HOC

, — animal fabuleux , composé du cheval et du griffoD , que TAriotite et les autres romaDciers donnent quelquefois pour flMQture aux héros des romans de chevalerie.

HSppomane , — excroissance charnue que ks poulains apportent à la tête en naissant , et que la mère mange aussitôt. Les anciens donnaient le nom à'hippomane à certains philtres , jwirce qu'on prétend qu'il y entrait de cette excroissance. Hippomane est aussi le nom d'une herbe qui fait entrer les chevaux en fureur lorsqu'ils en broutent *. — On raconte qu'une cavale de bronze , placée auprès du temple de Jupiter olympien , faisait hennir les cbevanx comme si elle eût été vivante, vertu qui lui était communiquée par Thippoaiane qu'on avait mêlée avec le cuivre en la fondant. Voy. Philtres.

inoîe j — divination des Celtes. Ils formaient leurs pronostics sur le hennisse^ ment et le trémoussement de certains che«< ▼aux blancs, nourris aux dépens du public dans dos forêts consacrées, où ils n'avaient d'autre couvert que les arbres. On les faisait marcher immédiatement après le char sacré. Le prêtre et le roi , ou chef du canton , oIh servaient tous leurs mouvements , et en ti-^ raient des augures auxquels ils donnaient une ferme confiance , persuadés que ces animaux étaient confidents du secret des dieux » tandis qu'ils n'étaient eux-mêmes que leurs roi* oistres. Les Saxons tiraient aussi des pronos* tics d'un cheval sacré nourri dans le temple de leurs dieux , et qu'ils en faisaient sortir avant de déclarer la guerre à hmrs ennemis, Quand le cheval avançait d'abord le pied droit, l'augqre était favorable ; sinon , le pré«^ sage était qtauvais , et ils renonçaient d leur pQlrepriae.

Bippomynnéoes , — peuple imaginaire , H^cé par Lucien dans le globe du sûiâl. Celaiett des hommes montés sur des fourmis ailées, qui couvraient deux arpents de leur ombre, et qui combattaient de leurs cornes.

Vppopodm, —peuple. fabuleux qui avait des pieds de cheval , et que les anciens géo^ graphes plaeent au nord de l'Europe.

* Manncl Icxiqne de Tabbë Frérost.

9lrâtoyen , — sorcier du commencement du dix-septième siècle , que l'on a vu dan^r au sabbat avec le diable, qu'il adorait *.

RivondcllM. •— Plutarque cita l'histoira d*un nommé Bossus qui avait tué son père ei dont on ignorait le crime. Étant un jour près d'aller à un souper, il prit une perche aveo laquelle il abattit un nid d'hirondelles. Ceu« qui le virent en furent indignés, et lui de-* mandèrent pourquoi il maltraitait ainsi ces pauvres oiseaux. U leur répondit qu'il y avait assez long-temps qu'elles lui criaient qu'il avait tué son père. Tout stupéfaits do cette réponse, ces personm* la rapportèrent au juge, qui ordonna de prendre Beasus et de le mettre à la )orture. U avoua son crime et fut pendu . — Brown , dans son E$sai aur h» erreurs populaires, dit que Ton craint de tuer les hirondelles quX)iqu'elles soient incom<> modes, parce qu'on est persuadé qu'il en résulterait quelque malheur, ÉUen nous apprend que les birondelles étaient consacrées aux dieux Pénates, et que par celte raison on s'abstenait de les tuer. On les honorait, di^ii, comme les hérauts du printemps; et, à Bho^ des , on avait une espèce de chant pour ce-" lébrer le retour des hirondelles.

Ritioifc. — Il y a , dans la bibliographie infernale, beaucoup d'histoires prodigieuses publiées sans nom d'auteur. Nous n'en citerons que quelques-unes. — Histoire d'une Apparition , avec des réflexions qui prouvent la difficulté de savoir la vérité sur le retour des esprits, in-8«; Paris, chez Saugrin, 472Î, brochure de 24 pages. — Histoire prodigieuse nonvellement arrivée à Paris» d'une jeune fille agitée d'un esprit fantastique, in-8«. — Histoire du Diable, in-491, Amsterdam, 4739, 9 vol.; et Rouen, 4730, 2 vol. — Histoire miraculeuse advenue en La Roohette, ville de Maurienne en Savoie , d'une jeune fille ayant été enterrée dans un jardin en temps de peste, l'espace de quinze ans , par lequel son esprii est Vf nu rechercher ses os par plusieurs évidents signes miraculeux; inS^, Lyon.*— His^ (oire remarquable d'une femme décédée depuis cinq ans, laquelle est revenue trouver son mari , et parler à lui an feubourg Salnf- Marcel, Paris, 4648, etc. Foy. Apparitions.

Hoo^e,— Après l'édit de 4682 pour la punition des maléfices, la race des sorciers malfaisants diminua sensiblement en France. Mais il restait encore, dans la Brie, aux

' De rincûulanco, etc., p. 141,

■ Taillcpicd, Apparitions des esprits, p. 40.