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sifflet faire venir devant lui qui bon .lui semble, s*en servir comme d'un esclave, et le vendre même s'il le juge à propos.

ifiineraiide. — La superstition a long-temps attribué à cette pierre des vertus miraculeuses, telles entre autres que celles d'empêcher les symptômes du mal caduc , et de se briser lorsque la crise est trop violente pour qu'elle puisse la vaincre. La poudre de franche émeraude arrêtait , disait-on , la dyssenterie et guérissait la morsure des animaux venimeux. Les peuples de la vallée de Manta , au Pérou, adoraient une émeraude grosse comme un j£uf d'autruche , et lui offraient d'autres émeraudes.

i, — fille de Richard II, duc de Normandie. Cette princesse épousa Éthelred , roi d'Angleterre , et en eut deux fils , dont Tud régna après la mort de son père ; c'est saint Edouard. Ce prince écoutait avec déférence les pieux avis de sa mère; mais Grodwia, comte de Kent, qui était son ministre, et qui voyait avec peine son autorité partagée avec Emma , chercha à perdre cette princesse : il l'accusa de différents crimes, et il eut l'adresse de faire appuyer son accusation par plusieurs seigneurs mécontents comme lui du pouvoir d'Emma. Le roi dépouilla sa mère de toutes ses richesses. — La princesse eut recours à Alwin, évéque de Winchester, son parent. Le comte de Kent, voulant écarter un protecteur aussi puissant, accusa la princesse d'un commerce infâme avec ce prélat : cette odieuse accusation , appuyée par les ennemis de la princesse et de l'évéque, fit impression sur Tesprit d'Edouard ; il eut la faiblesse de mettre sa mère en jugement , elle fut condamnée à se purger par Tépreuve du feu. — La coutume de ce temps-là voulait que Taccusé passât nupieds sur neuf coutres de charrue rougis au feu, et la condamnation portait qu'Emma fe^ rait sur ces coutres neuf pas pour elle-même et cinq pour l'évéque de Winchester: elle passa en prières la nuit qui précéda cette périlleuse épreuve ; puis elle marcha sur les neuf coutres au milieu de deux évéques, habillée comme une simple bourgeoise et les jambes nues jusqu'aux genoux. Le feu ne lui fit aucun mal , de sorte que son innocence fut reconnue.

Smodet , — démon de Madeleine de La Palud. Voy. Galfbidi.

BmoU , — génie que les basilidiens invoquaient dans leur.'^ cérémonies magiques.

BmpvM, "— démon de midi, qu'Aristophane, dans sa comédie des Grenouilles, représente comme un spectre horrible, qui prend diverses

formes, de chien, de femme, de bœuf, de vipère . qui a le regard atroce , un pied d'àoe et un pied d'airain, une flamme autour delà tète, et qui ne cherche qu'à faire du mal. * Les paysans grecs et russes, qui ont conservé des idées populaires attachées à ce monstre, tremblent au temps des foins et des moissons à la seule pensée de l'Empuse , qui , dit-K>n , rompt bras et jambes aux faucheurs et aux moissonneurs s'ils ne se jettent la face eo terre lorsqu'ils l'aperçoivent. On dit même en Russie que l'Empuse et les démons de midi , qui sont soumis à cet horrible fantôme, parcourent quelquefois les rues à midi en habits de veuve , et rompent les bras à ceux qui osent les regarder en face. — Le moyen de conjurer l'Empuse et de s'en faire obéir chez les anciens , c'était de lui dire des injures ; chacun a ses goûts. — Vasco de Oama , cité par Leloyer S rapporte qu'il y a dans la ville de Calicut un temple consacré à des démons qui sont des espèces d'Empuses. Personne n'ose entrer dans ces temples, surtout le mercredi, qu'après que le midi est passé ; car si on y entrait à cette heure-là , on mourrait à l'instant même.

». — Il revint de l'autre monde ( ou d'une syncope ) après avoir passé plusieurs jours en enfer, et raconta à Plutarque luimême tout ce qui concernait Pluton , Minos, Ëaque, les Parques, etc. *.

BnceM. — « En la région Sacbalite , qui n'est autre que le royaume de Tartas, Ten* cens qui s'y recueillait se mettait à grands monceaux en certaine place, non loin du port, où les marchands abordaient. Cet encens n*^ tait gardé de personne, parce que le lieu était assez gardé des démons ; et ceux qui abordaient près de la place n'eussent osé, en cachette ni ouvertement, prendre un seul grain d'encens et le mettre en leur navire sans la licence et permission expresse du prince ; autrement leurs navires étaient retenus par la puissance secrète des démons, gardiens de l'encens, et ne pouvaient se mouvoir ni partir du port'. »

Bnohaiiienittatt. — On entend par enchan* Cément l'art d'opérer des prodiges par des paroles chantées ; mais on a beaucoup étendu le sens de ce mot. — On voyait, au rapport de Léon l'Africain , tout au haut des principales tours de la citadelle de Maroc, trois pommes d'or d'un prix inestimable, si bien gardées par enchantement que les rois de Fez n'y ont

' Histoiic dM tpeetns, etc., 11?. m, ^ 14.

* M.8algaet,I>efl£rreQnetdespié)agét,t.I'',p.SIS>

' Leloyer, Diac. et liiat. des spectne, p, 41&

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