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inslaots , mourut de regret , ou du moins renonça pour jamais à la société des hoipmes et se retira sur les montagnes de Tbrace. Leclerc prétend qu*Orphée était un grand m^^icien , que ses hymnes sont des évocations infernales, et que, si l'on en croit Âpoilodore et Lucien , c'est lui qui a mis en vogue dans la Grèce la magie, Tart de lire dans les astres et révocation des mânes.

Qrphéotélestef , — ordre de gens qui faisaient le sabbat institué par Orphée , comme on vient de le dire.

Çrtie braUnte. — Les Islandais , qui appellent celte plante NeUa, croient qu*eJle a une vertu singulière pour écarter les sortilèges. Selon eux, il faut en faire des poignées de verges et en fouetter les sorciers à nu.

Qs des iportf . — Les habitants de la Mauritanie no mettent jamais deux corps dans la même sépulture , de peur qu'ils ne s^escamotent mutuellement leurs os au jour de la résurrection.

OUi^n. — Suétap.e dit que le spectre de Ga)ba pour$uivait sans relâche Olhon, son meurtrier, le tiraillait hors du lit , Tépouvantait et lui causait mille tourments Celait peut-être le remords.

OtM ou BotU , — grand-président des enfers; il apparaît sous la forme d'une vipère; quand il prend la figure humaine, ri a de grandes dents, deux cornes sur la fèlo et un glaive à la main ; il répond effrontément sur le présent, le passé et l'avenir. H a autant d'amis que d'ennemis. Il commande soixante légions ^

Ouahîohe , — génie OU démon dont les jongleurs iroqu.ois se prétendent inspirés. C'est lui qui leur révèle les choses futures.

Quikl^ , — mauvais géuiç qui , chez les Esquimaux, fait naître les tempête^ et renver^ les barques.

Ovlon-Toyon , — chef des vingt-sept tribus d'esprits malfaisants, que les Yakouts supposent répandus dans lafr et acharnés à leur nuire. Il a une fenune et beaucoup d'enfonts.

Oupirei , — voy. Vampirrs.

Ouriin et Oaran-Soangiie ( HoJtfHE ENDIA- BLÉ) , — sorte de magiriens de l'île Gromboccanore, dans les Indes orientales. Ils ont I9 réputation de se rendre invisibles quand il leur plaît, et de se transporter où ils veulent. Le peuple les craint et les hait mortellement;

I WieruB, in Psettdom. d»m.

quand on peut en attraper quelqu'un , on le lue sans miséricorde.

Ourt. — Quand les Ostiacks ont tué on ours, ils l'écorchent et mettent sa peau sur un arbre auprès d'une de leurs idoles; après quoi ils lui rendent leurs hommages, lui font de tr^s-humbles excuses de lui avoir donné la mort, et lui représentent que dans le fond ce n'est pas à eux qu'il doit s'en prendre, puisqu'ils n'ont pas forgé le fer qui V^ percé, et que la plume qui a hâté le vol de la flèche appartient à un oiseau étranger. — Au Canada , lorsque des chasseurs tuent un ours, un d'eux s'en approche, lui met entre les dents le tuyau de sa pipe, souffle dans \e (bumQau,e(. lui remplissant ainsi de fumée la gueule et le gosier, il conjure l'esprit de cet animal de ne pas s'offenser de sa mort ; mais comme l'esprit ne fait aucuue réponse, le chasseur, pour savoir si sa prière est exaucée, coupe le filet qui est sous la langue de l'ours et le garde jusqu'à la Un de la chasse. Alors on fait un grand feu dans toute la bourgade, et toute la troupe y jette ces 61ets avec cérémonie : s'ils y pétillent et se retirent, comme il doit naturellement arriver, c'est une marque certaine qu^ les esprits des ours sont apaisés; autrement on se persuade qu'ils sont irrités, et que la chasse ne sera point heureuse l'année d'après, à moins qu'on ne prenne soin de se les réconcilier par des présents et des invocations t. — Le diable prend quelquefois la forme de cet animal. Un choriste de Ctleaux, s'étant légère*nent endormi aux matines, s'éveilla en sursaut et aperçut un ours qui sortait du chœur. Cette vision commença à l'effrayer quand il vit Tours reparaître et considérer attentivement tous les novioea , comme un officier de police qui fait sa ronde

Enfin le monstre sortit de nouveau en disant: « Ils sont bien éveillés: je reviendrai tout à l'heure voir s'ils dorment.... » Le na*iT légendaire ajoute que c'était le diable qu'on avait envoyé pour contenir les frères dans leur devoir *. — On croyait autrefois que ceux qui avaient mangé la cervelle d'un ours étaient frappés de vertiges durant lesquels ils se croyaient transformés en ours, et en prenaient les manières, ^oy. Visions:

Ovide. — On lui attribue un ouvrage de magie intitulé le Livre de la Vieille, que nous ne connaissons pas.

Ozyonet , — peuples imaginaires de Germanie, qni avaient, dit-on. la tète d'un homme et le reste du corps d'une béte.

I La Harpe, HLst. des Voyages, i. XVIII, p. 3M>. * C»saril Heistcrb. Miracul. iUustriQin,lib. v, cap. 19.