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teur. M. Frédéric Soulîé a prodigué, dans les Mémoires du Diable, beaucoup de talent à faire un livre immoral, qui aurait pu être fort singulier et fort piquant, si Fauteur avait respecté ce que respectent tous les cœurs honnêtes. Voy. DvMONs.

Aiabfe de mer- — « Grand bruit parmi les mafelols ; on a crié tout d'un coup : Voilà le diable, il faut Vavoir. Aussitôt tout s'est réveillé, tout a pris les armes. On tie voyait que piques, harpons et mousquets ; j*ai couru moitnéme pour voir le diable, et j'ai vu un grand poisson qoi ressemble à une raie, hors qu'il a deux cô!;^es comme un taureau. Il a fait quelques caracoles, toujours accompagné d'un pois- Bon blanc qui , -de temps en temps , va à la petite guerre, et vient se remettre sous le diable. Entre iês deux cornes, il porte un petit poisson gris , qu'on appelle le pilote du diable , pâtce (îjfu'il le conduit, et le pique quand il voit du poisson ; et alors le diable part comme un trait. Je vous conte tout ce que je viens de voir'. D

Hîaniiant. — La superstition lui attribuait des vertus merveilleuses contre le poison , la peste, les terreurs paniques, les insomnies, les prestiges et les enchantements. Il calmait la colère et entretenait l'union entre les époux, ce qui lui avait fait donner le nom de pierre de réconciliation. Il avait en outre cette propriété talismanque de rendre invincible celui qui le portait, pourvu que sous la planète de Mars, Ta figure de ce dieu , ou celle d'Hercule surifnontant l'hydre, y fut gravée. On a été jusqu'à prétendre que les diamants en engendraient d'autres ; et Ruérus parle sérieusement 'â*une princesse de Luxembourg qui en avait d'héréditaires, qui en produisaient d'autres en certains temps *.

Hmndbîlidte, — nom du diable dans l'ile de Madagascar. Il y est plus révéré que les dieux mêmes : les prêtres lui offrent les prémices de Ions les sacrifices.

Bidier, — hnposteor bordelais du sixième Biècle, qui parut vers ce temps-là dans la ville de Tours. Il se vantait de communiquer avec saint Pierre et saint Paul ; il assurait même qu'il était plus puissant que saint Martin , et se disait égal aux apôtres. Ayant su gagner le peuple, on Fui amenait de to'ns côtés des malades à guérir; et voici, par exemple, comment il traitait les paralytiques. Tl faisait étendre le malade à terre, puis lui faisait tirer les membres si fort que quelquefois il en mou-

I L'abbé de Choisy, Relation de l'ambassade de Siam.

' Incrédulité et mécréance du sortilège, etc., traité 7, p. SX,

rait ; s'il guérissait, c'était un miracle. Didier n'était pourtant qu'un magicien et sorcier, comme dit Pierre Delancre ; car si quelqu'un disait du mal de lui on secret, il le lui reprochait lorsqu'il le voyait; ce qu'il ne pouvait savoir que par le moyen du démon qui lui allait révéler tout ce qui se pas?ait. Pour mieux tromper le public, il avait un capuchon et une robe de poil de chèvre. Il était sobre devant le monde, mais lorsqull était en particulier, il «langeait tellement qu'un homme n'aurait pu supporter la viande qu'il avalait. Enfin ses "fourberies ayant été découvertes, il fut arrêté et chassé de la ville de Tours ; et on n'entendit plus parler de loi.

Bîdron, — Savant archéologue qui a publié une curieuse Histoire du diable,

Dîdyme, — voy. POSSÉDÉES DE FLANDRE.

Bîémats. — Petites images chargées de caractères que les guerriers de l'fle de Java portent comme des talismans, et avec lesquelles ils se croient invulnérables : persuasion qui ajoute à leur intrépidité.

i>>fi^7f — fou et imposteur, connu sous le nom du Docteur Sympathique. Il avait le secret d'une poudre sympathique avec laquelle il guérissait les malades sans les voir, et donnait la fièvre aux arbres. Cette poudre composées de rognures d'ongles, d'urine ou de cheveux du malade , et placée dans un arbre, communiquait, disait-il, la maladie à larbre ^

Dîndarte (Marie), — jeune sorcière de diisept ans, qui confessa avoir été souvent an sabbat. Quand elle se trouvait seule et que les voisines étaient déjà parties ou absentes, le diable lui donnait un onguent dont elle se frottait, et snr-Ie-ehamp elle se transportait par les airs. Elle voyageait ainsi la nuit du 27 septembre 4609 ; on l'aperçut et on la prit le lendemain. Elle confessa aussi avoir mené des enfants au sabbat, lesquels se trouvèrent marqués de la marque du diable^. Foy. Sabbat.

llindâtat.-*-On a dit long-temps que les dindons nous ont été apportés des Indes par les pères jésuites ; c'est pourtant une erreur. Les poules d'Inde furent apportées en Grèce Tan du monde 355^, comme le prouvent les marbres d'Arundel , et elles se 'naluralidèreni en Béotiè. Arlstoto a même décrit V Histoire physique et morale des dindons ; les Grecs les appelaient h)éiéagrides, parce qu'ils avaient été fntroduild dans leur pays par -le roi Mèléagre. Is étaient fréquents chez, les ftomaîn^ ; mais eur race, par la suite, devint phis rare en Eo-

I Charlatans célèbres, de M. Gouriet, 1. 1«', p. 263.

» Delîincre. Tableau de l'inconstance des démons, etc., iv. ïV, p. 117.

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rope, et on les montrait comme des bé{es curieuses au commencement du seizième srècle. Les premiers qu'on vit en France y furent apportés par Jacques Cœur, en tii50. Âméric Vespoce ne les fît connaître que cinquantequatre ans après. On en attribua ensuite Tim* portatibn aux jésuites, parce qu'ils en enwyèrent beaucoup en Europe *.

BioMops, — sorcière et sibylle du pays de Clëves, dont parle Bodin en son quatrième livre. Elle ensorcelait et maléficiait tous ceux vers qui elle étendait la main. On la brûla ; et quand sa main sorcière et endiablée fut bien coite, tous ceux qu'elle avait frappés de quelque mal revinrent en santé.

AiooléUeo. — N'étant encore que dans les grades inférieurs de l'armée, il réglait un jour ses comptes avec une cabaretièrc de Tongres, dans là Gaule Belgique. Comme cette femme, qui était druidease, lui reprochait d'être avare: c Je serai plus généreux , lui dit-il en riant ^ quand je serai empereur. — Tu le seras, répliqua la druidesse , quand tu auras tué un aai^ier. » IHoclélieo, étonné, sentit l'ambition s'éveiller dans son âme, et chercha sérieusement à presser l'accomplissement de cette prédiction, qui nous a été conservée par Vopiscus. Il se livra particulièrement à la dkââse du sanglier. Cependant il vit plusieurs princes arriver au trône sans qu'on ^ngeât à Ty élever ; et il disait sans cesse : « Je tue bien les sangliers; mais les autres en ont le profit, s II avait été consul^ «t il occupait des fonctions importantes. Quand Numérien eut été tué par son -beau-père, Arrius Aper, toute les espérances de Dioclélien se réveiilèrcnl ; l'armée le porta au trône. Le premier usage qu*i1 fît de son pouvoir fut de tuer lui-môme, de son épée, le per5de Aper, dont le nom est cehii du sanglier, en s' écriant qu'il venait enfin de tner le sanglier fâftèfl .—On sàît que Woclétien fut ensuite un des plus grands persécuteurs de l'Église.

— > voy. Chapelle du damné.

éê ftauae, — sorcier et magicien, dont le peuple de Catape garda long-temps le aevreair. C'-était le plus grand magicien de tontemps; il fascioeit tellement les personnes qt'elleate petsuadaient être changées en h^ les; il Imait voir en un instant, aux corieux, ce q«i se passait dans les pays les plus éloi* tmés. Comme on l'eût arrêté en qualité de mapâen , Il irenHit se fake passer pour faiseur de, miracles. Il se fit donc transporter, par Té diable, deCatane à'Constantinople, et de Oon*-

. 'M. SalfUM, Des Bneun tt dri préjugés, t. ill, f>. tl^

stantinople à Calâne en un seul jour, ^è qui lui acquit tout d'un coup, parmi le peuple, cino grande réputation ; mais ayant été pris, malgré son habileté et sa puissance, on le jeta en un four ardent où il fut brûlé >.

Bîon de Syrsouie. — Étant une nuit couché sur son lit, éveillé et pensif, il enfenrfît un grand bruit, et leva pour voir ce qui pouvait le produire. Il aperçut au boni d'une galène une femme de hante taille, hideuse comme les Furies, qui balayait sa maison. Il fit appeler aussitôt ïics amis et les pria de pîisset la nuit auprès de lui ; mais le spectre ne reparut plus, et quelques jours après le fifs de Dion se précipita d'une fenêtre et se tua. Sa famille M détruite on peo de jours , et, «r par manière de dire, ajoute Leioyer, balayée et exterminée de Syracuse, comme la Furie, cfui n'étaft qu'un diable , avait semblé l'en avertir par le balai. »

Jdyomtîo dul Borgo, — astrologue italien qui professait la théologie à l'université de Paris au treizième siècle. Yillani conte (livre X) qu'il prédit juste la mort de Castruccio, tyran de Pisloie.

Dîopîte , — bateleur, né à Locres , qui , après avoir parcottru la Grèce, se présenta sur le théâtre de Thèbes pour y faire des tours. Il avait sur le corps deux peaux do bouc, l'une remplie de vin, et l'autre de lail, par le moyen desquelles il faisait sortir de ces deux liqueurs par sa bouche, si bien qu'on l'a mis au rang des sorciers *.

BiswiËrt. — Discimrséês esprits follets, f)u^ bié dans le Méfcure g^kmt de 4660. — Dis-cmtrs épÊUvantabls d'taie étrafsge appariticn de démons en la maison d'un gentilhomme , enSiîésief in-§», Lyon, par Jean Gazeau, 1609, brochure de 7 pages. — Discours sur la va*nité des soi^ges, et sur r opinion de ceux qui croient que ce sont des pressentiments. Voy, Songes.

I. -- L'abominable Henri VIU avait une telle passion de l'argumenlatioTH q^u'il ne dédaigna pas d'argumeater avec un t^iuvra aisf^uroeolateur nommé Lambert. Une assem'blée extraordinaire avait été assemblée à Wesminster pour juger des coups. Le roi voyant qu'il avait affaire à forte partie, et ne voulant pas avoir le dernier, donna à Lambert le choix d'être de son avis ou d'être pendu. C'est ainsi qu'un dey d'Alger, faisant un cent de piquet avec son vizfr, lui disait : a Joue cœur ou je

« Leioyer, HiRtoirc des spectres et apparitions de» esprits, ixr. m, di. S, p. 8W. ^

» Ibiâ., Hy. ijip. «3.