GEL

(Jean), — alchimiste . Charh^IX.

trompé par ses promesses. lui fit donner cent vingt mille livres , et Tadepte se mit à Tou- Trage; mais après avoir travaillé huit jours il se sauva avec Targont du monarque : on courut à sa poursuKe , on rattrapa et il fut peodu.

CUathficr, — conspirateur écossais , voy. Waltbb.

CUatlmr àe Brogc*. -— On conte que ce oordelier, nommé évéqne par le pape Nicolas III f e( déposé par Clément V, appela à Dieu de cette déposition et demanda qu'en Ilobumant on lui mit son acte d'appel à la main. Quelque temps après sa mort, le pape dément Y étant venu à Poitiers, et se trouvant logé au couvent des Cordeliers , désira visiter les restes de celui qu*il avait déposé ; 00 ajoute qu'il se 6t ouvrir le tombeau , et qu'il fut effÂyé en voyant Gauthier de Bruges agitant son acte d'appel d'une main desséchée *. »

Qmgmrâiml, — ange qui, selon le Talmud , préside à l'Orient , afin d'avoir soin que le soleil se lève, et de l'éveiller s il ne se levait pas.

Oaxe (TnéonoRB dr), — propriétaire d'une ferme dans la Campanie, au seizième siècle ; il la faUtûi cultiver par un fermier. Comme ce bonhomme travaillait un jour dans un champ, il découvrit un vase rond où étaient enfermées les cendres d'un mort; aussitôt il lai apparut un spectre qui lui commanda de remettre en terre le ménoe vase avec ce qu'il contenait, sinon qu'il ferait mourir son fils atné. Le fermier ne tint compte de ces menaces, et, peu de jours après, son fils atné fut trouvé mort dans son lit. Quelque temps plus tard, le même spectre lui apparut, lui réitérant le même commandement , et le menaça de faire mourir son second fils. Le laboureur avertit de tout ceci Théodore de Gaze , qui vînt lui-même à sa métairie , et fil remettre le tout à sa place : sachant bien, dit Leioyér, qu'il fait mauvais jouer avec les morts....

CUiiel, — démon chargé de la garde des trésors souterrains, qu'il transporte d'un lieu i un autre pour les soustraire aux hommes. Cest lui qui ébranle les fondements des maisons et fait souffler des vents accompagnés de flammes. Quelquefois il forme des danses qui disparaissent tout à coup ; il inspire la terreur par un grand bruit de cloches et de clo^ chelles ; il ranime les cadavres, mais pour un moment.

' U. de Marchangy, Tritun !• Voyagea;, tni la rnaa as qaaloniém« aiécle, t. i^, cbap. 4, p. 68.

Géants. — Les géants de la fable avaient le regard farouche et effrayant, de longs cheveux , une grande barbe , des jambes et des pieds de serpent, et quelques-uns cent bras et cinquante télés. Homère représente les Aloïdcs, géants remarquables, comme étant d'une taille si prodigieuse , qu'à l'âge de neuf ans ils avaient neuf coudées de grosseur, trente-six de hauteur, et croissaient chaque année d'une coudée de circonférence et d'une aune de haut.

— Les talmudistes assurent qu'il y avait des géants dans l'arche. Comme ils y tenaient beaucoup de place , on fut obligé, disent-ils, de faire sortir le rhinocéros, qui suivit l'arche à la nage. — Aux noces de Charles^e-Bel , rot de France , on vit une femme de Zélande d'une taille extraordinaire , auprès de qui les hommes les plus hauts paraist^aient des enfants ; elle était si forte , qu'elle enlevait de chaque main deux tonneaux de bière, et portait aisément huit hommes sur une poutre K

— Il est certain qu'il y a eu, de tout temps, des hommes d'une taille et d'une force audessus de l'ordinaire. On trouva au Mexique des os d'hommes trois fois aussi grands que nous, et, dit-on, dans l'Ile de Crète un cadavre de quarante-cinq pieds.... Hector de Boëre dit avoir vu les restes d'un homme qui avait quatorze pieds. — Pour la force nous citerons Milon de Crotone , tant de fois vainqueur aux Jeux olympiques ; ce Suédois qui, sans armes, tua dix soldats armés ; ce Milanais qui portait un cheval chargé de blé : ce Barsabas qui , du temps de Louis XIV, enlevait un cavalier avec son équipage et sa monture ; ces géants et ces Hercules qu'on montre tousiles jours au public. Mais la différence qu'il y a entre eux et le reste des hommes est petite , si on compare leur taille réelle à la taille prodigieuse que les traditions donnent aux anciens géants.

Oebttr, — roi des Indes, et grand magicien, auquel on attribue un traité absurde du rapport des sept planètes aux sept noms de Dieu, et quelques autres opuscules mconnus *.

Oédi , — pierre merveilleuse qui , dans l'opinion des Gèles , avait la vertu , lorsqu'on la trempait dans l'eau , de changer l'air et d'exciter des vents et des pluies orageuses. On ne connaît plus la forme de cette pierre.

Oello ou Gîlo, — c'était une fille qui avait la manie d'enlever des petits enfants. On ditméme que parfois elle les mangeait , et qu'elle emporta un jour le petit empereur Maurice; mais

' JûDBthoAl Uiaumatograpliia.

* Naadé, Apologie pour tous lea grands paiaonnifcs soupçonnés de magie, chap. 14. p. 360.

qu'elle ne put lui faire aucun m^l , parce qu'il avait sur lui des amulettes. Son fantôme errait dans nie de Lesbos» où , comme elle était jalouse de toutes les mères , elle faisait mourir dans leur sein les enfants qu'elles portaient, un peu avant qu'ils fussent à terme *. On voit que c'était Tépouvantail du sixième siècle.

Gélofoppîe , — Espèce de divination qui se tire du rire. On prétend acquérir ainsi la cod* naissance du caractère d'une personne, et de ses pencbs^nljs bons ou mauvais. Un rire franc n annonce certainement pas une âme fausse , et on peut se déBer quelquefois d'un rire forcé. Voij. PiiYSioGNOMONif.

Oèmatri*. — Cest une des divisions de la cabale, chez les juifs. Elle consister prendre les [etXre^ d'uQ mot bèbreu pour des chiffres ou ooaibnes arithmétiques ^ et à expliquer chaque mot par la valeur arithmétique des Leit,tres qui le composent. Selon d'autres , c'est une ioterpréiation qui se fait par la transpo* QitioQ des lettres.

Oenuna (CoRNÉLiiTs), — savant professeur de Louvain , auteur d'un livre intitulé : Des caractères divins , et des choses admirables *, publié à Anvers, chez Christophe Plantin, architypographe du roi, 4575, in-42.

Oénératîon , — VOy. ENFA.NT3.

ObeogiiM 9 — devins japonais qui font profession de découvrir les choses cachées et de retrouver les chos^ perdues. Ils habitent des huttes perchées sur le sommet des monta-^ gnes, et §ont tous extrêmement laids. Il leur est permis de se marier, mais seulement avec des femmes de leur caste et de leur secte. Un voyageur prétend que le signe caraptéristique de ces devins est une corne qui leur pous>e sur la tête. Il ajoute qu'ils sont tous vendus au diable qui leur souille leurs oracles; quand leur bail est fini , le diable leur ordonne de Tattendre sur une certaine roche. Â midi, ou plus souvent vers le soir, il passe au milieu de Tassieu^blée ; sa présence cause une vive émotion. Une force irrésistible entraîne alors ces malheureux, qui sont précipités à sa suite et ne reparaissent plus.

Çénîanie , — pierre fabuleuse à laquelle on attribuait l^i vertu de chagriner les ennemis de ceux qui la portaient. On pouvait , de trèsloin, en frottant sa pierre, vexer de toute façon les amis dont on avait à se plaindre . et