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Delzébulh paraissant, Ligsi s'est retiré au braa droit; lequel Beizébufh a signé ; pareillement fieizébuth s'étant retiré, Satan apparut, et a signé pour sa légion, se retirant au bras gau^ cbe; Molelu, paraissant, a signe pour toute la sienne, s'étant relire à roreille droite ; incoa-' lineot, BrifTauIt est comparu , et a signé ce^ présentes. — Signé Lissi ; Beuébuth ; S\* tan;Motelu; Briffault.

9 Le signe et la marque de ces cinq démons ^nt appposés à l'original du procès-verbal.

n BeattTaia, le 12 décembre 1612. »

itâcbaaoptèfM , — animaux imaginaires que Lucien place dans le globe de la lune. C'étaient de grands oiseaut couverts d*herbes fia lieu de plumes.

^ï*«l>«» » — génie céleste , dont les Basilidiens gravaient le nom sur leurs pierres d'aimant magique; ce talisman préservait des enchantements.

n ( Jban ), — auteur d'un ouvrage intitulé Avertisêements prophétiques, publié en 4708, un vol. in-8^; il parut différents ouvrages de cette aorte à l'occasion des pré-r tendus prophètes des Cévednes.

Wensbévgk (Mathieu), --Liégeois célèbre qui passe parmi le peuple pour le plus grand mathémalicten , astrologue et prophète des temps modernes. Ses prédictions trouvent encore, datis les campagnes, de bonnes gens qui 90 fmii;nt scrupule d'en douter, et qui, quand «on almanach prédit de la pluie pour un jour de beau temps, se contentent de dire : « Il pleut ailleurs, » Le premier almanach de Mathieu Laensbei^h a paru en 4636.

l'ÊÊÊk { JACQiTfts ), -^ sorcier qui f^t accUsé d envoàlement ; on dit même qu'on trouva aur lui des iaiages de cire qu'il faisait parler *.

Laldà. — Nom de fées chez les Péruviens» Les laicas étaient ordinairement bienfaisantes, au lieu que le plupart des autres magiciennes mettaient leur plaisir à faire du mal.

ftMttia,— ^neîtie d« Libye, qui fendait le ventre des femmes grosses pour dévorer ienrs fruits. Elle a donné son nom aux lamies.

litnle* , — démons qu^on trouve dans les déserts sous des figures de femmes, ayant des tètes de dragon au bout des pieds. Elles hanlent aussi les cimeliènes, y déterrent les cadavres, les mangent, et ne laissent des morts que les ossements. — A la suite d'une longue guerre , on aperçut dans la Syrie , pendant ptosîeurs nuits, des troupes de lamies qui dévoraient les cadavres des soldats inhumés à

^ M. Garinfet, Hist. de la magie en France, p. 173.

fleur do terre. On s'avisa de leur donner la chasse , et quelques jeunes gens en tuèrent plusieurs à coups d'arquebuse ; il se trouva » le lendemain , que ces lamies n'étaient plus que des loupe et des hyènes. — ' Il se rencontre des lamies, très-agiles à la course, dans l'ancienne Libye ; leur voix est uo sifflement de serpent. Quelle que soit la demeure des lamies, il est certain, dit Leioyer, qu'il en existe, puisque cette croyance était en vigueur chez les anciens. Le philosophe Ménippe fut épris d'une lamie. Elle l'attirait à elle ; beu-> reusement qu'il fut averti de s'en défier, sans quoi il eût été dévoré. Semblables aux sor-» cières, ajoute Leioyer S ces démons sont trè»* friands du sang des petits enfants. — Tous les démonomanes ne sont pas d'accord sur la forme des lamies; Torquemada, dans soa Hexameron, dit qu'elles ont une figure de femme et des pieds de cheval; qu'on les nomme aussi chevesches, à cause du cri et de la friandise de ces oiseaux pour la chair fraîche» Ce sont des espèces de sirènes selon les uns; d'autres les oomparent aux gholes de l'Arabie» — On a dit bien des bizarreries sur ces femmes singulières. Quelques-uns prétendent qu'elles ne voient qu'à travers une lunette '. Wierus parle beaucoup de ces monstres, dans le troisième livre de son ouvrage sur les Prestigeê. Il a même consacré aux Lamiis un ouvrage particulier '.

irfMM^ite l« XTuft ( FaAifçors ), -^ litléra^ teur, né à Paris en 458S, et mort en 467S» C'était, selon Naudé, le Plutarqtie de la France, ressemblant aux anciens par ses opinions et ses mœurs. Il a laissé des Opwscules sur k Sommeil et ks Songes^ ia-B^*, Pans, 4643.

Xiampadomaiicie , — divination dans laquelle on observait la forme, la couleur et les divers mouvements de la lumière d'une lampe, afin d'en tirer das présages pour l'avenir.

ItMvpe snetvaîlfottM. — Il y avait à Paria» du temps de saint Louis, un rabbin fameux» nommé Jéchiel, grand faiseur de prodiges, et si habile à fasciner les yeux par les illusions de la magie ou de la physique, que les Juifs le regardaient comme un de leurs saints, et les Parisiens comme un sorcier. La nuit, quand tout le monde était couché, il travaillait, à la clarté d'une lampe merveilleuse, qui répandait dans sa chambre une lumière aussi pure que celle du jour. Il n'y mettait point d'huile ;

^ Hist. des spectres ou Apparit. des esprits, Ut. m, p. 199.

* Naudë, Apol. pour les grands personnages, ete .

chap. 8.

3 J. Wieri de Lamits liber. In-A"" ; BAle, 1677.