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Xaaiw. — Ce lieu célèbre à La Mecque , dans l'eDceînte du temple, est, dit-on, la maison d^Abrahana, bâtie par lui, selon les croyances musulmanes. Le seuil est un bloc de pierre qui a été, disent les Arabes, la statue de Saturne, autrefois élevée sur la Kaaba même, et renversée par un prodige ainsi que toutes les autres idoles du lieu , au moment de la naissance de Mahomet. — La Kaaba est un petit édifîce d*une quinzaine de pieds. Les musulmans l'appellent la maison carrée et la maison de Dieu ; dans le Koran, elle est désignée comme le lieu le plus saint de la terre : aussi les bons musulmans se tournentils toujours dans leurs prières vers la Kaaba, et il faut être peu dévot pour n'en pas faire au moins une fois en sa vie le pèlerinage. On y révère la fameuse pierre noire qui servait d'échafaud à Abraham lorsqu'il maçonnait la maison carrée. On conte qu'elle se haussiiit et se baissait d'elle-même , selon les désirs du patriarche. Elle lui avait été apportée par l'ange Gabriel ; et on ajoute que cette pierre , 86 voyant abandonnée après qu'on n*eut p!us besoin d'elle, se mit à pleurer; Abraham la consola en lui promettant qu'elle serait extréineroeol vénérée des musulmans ; et il la plaça en effet près de la porte , où elle est baisée par tous les pèlerins.

Kacber, — vieux magicien qui, dans l'histoirje fabuleuse des anciens rois de Cachemire, transforma le îj^c qui occupait ce beau pays eg un vallon délicieux , et donna aux eaux uoe i^ue miraculeuse en coupant une montagne nommée Baraboulé.

lUr, — ini0.i]iag(2« prodigiiBiJSje qui entoura riM^izoa d9 tous çi^, à lee qu« djs^iu les miiâaifllûos. M^ tPfre ^ trouve au milieu de ceUè niiiMUagae. ^jouteiH-ils, comme le doi^çt au ffiîWm 4e i'aiio^u. ^iie a pour fondement la pierre Sakhrat, dont le moindre fragment opère Içs pjus grands ipiracles. C'es^ celte pierre, faite d'une seule émeraude , qgi excite Ifô tremblements de terre , en s'agitent selon que Dieu le lui ordonne. Pour arriver à la montagne de Cafa , il faut traverser de vastes régions ténébreuses, ce qu'on ne peut fiiireqne sous la conduite d'un être supérieur. C'est, dilnOB, la demeure des génies. Il est soavent parié ûb celte montagne dans les con- U)s ort^ptaux. Voy. .Sakhrat.

Kaha , — maléfice employé aux îles Marquises. Les habitants attribuent au Kaha la plupart de leurs maladies. Voici comment îl se pratique : « Quelque sorcier aura aUrapé de votre salive, et puis il vou$ p |ié ^u terrible Kaha ou maléfice du pays, pn j^nvelop-* pant cette salive dans gn morceau de feuille d'arbre et la conservant en sa puissance. Il lient là votre âme et votre vie ei^chuinées. A ce mal voici le remède : ceux qui ont eu le pouvoir de vous jeter le charipiç ont ^ussi le pouvoir de vous l'ôter, moyennant quelque présent. Le sorcier vient donc se coucher près de vous; il voit o^ il entend Ijb gépie du inat ou de la maladie quand il entre en vous Qf^ quand il sort , car il partit qu.ç ces génies se promènent souvent; et il l'allrape Aomroe au vol, ou bien il le saisit en vous frottant 1^ bras, et il l'enferme à son tol^r dans m}& feuille ,. ou il peut le détruire '. »

Kaîdinords, — ifQii) 4" prêter hoqfimp qui sortit de ia jaml^e di^ devant d*uii ^iireau , selon la doctrine des ma&9Sî H M ma par les Dives; j^ais il ressuscijt^r^ Je joi^r d^ jugenaent. On invoque son anue pJ^a^ lesfiu^ bres. Voy, hovuf^mBSGii.

Kalpa-Varoa, •— arbre fdbttlevx sur lequel les Indiens d'autrefois cueillaient tout ce qu'ils pouvaient désirer.

BLamlat, — Opération magiqijç en usagp chez les Tartares de Sibérie, et qui consiste à évoquer Ijb diable au moyen d un tambour magique ayant la forme d'un tamis, ou plglôt d'un tambour de basque. Le sorcier qui fait le Kamiat marmotte quelques mots tprtares , court de côté et d'autre , s'assied, se relève , fait d'épouvantables grimaces et d*)iorriblos contorsions, réglant les yeux, les fermait, et gesticulant comme un insensé. Aii bout d'un quart d'heure, il fait croire que par ses conjurations il évoqve le diable^ ^ui vient toujours du côté de l'Occident, en forme d'ours, pour lui révéler ce qu'il doit répondre; il fait entendre qu'il est quelquefois maltraité cruellement par le démon, et tourmenté jusque dans le sommeil. Pour en convaincre ses aur diteurs. il feint de s'éveiller en sursaut en criant comme un possédé.

1 Lettres du P. Mathias Gracia si:r les lies Marquises, le urv8«'.

KAT Kamoicli et Kemotoh, — voy, CuAMOS.

Karra-Kalf , — le plus haut degré de la magie en Islande. Dans les temps modernes, lorsqu'on pratiquait le karra-kalf , le diabie paraissait sous la forme d'un veau nouvellement né et non encore nettoyé par sa mère. Celui qui désirait d'être initié parmi les magiciens était obligé de nettoyer le veau avec sa langue ; et , par ce moyen , il parvenait à la connaissance des plus grands mystères.

Xauklumèf . — C'est le nom que les habitants de nie de Candie donnent à leurs vampires. En aucune contrée du Levant la croyance aux vampires ou katakhanès n'est aussi générale que dans cette île, où Ion croit aussi aux démons des montagnes , de l'air el des eaux. Voici un récit fait il n'y a pas longtemps à un voyageur anglais, M. Pashiey, qui le rapporte comme il lui a été raconté. Nous l'empruntons à la Revue britannique (mars 4837) : — « Un jour le village de Kalikrati^ dans le district de Sfakia, fut visité par un katakhanès ; les habitants s efforcérenl de découvrir qui il était et d'où il venait. Ce katakhanès tuait non-seulement les enfants, mais encore les adultes , et il étendait ses ravages jusqu'aux villages des environs. Il avait été enterré dans l'église de Saint- George à Kahkrati , et une arche avnit été construite au-dessus de sa tombe. Un berger, gardant ses moutons et ses chèvres auprès de l'église, fut surpris par une averse, et vint se réfugier sous l'arche du tombeau. Après avoir ôlé ses armes pour prendre du repos , il les posa en croix à côté de la pierre qui lui tenait lieu d'oreiller. — La nuit vint. Le katakhanès, sentant alors le besoin de sortir pour faire du mal aux hommes, dit au berger : « Compère, lève-toi de là, car j'ai des affaires qui ro^obligent de sortir. « Le berger ne répondit ni la première fois, ni la seconde, ni la troisième; il supposa que le katakhanès était l'auteur de tous les meurtres commis dans la contrée. En conséquence, la quatrième fois qu'il lui adressa la parole, le berger dit : — « Je ne me lèverai point delà, compère, car je crains que tu ne vailles pas grand'chose , et tu pourrais me faire du mal; mais s'il faut que je me lève, jure par ton linceul que tu ne me toucheras pas, et alors je me lèverai. » Le katakhanès ne prononça p)as d'abord les paroles qu'on lui demandait ; mais le berger persistant à ne point se lever, il Bnit par faire le serment exigé. Sur cela le berger se leva et ôta ses armes du tombeau ; le katakhanès sortit aussitôt, et après avoir salué le berger, il lui dit: t Compère, il ne faut pas que tu

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t'en ailles; reste assis là; j'ai des affaires dont il est nécessaire que je m'occupe , mais je reviendrai dans une heure et je te dirai quelque chose. » Le berger donc l'attendit, le katakhanès s'en alla à environ dix milles de là , où vivaient deux jeunes époux nouvellement mariés; il les égorgea tous deux. A son retour, le berger s'aperçut que les mains du vampire étaient souillées de sang, ei qu'il rapportait un foie dans lequel il souillait, comme font les bouchers, pour le faire paraître plus grand, a Asseyons- nous , compère, lui dit le katakhanès , et mangeons le foie que j'apporte.» Mais le berger Ht semblant de manger; il n'avalait que le pain et laissait tomber les morceaux de foie sur ses genoux. — Or, quand le moment de se séparer fut venu , le katakhanès dit au berger : a Compère , ce que tu as vu, il ne faut point en parler, car, si tu le fais, mes vingt ongles se fixeront dans ta figure et dans celles de tes enfants. 9 — Malgré cela, le berger ne perdit point de temps; il alla sur-le-champ tout déclarera des prêtres et à d autres personnes; et on se rendit au tombeau, dans lequel on trouva le corps du katakhanès précisément dans Tétai où il était quand on l'avait enterré ; tout le monde fut convaincu que c'était lui qui était cause des maux qui pesaient sur le pays. On rassembla une grande quantité de bois que Ton jeta dans la tombe , et on brûla le cadavre. Le berger n'était pas présent ; mais quand le katakhanès fut à moitié consumé, il arriva pour voir la fin de la cérémonie , et alors lo vampire lança un crachat ; c'était une goutte de sang qui tomba sur le pied du berger; ce pied se dessécha comme s'il eût été consumé par le feu. Quand on vit cela, on fouilla avec soin dans les cendres , et on y trouva encore l'ongle du petit doigt du katakhartès ; on le réduisit en poussière. — Telle est la terrible histoire du vampire de Kaiikalri. C'est sans doute au goût qu'on suppose à ces êtres malfaisants pour le foie humain qu'il faut attribuer cette exclamation que Taveraier attribue à une femme candiote : c J'aimerais mieux manger le foie de mon enfant f » Voy. Vam-

PIHES.

BLAyborâ, — esprit des forêts, à l'existence duquel croient encore les Américains ; ils di* sent que cet esprit enlève les enfants, les cache dans les creux des arbres et les y nour^ rit*.

Kelby, — esprit qu'une superstition écossaise suppose habiter les rivières sous diffé* rentes formes , mais plus fréquemment sous

* Voyige •»! Brésil, par le père Ncuwled, t. lî, c B.

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