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celte constellation sera chaste , honnête , timide , prévoyante et spirituelle. Elle aimera à faire et à dire du bien. Elle rendra service toutes les fois qu*elle le pourra ; mais elle sera un peu irascible. Cependant sa colère ne sera ni dangereuse ni de longue durée. — On peut espérer que le lecteur ne s*arrôlera à cette ridicule prescience que pour se divertir iin instant.

ttortilopSu (Jeannb dé), — sorcière du pays de Labour, arrêtée comme telle en 4603, dès rage de 44 ans, et châtiée pour avoir été au sabbat.

Boailla. — Le charbon de terre qui se trouve dans le Hainaut et dans le pays de Liège, et que Ton y brûle communément, porte le nom de houille, à cause d'un certain maréchal nommé Prudhomme-le-Houilleux, qui, dit-on, en fit la première découverte au onzième siècle ; et des doctes assurent qu*un fantôme, sous la figure d'un vieillard habillé de blanc , ou d'un ange , lui montra la première mine et disparut.

Howni, -^ génie femelle qui gouverne la régioD des astres chez les Orientaux. Foy.

SCHADI-SCHIVAOUN .

•^ vierges merveilleuses du para* dis de Mahomet ; elles naîtront des pépins de toutes les oranges servies aux Ûdèles croyant» dans ce séjour fabuleux. Il y en aura de blanches, de jaunes, de vertes et de rouges. Leur crachai sera aécesBairement parfumé.

RulmM (ÉtifiNivB), -^ revenant de Bohème. Plusieurs auteurs ont dit quMI parut quelques temps après sa mon dans sa ville , et qu*il embrassa même dé ses amis qu'il rencontra '.

Bugon, — epèce de fantôme malfaisant à rexislence duquel le peuple de Tours croit très-fermement. Il servait d*épouvantail aux petits enfants, pour qui il était une manière de Croquemitainc. C'est de lui, dit-on, que les réformés sont appelés huguenots, à cause , du mal qu'ils faisaient et de TelTroi que semait leiir passage au seizième siècle, qu'ils ont ensanglanté.

Bngiiei, •— bourgeois d'Épinal. Foy. Es-

PfilTS.

»f-l«-'Oraiid, — chef des Français, père de Hugues-Capet. Gualbert-Raduiphe iupporte qu'il était guetté par le diable à l'beure de la mort. Une grande troupe d'hommes noirs se présentant à lui, le plus apparent lui dit : « Me oonnais-tu? — Non, répondit Hugues; qui peux-tu être? «- Je suia« dit l'homme noir , le puissant des puisfianiSt

« t^nglet-Durrcsnoy , Dissert., t. X".

le riche dos riches ; si tu veux croire en moi, je te ferai vivre. » Quoique ce capitaine eût été assez dérangé dans sa vie, il fit le signe de la croix. Aussitôt cette bande de diables se dissipa en fumée ^

ttuUc l>ouîilapte. — Les habitants de Ceylan et des côtes de Malabar emploient Thuilc bouillante comme épreuve. Les premiers ne s'en servent que dans les affaires de grande importance, comme lorsqu'ils ont des procès pour leurs terres, et qu'il n*y a point de témoins. — On se servait autrefois en Europe de répreuve par l'huile bouillante pour les affaires obscures. L'accusé mettait le poing dans la chaudière ; s'il le relirait sans brûlure, il était absous.

Bttîl« de iMftume. — L*huile de baume, extraite du marc de l'eau céleste, dissipera la surdité, si on en met dans les oreilles trois gouttes de temps en temps, en bouchant les oreilles avec du colon imbibé de ce baume. II guérit toute sorte de gale et de teigne la plus invétérée, apostèmes, plaies, cicatrices, ulcères vieux et nouveaux; tbutes sortes de morsures venimeuses, de serpents, scorpions, etc. ; toutes fistules, crampes et érysipèles; toute palpitation de cœur et des autres membres , par fomentation et emplàlre. Crollius en fait tant d'estime qu'il le nomme par excellence huile mère de baume *.

Bnila de talo. — Le talc est la pierre philosophale fixée au blaoc. Les anciens ont beaucoup parlé de Thuile de talc» à laquelle ik attribuaient tant de vertus que presque t4Ntt les alchimistes ont mis en oeuvre tout leur savoir pour la composer, lis ont calciné, purifié, sublimé le talc, et n'en ont jamais pu extraire cette huile précieuse. Quelques-uns entendent, sous ce nom , l'élixir des philosophes hermétiques.

Bii gin ■■tt,'— célèbre alchimiste cbiaois qui trouve^ dil-oo, la pierre philosophale. Ayant tué un horrible dragon qui ravageait le pays, Hu-Jum-Sin attacha œ moiBtre à une ooloene qui se voit encore aujourd'hui, et s'éleva ensuite dane le ciel. Lee Chinois, par reooottaisaBAce, lui érigèreet un temple dans l'endroit même où il avait tué le dragon.

BnHa , — petit marchand de bois d'Or* léans; étant ensorcelé à mort, il envoya dhercher un sorcier qui se ranlAit d*enlevtr toutes les maladies. Le sorcier répondit qu'A nepouveit le guérir, s'il ne donnait la mala* die é son Ois qui était encore é la mamelle.

> Leiovfer. HIstAlrc des esprlto, liv. m. p. 273.

» U PfeUt-Albert, p. 112.

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Lp père y consentit. La nourrice, ayant entendu cela, s'enfuit avec l'enfant pendant que le sorcier louchait le père pour lui ôter le mal. Quand il eut fait, il demaada où était l'en*lunt. Ne le trouvant paa, il oammença à a*é^ crier : c Je suis mort, où est l'enfant? > puis li s'en alla : mais il n*eut pas plutôt mis les pieds hors la porte , que lo diable le tua soudain. II devint aussi noir que si oa Teùt noird de propos délibéré ; car la maladie était resiée sur lui ' .

Homnia, — dicu souverain des Cafbes, qui fait tomber la pluie, souiller les vents, et qui donne le froid et le chaud. Ils ne croient pas qa'on soit obligé de lui rendre hommage, parce que , disent-^ils , il les brûle de chaleur et de sécheresse, sans garder la moindre proportion.

Banéno. — Avant la persécution d'iluné* rie, fils de Genseric, roi des Vandales, qui fut si violente contre les catholiques d'Afrique, plusieurs signes annoncèrent, dit-Km, cet orage. On aperçut sur le mont Ziquen un homme de haute stature, qui criait à droite et à gauche ! « Sortez, sortez. » On vit aussi à Car- Ihage, dans l'église de Saint-Fauste, une grande troupe d'Éthiopiens qui chassaient les saints comme le pasleur mène ses brebis. U n'y eut guère de pçrsécution d'hérétiques con- Ire les catholiques plus forte que celle-là *.

H«a«. — Les anciens historiens donnent à ces peuples l'origine la plus monstrueuse. Jornandès raconte * que Philimer, roi des Goths, entrant dans les terres gétiques, n'y trouva que des sorcières d'une laideur affreuse; qu'il les chassa loin de son armée; qu'elles errèrent seules dans les déserts , où des démons s'unirent avec elles. C'est de ce commerce infernal que naquirent les Huns, si souvent appelés les enfants du diable ^. Us étaient d'une difformité horrible. Les historiens disent qu'à leurs yeux louches et sauvages, à leur li^re torse, à leur barbe de bouc, on ne pouvait s'empéober de les reconnaître pour enranls de démons. Voy. OoaBS.

Biipfa, — oiscQu commun, noouxié par les Cbaldéens Bori , et par les Grecs /son. Celui qui le regarde devient gros; si on porte ses

I BacliD, ])émoiioniMae, p. 390.

> Leioyer, Hift. des tpecUes, p. 2T2.

' De rebuB goihidt.

i BetolHûs prétend, après Scrvin, que to nom de An» viMt d'un Mot tadesqde, on eeltlqu». on barbare^ mai ligDific jmiêumU par la magie, arand» magieienê, ÔeBonnaire dit, dans ton ffUtoire de France, que les Rus, venaal faire la guorl'e à Cheiisberl, oa Caribert» rareat attaqués près de la ririère d'Elbe par Bigebert, nH de Meb, et que les Francs furent obligés de coitihtttrs coatre les Hmis et eoatre lea sfiectiM dont ces bsxbares avaient resnpii Tair, par un effet de la msgie; ce^M ite&ditlviir vktoltt plus distinguée.

yeux sur Teslomac, on se réconciliera avec tous ses ennemis; etdepeurd'ôlre trompé par quelque marchand, on a sa tète dans une bourse *.

BiitgB0, -- démon qui prend plaisir à obliger les hommes, se plaisant en leur société, répondant à leurs questions, et leur rendant service quand il le peut , selon les traditions de la Saxe. Voici une des nombreuses complaisances qu'on lui attribue : — Un Saxon partant pour un voyage, et se trouvant fort inquiet sur la conduite de sa femme, dit à hutgin : s Compagnon , je te recommande ma femme, aie soin de la garc'er jusqu'à mon retour. » La remme,^ussitdt que son mari fut parti, voulut se doimerdes licences; mais le démon l'en empéclia. Enfin le mari revint; Hutgin courut au-devant de lui et lui dit : s Tu fais bien de revenir , car je commence à ma lasser de la commi^ion que tu m'as donnée. Je l'ai remplie avec toutes les peines du monde ; et je te prie de ne plus t'absenter, parce Que j'aimei^is mieux garder tous les pourceaux de la Saxe que ta femme '. » On voit que oe démon ne ressemble guère aux autres.

flUrtttfelflMr, -^ fontaine infernale. Voy*

NlFLUBlM. •

Syadiidie, — pierre pi'iécfduse que l'on pendait au côu pour se défôhdro do la peste. De plus elle fbrtifiait lé cœur, garantissait de la Ibudre, et augmentait les richesses et \H honneurs.

ttydraotb, — magicien célébré par le tasse ; il était père du roi de Damas, et oncle d'Armide, qu'il instruisit dans les arts magiques >.

Hydromanoîe OU HjdrosoopSe , -— art de

prédire l'avenir par le moyen de l'eau ; on en attribue Tinvention aux Perses. On en distingue plusieurs espèces : — 4» lorsqu'à la suite des invocations et autres cérémonies magiques, on voyait écrits sur l'eau les noms des personnes du des choses qu'on déaireSi de oonnattre ; ces noms se trouvaient écrits à re^ bours; -— S» oih se servait d'un vase pteiH d'eau et d'un anneau suspendu à un (il, avec lequel on frappait un certain nombre de fois les côtés du vase ; 3^ on jetait successivement et à de courts intervalles trois petites pierres dans une eau tran (uille et dormante ; et due cercles qu'en formait la surface^ ainsi que de leur intersection, on tirait des présagea ; — 4^ on examinait attentivement les divers mouvements et l'agitation des flots de la mer. Les

> SecreU d'Albert-le-Grand. p. 111.

* VTierus, De prvstigiis daein., etc.

3 l>elancre, Tableau de l'inconstance des démons, etc.; Uv.i^p.il.