PAC

Ow^ » — grand-président des cnfcr3. U se pré.^enle sous la forme d'un léopard ou sous œlle d*un homme. 11 rend seç adeptes habiles dans les arts libéraux. Il répond sur les choses divines et abstraites, métamorphose l'bom-

mo, le rend insensé au point de lui faire croire qu'il est roi pu empereur. Oze porte une couronne ; mais son règne ne dure qu'une heure par jour <.

* Wierus, In Pscudomon. ^cmon.

F* (Olaus), — voy, Harppe.

Vwite. — Il y a plusieurs manières de faire pacte avec le diiable. Les gens qui donnent dans les croyances superstitieuses pensent le faire venir en lisant le Grimoire à l'endroit des évocations , en récitant les formules de conjuration rapportées dans ce Dictionnaire , bu bien en saignant une poule noire dans un grand chemin croisé , et Tenlerrant avec des paroles magiques. Quand le diable veut bien se montrer, on fait alors le marché , que l'on signe de son sang. Au reste, on dit l'ange des ténèbres accommodant , sauf la condition ac^ coutumée de se donner à lui. — Le comte de Gabalis, qui ôte aux diables leur antique pouvoir, prétend que ces pactes se font avec les gnomes , qui achètent l'âme des hommes pour les trésors qu^ils donnent largement; en cela, cependant , conseillés par les hôtes du sombre empire. — Un pacte, dit Bergier, est une convention espresse ou tacite faite avec le démon dans l'espérance d'obtenir, par son en* tremise , des choses qui passent les forces de la nature. — Un pacte peut donc être exprès et formel , ou tacite et équivalent. Il est censé exprès et formel 4* lorsque par soi-même on invoque ex pressé .uent le démon , et que l'on demande son secours, soit que l'on voie réellement cet esprit de ténèbres, soit que Ton croie le voir; 2" quand on l'invoque par le ministère de ceux que Ton croit être en relation et en commerce avec lui; S^ quand on fait quelque chose dont on attend l'effet de lui. — Le pacte est seulement tacite on équivalent lorsque l'on se borne à faire une chose de laquelle on espère un effet qu'elle ne peut produire naturellement, ni surnaturellement et par l'opération de Dieu , parce que alors on ne peut es{)érer cet effet que par rinlervention (Ju démon. Ceux , par exemple, qui prétendent guérir les maladies par des paroles , doivent comprendre que les paroles n'ont pas naturellement cette veKu. Dieu n'y a pas attaché non plus celle eificacité. Si donc elles

produisaient cet effet, ce ne pourrait être que par Topératitm de Fesprit infernal. — De l.i les théologiens concluent que non-seulement toute espèce de magie , mais encore toute espèce de supersUiion , renferme un pacte au moins tacite ou équivalent avec le démon, puisque aucune pratique superstitieuse ne peut rien produire 4 moins qu'il ne s'en mêle C'est le sentiment de saint Augustin , de saint Thomas et de tous ceux qui ont traité cette matière •. — Voici l'histoire d'un pacte. Plusieurs autres se trouvent dans ce dictionnaire : — Un gentilhomme allemand, Michel-Louis de Boubenhoren , envoyé assez jeune à la cour du duc de Lorraine , perdit au jeu tout son argent; dans son désespoir, il résolut de se vendre au diable s'il voulait l'acheter un peu cher. Comme il se livrait à cette pensée, tout d'un coup il vit paraître devant lui un jeune homme do son âge, élégamment vêtu, qui lui donna une bourse pleine d'or, et lui promit de revenir le lendemain. — Louis courut retrouver ses amis , regagna ce qu'il avait perdu , et emporta même l'argent des autres. Le jeune homme mystérieux parut de nouveau , lui demanda , pour récompense du service qu'il lui avait rendu, trois gouttes de son sang, qu'il reçut dans une coquille de gland; puis, offrant une plume au jeune seigneur, il lui dicta que'ques mots barbares que Louis écrivit sur deux bi'Iets difïérents. L'un demeura au pouvoir de Tmconnu , l'autre fut enfoncé , par un pouvoir magique, dans le bras de Louis , à l'endroit où il s'était piqué pour tirer les trois gouttes de sang. La plaie se referma sans laisser de cicatrice. — « Je m'engage, dit alors l'étranger, à vous servir sept ans , au bout desquels vous m'appartiendrez. » — Le jeune homme y consentit, quoiqu'avec une certaine horreur; depuis ce jour, le démon ne manqua pas de lui apparaître sous diverses formes, et de l'aider en toute occasion. 11 s'empara peu à peu de son esprit; il lui in-

* Bcrgier, Diclionii. théologique.