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* liab«dîe ( Jbam ) , — fanatique du dix- septième siècle^ né en 4610 à Bourg sur la Dordogne. Il se crut un nouveau Jean-Baptiste envoyé pour annoncer la seconde venue du Messie, et s'imagina qii*il avait des révélations. Il adsurait que Jésus-Christ lui avait déclaré qu'il renvoyait sur la terre comme son prophète ; il poussa bientôt la suffisance jusqu'à se dire revêtu de la divinité et participant du nom et de la substance de notre Seigneur. Mais il joii^nit à rambilion d'un sectaire le goût des plaisirs; il faisait servir à ses odieux projets le masque de la religion, et il ne Tut qu'un détestable hypocrilo. Il mourut éri 467i. Voici quelques-unes de ses productions : Le Hérauld du grand roi Jésus, Amsterdam, 1667, in -12. Le Véritable exorcisme ou l* unique moyen de chasser le diable du monde chrétien ; îe Chant royal du roi Jésus-Christ, Ces ouvrages sont condamnés.

iLabour, — pays de Gasgogne dont les habitants s'adonnaient au commerce du diable, et entreprenaient de longs voyages. Pendant que les hommes étaient absents, Delancre dit que les femmes devenaient sorcières. Henri IV envoya en 4609 ledit Pierre Delancre, conseiller au parlement de Bordeaux, pour purger le pays de ^es sorciers, qui, instruits de son arrivée , s'enfuirent en Espagne. Il en fit toutefois brûler quelques-uns.

ftabottrant. — voy. PiBRRE Labourant.

ILao. — Grégoire de Tours rapporte que dans le Gévaudan il y avait une montagne appelée Hélanie, au pied de laquelle était un grand lac; à certaines époques de l'année, les villageois s'y rendaient de toutes pnVts pour y faire des festins , offrir des sacrificeà , et jeter dans le lac, pendant trois jours, «ne ihfinité d'ofl^andes de toute espèce. Quand ce temps éuitt expiré, selon la tradition que rapporte Grégoire de Tours, un orage mêlé d'éclairs et de tonnerre s'élevait ; il était suivi d'un déluge d'eau et de pierres. Ces scsènes durèrent jusqu'à la fin du quatrième siècle. Cent ans avant l'ère chrétienne, il y avait aussi à Toulouse un lac célèbre consacré au dieu du jour, et dans lequel les Tectosages jetaient en offrandes de l'or, de l'argent en profusion, tant en lingots et monnayé que mis en œuvre et façonné. — On lit d'ans la Vie de saint Sulpice, évèque de Bourges, qu'il y

dvail de îîbn Icnips dans le Ferry un Idr de mauvaise renommée, qii'on apfielait le lac des Démons. Voy. Pilate, MerbidillA, ëlc.

Xaftoallle (Dënyse de). En 1612, la ville (le Beauvais fut le théâtre d'un exorcisme sur lequel on n'a écrit que des facéties saiis autorité. La possédée était une vieille nommée Dënyse de Lacaille. Nous donnons la pièce snivanle eh résumé; nous i)e la croyons pas trèssérieuse : — Extrait de la sentence donnée contre les démons qui sont sortis du corps de De^ nyse de Lacaille. — « Nous, étant dûment informés que plusieurs démons et malins esprits vexaient et tourmentaient une certaine femme, nommée Denyse de Lacaille, de la Landelle , nous avons donné à Laurent Lepot toute puissance de conjurer lesdits malins esprits. Ledit Lepot, ayant pris la charge, a fait plusieurs exorcismes et conjurations, desquels plusieurs démons sont sortis^ , comme le procès-verbal le démontre. Voyant que, de jour en jour, plusieurs diables se présentaient; comme il est certain qu'un certain démon, nomme Lissi , a dit posséder fsldite Deny^ , nous commârid(>hâ , voulons , mandons , ordonnons audit Lissi de descendre aux enfers, sortir hors du corps de ladite Denyse, sans jamais y rentrer; et, pour obvier à la revenue des autres démons, nous commandons, voulons , mandoils et oMonridns que Belzébulh, Satan, Motelu et Briffault, les quatre chbfs, et aussi les quatre léj:)ons qtiî sont sous leur puissance, et tous les autres:, tant ceux qiti èonl de l'air, de TtôU, du feu, de la terre et autres lieux, t|ui ortl encore quelque po»sance de ladite Denyse d\B Lacaille , conifNirent maintenant et dans délai , qu'ils aîeot à parler les Uns après les autres , à dire terns noms de façoh qu'on tes pui^^ entendre^ pour les faire riiettre par écrit. — El à défaut de comparoir, hdus les mettons et lea jefsm en la puissance de Tenfer, pour être loarmentes davantage que de coutome ; et fatife de nous obéir, après les avoir appelés par trois fois^ commandons, voulons, mandons que chacun d'eux reçoive les peines imposées ci-dessus, défendant au même Lissi; et à tous ceux qui auraient possédé le corps de ladite Ûenyse de Lacaille, d'entrer jamais dans aucun corps, tant de créatures raisonnables que d'autres. — Suivant quoi ledit Lissi, malin esprit, pi-êtà sortir, a signé ces pt^nft».

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