortir du fond d'une grande cruche placée au milieu de l'assemblée, qu'il lui avait paru prodigieusement haut, et qu'à la fin du sabbat il était rentré dans sa cruche. — Deux témoins ayant affirmé qu'ils avaient vu Pierre d'Aguerre remplir au sabbat le personnage de matlrc des cérémonies, qu'ils avaient vu le diable lui donner un bâton doré avec lequel il rangeait, comme un raestre-de-camp , les personnes et

1 On peut voir la légende d'Agrippa dans les Le-