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sur l'eau où il voulait décrasser sas bètes. DelHo conte qu'un certain magicien, au nsoyen d'un certain arc et d'une certaine corde tendue à cet arc, tirait une certaine flèche, f^i^e d'un certain bois, et binait tout d'un cpup pa* raltr» devant lut un flpuxe aueei Inrge qm Ui jet de cette flèche. Et d'autree repporteaf qu'un sorcier juif dévorait deg hommes H do 9harftiée$ de finn^ coupait dee téies, et démembrait des peraoones vivantes, pMid rer mettait iout en £ort bon état.— I)ani^ U guerre da due Yiadidas cootm Gr éipozislas , duc de Bohême, ose vieille soreière dit à son beaiu-T (ils, cpii suivait le parti de Yladislas, que son naître naourraît dans Ja bataille avec ia plus grande partie de son armée, et^ue» pour lui, i pouvait se sauver du carnage eo faisant ce qu'aile lui «onsaillerait; c'est-à-^Ure, qu'M tuât le pmnier qu'il rencontrerait dans la mêlée ; qu'il lui coupât les d£ux oreilles, et les mti dans sa poebe ; puis qu'il fit , avec la pointa desoa épée, une croix sqr ia terre entr^ les pieds de devant de son cheval, et qu'après avoir baisé cette croix il se l^âtât de fuir. Le jeune homme, ayant accompli toutes ces oho~ ses, revjot sain et sauf de la bataille, où périr* rent Viadisias et le plus grand nombre de ses troupes ;maia en rentrant dans la m^ison de sa nari&tre ce jeune ^uerrjer trouva sa femme, ftt'il chérasaait uniquement, percée d'un coup d'épée, expirante et sans ûreilftes...-^L6S boimea laaiires s'imaginent qu'il y a des sorr Qam qui.faaoinent par leur seul regard, et (itfnlJesanfafits. £ette idée leur est communa avae las andeos Romains, qui honoraient iç dieu Faseinus, à qpi Ton attiibuait le pouvoir de g9fanlir ies enfants das fascinations et ma-* léfiaes. f^ay. CEiL,.CHAUij», Enghantbments,

F«iaU«9ie , — doctrine de ceux qui reconnaissent une destinée inévitable. — Si quelqu'un rencontre un voleur, les fntalistes disent que e'était sa destinée d'être tué par un voleur. Ainsi cette fatalité a assujetti le voyageur au fer do voleur, et a donné long-temps auparavant au voleur l'inteolion et la force , afin qu'il eût , au temps marqué , la volonté et le pouvoir de tuer celui-ci. Et si quelqu'un est écrasé p^r la chute d'un bâtiment, le mur est lombé parce que cet homme était destiné a

marier, de suivre tel ou tel genre de vje? pst-il rien de plus fortuit que de périr par le fer, de se noyer, d'être malade?... L'homme yertueu^, qui parvient par d^ grands efforts à yaincro ses passions , n'a donc plus besoin de s'étudier à bien faire, puisqu'il ne peut être vicieux?... C'est un pau la doctrine de Calvin.

Vannei, — dieux rustiques inconnus aux Grecs. On les distingue des satyres et sylvains, quoiqu'ils aient aussi des cornes de ciièvre ou de bouc, et ta figure d'un bouc depuis la ceinture jusqu'en bas*, mais ils ont les traits moins hideux, une figure plus gaie que celle des sa* tyres et moins de brutalité. D'anciens pères les regardent comme des démons incubes^; et voici rhistoire qu'en donnent les docteurs juifs : « Dieu avait déjà créé les âmes des faunes et des satyres, lorsqu'il fut interrompu par le jour du sabbat, en sorte qu'il ne put les unir à des corps, et qu'ils restèrent ainsi de purs esprits et des créatures imparfaites. Aussi, ajoutent* ils, ces esprits craignent le jour du sabbat, et se cachent dans ies ténèbres jusqu'à ce qu'il soit passé; ils prennent quelquefois des corpf pour épouvanter les hommes; mais ils sont sujets à la mort. Cependant tis peuvent ap-^ procher si près des intelligences célestes, qu'ils leur dérobent quelquefois ta connaissance da certains événements futurs, ce qui leur a fail produire des prophéties, au grand étonnemeni des amateurs. »

Vautt (Jean), fameux magicien allemand, né à Weimar au commencement du seizième siècle. Un génie plein d'audace, une curiosité Indomptable , un immense désir de savoir : telles étaient ses qualités prononcées. 11 apprit la médecine, la jurisprudence, la théologie ; ii approfondit la science des astrologues ; quand H eut épuisé les sciences naturelles, il se jeta dans la magie : du moins toutes ses histoires le disent. On le confond souvent avec Fust , l'associé de Guttemberg dans l'invention de l'imprimerie ; et l'on sait que quand les premiers livres imprimés parurent , on cria à la oiagie ! on soutint qu'ils étaient l'ouvrage du diable ; et , sans la protection de Louis XI et de la Sorbonne, l'imprimerie, en naissant, était étouffée ^ Paris. Quoi qu'il en soit, voici les principaux traits de la légende de Faust. — Curieux de se lier avec les êtres d'un

être enseveli sous les ruines (}e sa maison monde supérieur, il découvrit la terrible for-

Dites plutôt qu'il a été accablé sous les ruines, l^rcê que ]e mur ,est tombé ^ — Où serait la pberté des hommes, s'il leur était impossible d'évttér une Catalilé aveugle, une destinée inévitable? — ^-il rien de plus libre que de se

^ m^m^^^'immif'

mule qui évoque les démons. Il s'abstint d'abord d'en iBire usage ; mais un jour, se promenant dans la campagne avec son ami Wagner, il aperçut un barbet noir qui for-

' ' Deliittcre, TaUcao de l'ineomtfttict des ^dmons, etc. ,

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m ait des cercles rapides en courant autour de lui; une trace ardente brillait à la suite du chien. Faust étonné s^arrète; les cercles que formait le chien devenaient toujours plus petits ; il s'approche bientôt de Faust et le flatte. Le savant s'en retourne pensif, et le barbet le suit. -^ Faust ne se retrouva seul que pour se livrer à de noires idées. Le chien, son nouveau compagnon , les interrompait par des hurlements. Faust le regarde , s'étonne de le voir grandir, s'aperçoit qu'il a reçu un démon, saisit son livre magique, se place dans un cercle, prononce la formule et ordonne à l'es* prit de se faire connaître. Le chien s'agite, une fumée l'environne , et à sa place il voit un démon sous le costume d'un jeune seigneur vêtu ^ avec élégance. C'était le démon Méphistophelès, le second des archanges déchus, et, après Satan, le plus redoutable chef des légions infernales... — Les divers légendaires rapportent cet événement avec des variantes. Widman dit qu'étant décidé à évoquer un démon, Faust alla dans l'épaisse forêt de Mangeall , près de Wittemberg ; là il fit à terre un cercle magique, il se plaça au milieu et prononça la formule de conjuration avec tant de rapidité qu'il se 6t autour de lui un bruit effroyable. Toute la nature parut s'ébranler. Les arbres pliaient jusqu'à terre , de grands coups de tonnerre interrompaient les sons lointains d'une musique* solennelle , à laquelle se mêlaient des cris, des gémissements, des cliquetis d'épées. De violents éclairs déchiraient le voile noir qui cachait le ciel. Une masse enflammée parut, se dessina peu à peu, et forma un spectre qui , s'approchant du cercle sans parler, se promena alentour, d'une marche inégale, pendant un quart d'heure. L'esprit revêtit enfln la flgure et le costume d'un moine gris et entra en conversation avec Faust. — Le docteur signa de son sang, sur un parchemin vierge , avec une plume de fer que lui présenta le démon, un pacte par lequel Méphislopbeiès s'obligeait à le servir vingt-quatre ans, après quoi Faust appartiendrait à l'enfer. Widman, dans son Histoire de Faust, rapporte les conditions de ce pacte, dont on assure qu'on trouva le double parmi les papiers du docteur. Il était écrit sur parchemin en ca* raclëres d'un rouge foncé, et portait : 4® que l'esprit viendrait toujours au commandement de Faust, lui apparaîtrait sous une figure sensible , et prendrait celle qu'il lui ordonnerait de revêtir; ^^ que l'esprit ferait tout ce que Faust lui commanderait; 3** qu'il serait exact et soumis comme un serviteur ; i* qu'il arriverait à quelque heure qu'on l'appelât ; 5<> qu'à la maison il ne serait vu ni reconnu que de

lui. De son côté, Faust s'abandonnait au diable, sans réserve d'aucun droit à la rédemption ni de recours futur à la miséricorde divine. Le démon lui donna, pour arrhes de ce traité, un cofS^ plein d'or ; dès lors, Fausft fut matlredu monde, qu'il parcourut avec édat.— M allait partout , lorsqu'il ne voyageait pas à travers les airs , dans de rtcbes équipages , accompagné de son démon. Il vit un jour, au village de Rosenthal, une jeune fille int^énue, que Widman représente comme surpassant en grâces toutes les beautés de la terre , et qu'il appelle Marguerite. II en devint épris ; mais elle était vertueuse. Méphistophelès , pour le détourner de cette passion qu'il redoutait, le mena à la cour. Charies-Quini, sachant ses talents magiques, le pria de lui laire voirÂlexandre-le-6rand ; Faust obligea aus* sitôt le fameux roi de Macédoine à paraître. 11 vint sous la figure d'un petit bomone trapu, haut en couleur, avec une espèce de barbe rousse , le regard perçant et la contenance fière. H fit à l'empereur une révérence, et lai adressa même quelques mots dans une langue que Charles-Quint n'entendait point. D ailleurs il lui était défendu de parier. Tout ce qu'il put faire fut de le bien considérer , ainsi que César et quelques autres que Faust ranima un instant pour lui, -^ L'enchanteur opéra mille merveilles semblable>i. A en croire sea historiens, il usait sans discrétion de son pouvoir surnaturel. Un jour, se rencontrant à table dans un cabaret avec douze ou quinae buveurs qui avaient entendu parler de ses prestiges , ils le supplièrent de leur en faire voir quelque chose. Faust perça la table avec un foret, et en fit sortir les vins les plus délicats. Un des convives n'ayant pas rois la coupe assez vivement sous le jet, la liqueur prit feu en tombant à terre, et ce prodige effraya quelques-uns des assistants. Le docteur sut dissiper leur trouble ; et ces gens, qui avaient la tète échauffée, lui demandèrent unanimement qu'il leur fit voir une vigne chargée de raisins mûrs. Ils pensaient que, comme on était alors en décembre , il ne pourrait produire un tel prodige. Faust leur annonça qu'à l'instant , sans sortir de table , ils allaient voir une vigne telle qu'ils la souhaitaient, mais à condition que tous ils resteraient à leurs places, et attendraient, pour couper les grappes de raisin , qu'il le leur commandât, les assurant que quiconque désobéirait , courait risque de la vie. Tous ayant promis d'obéir, le magicîeii fascina si bien les yeux de ces gens, qui étaient ivres, qu'il leur sembla voir une très-belle vigne chargée d'autant de longues grappes de raisin qu'ils étaient de convives. Cette vae les