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FOtî

vant lui) ou plutôl devant Tesprit qui le gouverne , et qu'ils croient sans cesse occupé de ce soin.

Fong-Onhang , — oiseau fabuleux auquel les Chinois attribuent à peu près les mêmes propriétés qu'au phénix. Les femmes se parent d'une Âgure de cet oiseau , qu'elles portent en or, en argent ou en cuivre , suivant leurs richesses et leurs qualités.

Fontoinei. — On prétend encore dans la Bretagne que les fontaines bouillonnent quand le prêtre chante la préface le jour de la Sainte- Trinité*. Foi/. Hydromancie. — Il y avait au château de Coucy, en Picardie , une fontaine appelée Fontaine de la mort, parce qu'elle se tarissait lorsqu'un seigneur de la maison de Coucy devait mourir.

Fonienettet ( CHARLES ), — auteur d*une Dissertation sur une plie de Grenoble, qui depuis quatre ans ne boit ni ne mange, 4737, in- 40, prodige qu'on attribuait au diable, et dont Fontenettes explique les causes moins téné- 'breuses.

Foray OU Worax , — VOy. MOBAX.

Foroa* , Forras OU Foroat , — chevalier ,

grand président des enfers ; il apparaît sous la forme d'un homme vigoureux, avec une longue barbe et des cheveux blancs; Il est monté sur un grand cheval et tient un dard aigu. Il connaît les vertus des herbes et des pierres précieuses ; il enseigne la logique, l'es- Uthique, la chiromancie, la pyromancie et la rhétorique ; il rend l'homme invisible , ingénieux et beau parleur : il fait retrouver les choses perdues ; il découvre les trésors , et a •0U8 8^ ordres vingt^neuf légions de dépiops'.

jPorce. — Milon de Crotone n'eut pas seul >ane force prodigieuse. Louis de Boufllers, surnommé l&Fort»au quatorzième siècle, possédait vuneioroe et une agilité extraordinaires. Quand il avait croisé ses deux pieds, il était impossible •de le Caire avancer ou reculer d'un pas. Il brisait sans peine un fer à cheval ; et lorsqu'il taisissait un taureau par la queue, il l'entrainaît où il voulait, il enlevait un cheval et l'emportait sur ses épaules. On l'a vu souvent, armé de toutes pièces , sauter à cheval sans d'appuyer etsans mettre le pied dans l'étrier. Sa vitesse à la course n'était pas moins re^ imarquable, puisqu'il dépassait le cheval d'Espagne le plus léger, dans un espace de deux cents pas. ^ Un certain Bansabas, qgi ser*vait au commencement du dix-huitième siècle dans les armées françaises, emporta un jour,

' Cambry, Voyage dans le Finistère, t. H, p. 15. > Wierus, de PrKstiff , p. 921.

devant Louis XIV, un theval chargé de son cavalier. Il alla trouver une autre fois un maréchal-ferrant, il lui donna un fer de cheval à forger. Celui-ci s'étant un peu éloigné, Barsabas prit l'enclume et la cacha sous son manteau. Le maréchal se retourne bientôt pour battre le fer; il est tout étonné de ne plus trouver son enclume , et bien plus surpris encore de voir cet officier la remettre sans difficulté à sa place. Un Gascon, que Barsabas avait offensé dans une compagnie, lui fit un défi : Trè.*- volontiers, ré(x)ndit Barbaras ; touchez là. Il prit la main du Gascon, et la lui serra si fort que tous les doigts en furent écrasés. Il le mit ainsi hors d'état de se battre. — Le maréchel de Saxe était de même calibre. — Dans les anciens jours , on regardait comme possédés par le diable tous les gens doués d'une force extraordinaire.

For«u. — Les forêts sombres sont d^ lieux où, comme dit Leloyer', les diables se mêlent avec les sorciers. Ces diables y font leurs orgies commodément sous la feuiilée, et il n'y a de lieux où ils se rendent plus volontiers visibles.

Forneuf , — marquis infernal , semblable à un monstre marin. U mstruit l'homme dans les plus hautes affaires, fait du bien à ses amis et du mal à ses ennemis ; il a sous son pouvoir vingjL-neuf légions de trônes et d'aoges*.

Forvas, — voy. Forças.

FortM BpavlM. — Le peuple de Dijon croit à l'existence d'une espèce de lutin de ce nom. qui porte des fardeaux et qui rappelle le forte-écbine de madame d'Aulnoy, dans le conte du chevalier Fortuné,

Fondre. — L'empereur Auguste gardait soigneusement une peau de veau marin pour se mettre à l'abri de la foudre. — Tibère portait dans la même vue une couronne de kiuner. — Quand la foudre était partie de Torient, et que n'ayant fait qu'effleurer quelqu'un , elle retournait du même côté , c'était le signe d'un bonheur parfait. — Les Grers modernes chassent les chiens et les cbald quand il tonne , parce que leur présence est censée attirer la foudre sur les maisons.

Fovgère. — « Personne n*ignore les maovaises et diaboltquât fiaçoos dont €o ae sert pour cueillir la fpugère. Le 23 juin , veiHe de la saint Jeep -Baptiste, après un jeûne de quarante jours, plusieurs sorciers, oonduitspar S^tan, recueillent pen.dantceUenui^laM'''^

' Leioyer, Hist. des spectres on appariUons, chap. 4. p. 344.

* Wiertis, de PfSMtJffU^.

de celte herbe, qui n'a ni ligo, ni fleur, ni semence, et qui renaît de la môme rarine ; qui plus est , !e malin se joue de ces misérables sorciers en leur apparaissant celle nuit-là, au milieu des tempêtes , sous (pielque forme monstrueuse, pour les épouvanter davantage. Ils croient s'en défendre par leurs exorcismes, les cercles et caractères qu'ils font sur la teiro aulour d'eux ; ensuite ils mettent une nappe neuve de fin lin ou de chanvre sous la fougère, qu'ils croient voir fleurir en une heure, pour en recevoir la graine. Ils la pjient dans un laffelas ou dans du parchemin vierge , et la gardent soigneusement pour deviner les songes et fafre paraître les esprits. Le démon, par ses malices et menleries, leur persuade que celte semence n'est pas seulement propre à deviner, et que si on met de l'or ou de l'argent dans la bourse où l'on doit garder la semence fougère , le uombre en sera doublé le jour suivant. Si l'événement n'a pas lieu , les magiciens vous accuseront de mauvaise fui , ou ils diront que vous avez commis quelque crime , tant nous nous lai.ssons aller à ces abominables impostures de Satan'.»

FoalquM. — Au temps de la guerre des Albigeois, vivait un méchant comle Foulques, lequel avait la coutun)e détestable de jurer et maugréer. Un jour qu'étant à cheval , il blasphémait furieusement, il fut jeté à bas de sa mouture et ue se releva point. On pense qu'il avait été assommé par le diable , soq grand ami.

etc., etc. — Voy, aussi CAtiMOss^dO et le^ aur trc^ impo»teurs*

Voimnîs. — Les Thessaiiens honoraient ces aùmaui, dont ils croyaient tirer leur origine. Les Grées élaieol si solcement Tdins , qu'ils aimaiffnt mieos deseendre des rouruis de la ibrètd'Ëgine, que de reoonnaitre qu'ils étaient des colonies de peuples étrangers. — La fourmi élait UB atiribut de Cérès; elle fournisBait inalière aux observations des augures.

V^not-Xàçotti. ^ Les francs-maçons font remonter leur origine jubx|u'au temps de 6ahwioo , et l'entourent de contes merveilleux. Ces! un ordre qui paraît avoir pris naissance en Angleterre , et qui avait pour but dans le principe la condlraction des églises. Maintenant ce goût de maçonnerie est purement ail^goriqne, et il a bienehangé de destination: former le cœur, régler l'esprit, rappeler le bon ordre, voilà, disent les maçons, ce qu'on enlend par le compas et Véqmrre. Mais la vé^

' IN%iiqns,iÏ8bl0au de rnconsinoce iks dém., etc.,

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rite est que la franc-maçonnerie, cott)me société secrète, créée au commencement du dernier siècle par un Anglais, lord I^onlague, n'est autre chose que le protestantisme parvenu à l'état d'indifférence , et une soyrde conspiration contre le catholicisme. — Quan(l la franc-maconnerié, qui détruit à oréscnt, construisait, il n'y avàît qu'un seul (^randf maure qui résidait en Angleterre; aujourd*bui chaque pays a le sien. — ^es assemblées des" maçons se nomment comipunémei\t /of/es.Ûne' loge doit être au moins composée (jle ^ept membres. Le président (\e la loge porte le nom de vénérable. ïl a au-dessous de*luî (^eux survcillanls ^ qui font exécuter les règlements de l'ordre. — Dans les assemblées Solennel-: les, chaque frère a un tablier de peau ou dé soie blanche , dont les ccjrdpns sont blancs aussi et d'étoffe pareille â cqlle dii tablier; les apprentis le portent tout uni , les compagnon^' l'entourent des couleurs de la loge, les maîtres y font broder une équerre, un qompas , deux colonnes et lés divers ornements de Tordre." Les maîtres -portent aussi un cordon bleu, auquel pendent une équerre et un compas. -- Dans le repas , les lumières doivent être epi triangle , la taWe servie a trois , clpq , sept , neuf couverts et plus, suivant ïè noriibriB ieh convives, mais toujours en nbmbre impair. Tous les termes qu'on y emplèie 'sont empruntés de l'artillerie, comme ceux qu^on emploie dans les travaux sont ëmpruntJés de 1*8^7 chîtecture. On porte la première santé à\i prince à qui on obéit, la seconde «lu grantfmaître , la troisième au vénérable çfe la logé. On boit ensuite aux surveillants, aux nouveaux reçus et à lofns les frères! — Le fils d'nn franc-maçon est Loufton ' ; il peut être reçu à qtiatorze ans. Le flïs À^uri profané (celui qui n'est pas franc-mtîçon) ne peùl l'Ôlre qu'à vingl et un ans. -;- Entre plusieurs signes mystérieux qui se voient dans les loges , on remarque , au milieu de Vétpiiè ftumboyante , un G , premi^ère lettre de Goà (en anglais, Dieu). — Il y a dans la maçon* nerte trois principaux grades. Il faut être a/^^ prenti avant d'être compagnon y et compà-^ ghon avant d'être maître. Les maîtres n'en-^ trent en loge qu'avec le geste de l'horreur »; et celb en mémoire de la mort d*Àdonirani 00 Hiram, dont on raconte diversement l'bistorre. — Cette histoire on ce conte n'est que pour amustîr les niais. On petit appeler ainsi

' La plupart des Fraoçais divent improprcntat Louveteau.

> L«:> lamentations dc.i n.aftreH sur la mort de Hiram , décédé il y a bientôt .trois mille ans, rappellcdi, en quelque sorte , le^ iMa fuqèbrv,9 d'Adonie obes leè païen». ' ' •