CLAVICULES DE SALOMON , — VOIJ. SALOMON

clat ( Jean) , — littérateur allemand , mort en 1592. On recherche son Alkumistica , petit poeme en vers allemands contre la folie des alchimistes et faiseurs d'or.

cledonismarcie, — divination tirée de certaines paroles qui, entendues ou prononcées en diverses rencontres, étaient regardées comme bon ou mauvais présage. Cette divination était surtout en usage à Smyrne ; il y avait un temple où c'était ainsi qu'on rendait les oracles. Un nom seul offrait quelquefois l'augure d'un bon succès. Léotychide, pressé par un Samicn d'entreprendre la guerre contre les Perses, demanda à ce Samien son nom; et, apprenant qu'il s'appelait Hégésistratc , mot qui signifie conducteur d'armée, il répondit : « J'accepte l'augure d'Hégésistrate. » Ce qu'il y avait de commode en tout ceci , c'est qu'on était libre d'accepter ou de refuser le mot à présage. S'il était saisi par celui qui l'entendait et qu'il frappât son imagination, il avait toute son influence; mais si l'auditeur le laissait tomber, ou n'y faisait pas une prompte attention , l'augure était sans force.

clef d'oh. — On a publié, sous le titre de la Clef d'or, plusieurs petits volumes stupides qui enseignent les moyens infaillibles de faire fortune avec la loterie, et qui, quand la loterie existait, ne faisaient que des dupes. La Clef d'or ou le Véritable trésor de la fortune , qui se réimprimait de temps en temps à Lille, chez Castiaux , n'est pas autre chose que la découverte des nombres sympathiques, que l'auteur se vante d'avoir trouvés , ce qui lui a valu trois cent mille francs en deux ans et demi. Il est mal de mentir aussi impunément pour engager les pauvres gens à se ruiner dans les loteries. Or, les cinq nombres sympathiques ne manquent pas de sortir, dit-il effrontément, dans les cinq tirages qui suivent la sortie du numéro indicateur. Il faut donc les suivre pendant cinq tirages seulement pour faire fortune. Par exemple, les nombres sympathiques de 4 sont 30 , 40 , 50 , 70 , 76. Ces cinq numéros sortiront dans les cinq tirages qui suivront la sortie de 4, non pas tous a la fols peut-être , mais au moins deux ou trois ensemble. Du reste , les nombres sympathiques sont imaginaires, et chacun les dispose a son gré.

cléidomancie ou CLEiDONOM AHCis , — divination par le moyen d'une clef. On voit dans Dclrio et Dclancre qu'on employait cette divination pour découvrir l'auteur d'un vol ou d'un meurtre. On tortillait autour d'une clef un billet contenant le nom de celui qu'on soupçonnait; puis on attachait cette clef à une Bible, qu'une fille vierge soutenait de ses mains. Le devin marmottait ensuite tout bas le nom des personnes soupçonnées, et on voyait le papier tourner et se mouvoir sensiblement. — On devine encore d'une autre manière par la cléidomancie. On attache étroitement une clef sur la première page d'un livre; on ferme le livre avec une corde, de façon que l'anneau de la clef soit dehors; la personne qui a quelque secret à découvrir par ce moyen pose le doigt dans l'anneau de la clef, en prononçant tout bas le nom qu'elle soupçonne. S'il est innocent , la clef reste immobile ; s'il est coupable, elle tourne avec une telle violence , qu'elle rompt la corde qui attache le livre '. Les Cosaques et les Russes emploient souvent cette divination , mais ils mettent la clef en travers et non à plat, de manière que la compression lui fait faire le quart de tour. Ils croient savoir par là si la maison où ils sont est riche, si leur famille se porte bien en leur absence, si leur père vit encore , etc. Ils en font usage surtout pour découvrir les trésors. On les a vus plusieurs fois en France recourir à cet oracle de la clef sur 4'Évangilc de saint Jean , durant l'invasion de 1814.

cleonice. — Pausanias, général lacédémonien , ayant tué à Vicencc une vertueuse jeune fille, nommée Cléonice, qui lui avait résisté, vécut dans un effroi continuel et ne cessa de voir, jusqu'à sa mort , le spectre de cette jeune fille à ses côtés. Si l'on connaissait ce qui a précédé les visions , on en trouverait souvent la source dans les remords.

Cleo pâtre. — C'est, dit-on, une erreur que l'opinion où nous sommes que Ciéopàlre se fit mourir avec deux aspics. Plutarque dit, dans la vie de Marc-Antoine, que personne n'a jamais su comment elle était morte. Quelquesuns assurent qu'elle prit un poison qu'elle avait coutume de porter dans ses cheveux. Oo ne trouva point d'aspic dans le lieu où elle était morte; on dit seulement qu'on lui remarqua au bras droit deux piqûres imperceptibles; c'est là-dessus qu'Auguste hasarda l'idée , qui est devenue populaire, sur le genre de sa mort. Il est probable qu'elle se piqua avec une aiguille empoisonnée ».

' Defoncn, Incrédulité et mécréanco du sortilège pleinement convaincue, traité 5.

* Voyez Brown, IX* Erreurs populaires, lir. ch. ta.