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plus grand. Il y â dans l'homme, comme dans les animaux, cerlaines dispositions innées. L'histoire nous offre plusieurs grands liommes qui, dès lear tendre jeunesse, ont eu un penchant décidé poor tel art ou telle science. La plupart des gnmds peintres et des poètes distingués se sont livrés aux beavx-arts par cette inclination qoe là nature éoone à ses favoris, et sont devenus fameux quelquefois malgré leurs parents. Ces dispositions peuvent être développées et perfectionnées par l'éducation ; mais elle ne les donne point, car les premiers indices de ces talents commencent à se montrer quand les enfants ne sont pas encore propres à une éducation proprement dit». — dans le règne aimttal , tontes kB espèces ont ëee tnolinaiions qui leur sont particiiiières : la cruauté du tigre sfi'ifidiislrre chi eaator, radreaae de l'éléphant , sont daoa cbMiile ifMlivid« de ces espèces, sauf quelques variatiofn aociëefntelles. — De même qu'il y a daBsteshommesetdans Ie6«mmaux des dispostttoDS HinésB, ëe même i4 exiele au tantd'orga- •es rassemblés et placés les uns près dos autres dMs le cerveaa , qui est le mobile des fonotioBS sufiérieures de la vie ; les organes s'expriinent sur la surface du cerveau par des protubérances. Plus ces protubérances sont grandes , plus on doit s'attendre à de granules dispositions. Ces orgaiies, exprimés à 1« surface da cerveau , produisent nécessairement des protubérances à la surface cxtériewe du cràoe, enveloppe du cerveau depuis sa première existeace diaos le sein maternel. Cette thèse au reste n'est applicable qu'aux cerveaux «aifis en général , les maladies pouvant faine dea exceptions. — - Mais il ne faut pas, comme a fait Gall, l'appliquer aux Vertas et aux vices , qui seraient sans mérite si les boflsea du crâne les donnaient. Ce serait admettre une fatalité matérielle. S'il est vrai qu'un voleur ait la protubérance du vol, c'est son mauvais penchant qui peu à peu a fait croître la protubérance en agissant sur le Cerveea. Mais la protubérance antérieure n'est pas vraie. Voici une notice de ce système : L'instinot de ftropagution se manifeste par deux éminences placées derrière l'oreille immédiatement au-dessus eu cou. Cet orgaoe est plus fortement développé chez les malts que chez les femelles. — Lnmûur deB ertfanis est dans la phis étroite Miion avec ces organes. Aussi la protubérance qui le donne esteHo placée auprès de celle qui indique Tinfiitinot de la propagation. Elle s'annonce par deux éminences sensibles derrière la tète, audessus de la nuque, à l'endroit où se terminé la fiosee du cou. Elle est pkis forts chez les

femelles que chez les mâles, et ai on compare tes crânes des animaux, on le trouvera pluspro aoncé dans celui du singe que dans tout au* tre. ^^ L'organe de V amitié et de la (idâUé est placé dans la proximité de cehii des enfants ; il se présente des deux cdtés par deux protobérances arrondies, flirigée^ v«rs roreiile. On le trouve dans les chiens, surtOQtdans le barbet et le basset. — L'organe de 1'^ mewr quereUeuse se manife^e ëe chaque côté par une protubérance demi-globulaire, derrière et au^essus de l'oreille. On k tNmvt bien prononcé chez les daellistes. — L'oi«;dne du meurtre s'annonce de ehaqœ oôfé par om protubérance placée au-dessus de l'organe de l'humeur querelleuse , en se rapprochant vers les tempes. On le trouve chez les animaux carnivores et chez les assassins. — L'organe de la ruse est indiqué de th^ue côté par une émînence qui s'élève au^lessiis da conduit extérieur de l'ouïe, entra les ftmpeb et l'organe du meurtre. On le reaconftre chez les fripons , chez les hypocrites , dia In gens dissimulés. On le voit aaasi chez de sages généraux, d'habiles ministres et chez dn auteurs de romans ou de comédies , ^ui conduisent finement les intrigues de leurs fidioas. *^ L'organe du vol se manifeste ée ebafsc côté par une protubérance placée au haut ée la tempe, de manière à former un iriam^i* avec le coia de l'œil et le bas de Itireiiie. On le remarque dans les voleurs et dans quelq«iê* animaux ; H est très-prononoé au crâne de In pie. -^ L'organe des arts forme une voùle arroadîe à côté de l'os frontal, avKieasoas de l'orgaae du vol ; il est proémmeat sur tes crânes de Raphaël , de Michel-Aage et ée Rabens. — L'organe dès tons et de la mmifae s'exprhae par une protubérance à ehaqae angte du front , au-dessous de Torgase des arts. On trouve ces deux protabératiœa ma crânes du perroqoet, de la pivoine, do corbeau, et de tous les oiseaax mâles chaalanls; on ne les rencontre ni chez les oiseaux et ks animaux à qui oe sens manque , ni snéaie chez les honHnes qui entendeat la moai^ae avec répugnance. Getorgaae aat d'aaegfva- 4em* sensible chez les grands arasioiens, Isb que Mozart, Gkiek, Hayda, Viotti^ Boïéldieo, RoBsiai, Meyerbeer, etc. ^ L'organe de Téémsatien se maaifesfte par une protaMraase au bas du front , sur la raciae da aec, eaCfe les deux soareils. Les animaox qai sat te crâne dreil, depuis l'oocipat jusqu'aux yeas , comme le blaireau , sont incapables d'ascaiie éducation ; et cet organe se développe de plas en plus dans le renard, le levfier, l'éléphant et i'orimg-oulABfb étm le crâsa

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proche le plus des tètes humaines uial organisées. Le rang soprème est occupé par le ofi^e de l'iMttine biea consliiué. — L*organe de lena des iieui» se Manifeete extérieuremeni par deux prolubéraoces placée» au-dessus do la ractoe du uez, à l'os wlérieur des sourcils. U indique ea général la eapaciiè de concevoir les dislanoes, le pencli9Al pour toutes les sciences ei arls où il faut observer, mesurer ei établir des rapporte d'espaee : par exemple, te goûi pour la f^éographie. Tous Isa voyageurs distinguée ont cet organe, comme lift prouvent les bustes de Gook, de Colomb et d'autres. On le trouve aussi chez les anteiaux errante.. Les oiseaux de passage l'ont plus ou moine, selon le terme plus ou moins éloigné de leiNPS migrations. 11 est très-sensible aa crâne de la oigogoe. C'est par la disposition de cet organe que la cigogne retrouve L'endroit oy elte a'est arrêtée l'année précédente , et que, comme rbirondeUe, eUe bâtit tous les ans son aid sur la môme cbemiaée. -r- L'or-> gaae du ssm de^ owleurs forme de chaque côté une protubérance au milieu de laro des sourcite, immédiatement à eété du sens des lieux. Lorsqu'il est porté à un haut degré, il forme une voûte parliculière. Cest pour cola que ks peïAtres ont toujours le visage phis jovi^, plu^ ré^foui, que les autres hommes» pM^que tours sourcils sept plus arqués vers le luiul* Coi organe donne la ma oie des fleurs et îa p^iicàaqt à réjouir Tœil par la diversité dea couleurs qu'eUes offrent. S'il est lié avec rorfaoe du ae«# des Lieux , il forine le paysfi,^isit U paraiit que ce sans manque aux anivMtux, et que le«r sensibilité é 1 égard ô» cerlaûiea couleura ne provient que de L'irritation des yeux. — . L^organe du sens (ka nombreë est placé égalemeai au-dessus de la cavité des yeux , à côté du seas des couleurs , dans Tangle extérieur de L'os des yeux. Quand il existe dans un h^ut degré , il s élève vecs les ten^pes un gonftemeat qui doane à la tète une apparence carrée. Ot organe est fortenoent exprimé sur un buste de Newlon, et en général il est visible cbess les grands mathé- BAdticieM.. Il est ordinaireeient lié aux tètes éas astronomes avec l'organe du sens des \ie*àx. — Ve)Vgeii# de la mémoire a son si^ge au-dessus de la partie supérieure et poèlérieure de la eavité des yeux. Il presse les yeux en h^ et en avant. Beaucoup de comédiens célèbres ont les yeux saillants par la disposition de cet organe. — Le sens de la médiiatUm se manifeste par un renflement du crâne environ un demi-pouce sous le bord «i^rieur dq front. On le trouve au buste de Sœrate et à plusieurs penseurs. — L'orgaae

de la sagacité se manifeste par un renflement oblong au milieu du front. — L'organe de la force de l*esprit se manifeste par deux protiH. bérancee demi-circulaires , placées au-dessous du renflement de la méditatioB et séparées par l'organe de la sagacité. On le trouve dans Lesage, Boileau, Cervantes, etc. >- L'organe de la 6onhomts se manifeste par une élévation oblongoe partant de la courbure d» front vers le sommet de la tète, au-dessus do Forgane de la sagacité. On le trouve au mour ten , au chevreuil et à plusieurs races do chiens. — L'organe de te piété wraie ou /ausrase manifeste par un gonflement au-dessus de l'orgone de te bonhomie. — L'organe de ïorgueil et de la fmrté se manifeste par une protubérance ovale au haut de l'occiput — L'organe de Vambition et de la vanité su manifeste par deux protubérances placées au sommet de la tète et séparées par l'organe de la flerté. — L'organe de la pru~ dence se manifeste par deux protubérances placées à côté des protubérances de l'ambition, sur les angles postérieurs du crâne. — Enfin, l'organe de la constance et de la fermeté se manifeste par une protubérance placée derrière la tète > au-dessous de l'organe de la fierté. — r Ce système du docteur Gall o eu de nombreux partisans ; mais il n'a guère eu moins d'ennemis. Quelques-uns l'ont coioparé aux rêveries de certains physionomistes, quoiqu il ait, en apparence du moins, un fondement moins chimérique. On a vu cent fois le grand homme et l'homme ordinaire se ressembler par les traits du visage , st jamais , dit*on, le crâne du génie ae raiftp»ibis à celui de l'idiot. Peu^èlre le docteur GaH »-t-il voulu pousser trop loin «it doctrine; êi on peut s'abuser en donnant des règles invariables sur des choses qui ne sont pas toujours constantes. — Un savant de nos jours a soutenu, contre le sentiment du docteur Gall. que Les inclinai ions innées n'existeient point dans les protubérances du crâne, puisqu'il dépendrait alors du boa plaisir des sagesteiames de déformer les enfante , et de les modeler dès leur naissance en idiots ou hi génies ; mais le docieur Gall trouve celte objectif risible, pUrce que, quand même on enfoncerait le crâne par exemple à un endroit où se trouve un organe précieux , cet organo comprimé se réteblirait peu à peu de luimême , et parce que le cerveau résiste à toute pression extérieure par l'élasticité des tendres ûlets, et qu'aussi long-temps qu'il n'a pas été écrasé ou totalement détruit, il fait une répreiision suffisante. —Cependant Blumenbach écrit quo les Caraïbes pressent le crâne de

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leurs enfants avec une certaine machine , et donnent à la tète la forme propre à ce peuple. Les naturalistes placent aussi les qualités de Tesprit, non dans les protubérances, mais dans la conformation du crâne ; et plusieurs prétendent qu'un soufllet ou une pression au crâne de Corneille venant de naître, en eût pu faire un imbécile. On voit d'ailleurs des gens qui perdent la raison ou la mémoire ])ar un coup reçu à la (été. — Au surplus, le docteur Fodéré parle dans sa Médecine légale de voleurs et de fous sur le crâne desquels on n*a point remarqué les protubérances du vol ni celles de la folie. Ajoutons que le rràne de Napoléon avait de très- mauvaises bosses qui ont fort intrigué les phrénologistes.

Phylaotèrei , — préservatifs. Les Juifs portaient à leurs manches et à leur bonnet des bandes de parchemin sur lesquelles étaient écrits des passages de la loi ; ce que Notre- Seigneur leur reproche dans saint Matthieu , chap. 23. Leurs descendants suivent la même pratique , et se persuadent que ces bandes ou phylactères sont des amulettes qui les préservent de tout danger , et surtout qui les gardent contre l'esprit malin. — Des chrélicns ont fait usage aussi de paroles écrites ou gravées, comme de phylactères et préservatifs. L'Église a toujours condamné cet abus. Voy. Amulettes.

PhyllorhodooMuioîe , — divination par les feuilles de roses. Les Grecs faisaient claquer sur la main une feuille de rose, et jugeaient, par le son, du succès de leurs vœux.

Pliynogtt<»iiioiiie , — art de juger les hommes par les traits du visage , ou talent de connaître l'intérieur de l'homme par son extérieur. — Cette science a eu pins d'ennemis que de partisans , elle ne paraît pourtant ridicule que quand on veut la pousser trop loin. Tous les visages, toutes les formes, tous les êtres créés diffèrent entre eux , non-seulement dans leurs classes, dans leurs genres, dans leurs espèces, mais aussi dans leur individualité. Pourquoi cette diversité de formes ne serait-elle pas la conséquence de la diversité des caractères , ou pourquoi la diversité des caractères ne serait-elle pas liée à cette diversité de formes? Chaque passion , chaque sens, chaque qualité prend sa place dans le corps de tout être créé ; la colère enfle les muscles : les muscles enflés sont donc un signe de colère?... Des yeux pleins de feu, un regard aussi prompt que l'éclair , et un Oîsprit vif et pénétrant se retrouvent cent fois ensemble. Un œil ouvert et serein se rencontre mille fois avec un cœur franc et honnête. — Pourquoi

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ne pas chercher à connaître les hommes par leur physionomie? On juge tous les jours le ciel sur sa physionomie. Un marchand apprécie ce qu'il achète par son extérieur, par sa physionomie — Tels sont les raisonnements des physionomistes pour prouTer la sûreté de leur science. Il est vrai, ajoutentils, qu'on peut quelquefois s'y tromper; mais une exception ne doit pas nuire aux règles. J'ai vu, dit Lavater, un criminel condamné à la roue pour avoir assassiné son bienfaitear, et ce monstre avait le visage ouvert et gracieux comme l'ange du Guide. Il ne serait pas impossible de trouver aux galères des tètes de Régulus , et des physionomies de vestales dans une maison de force. Cependant le physionomiste habile disting^iera les traits , quoique presque imperceptibles, qui annoncent le vice et la dégradation. — Quoi qu'il en soit de la physiognomonie , en voici les principes, tantôt raisonnables , tantôt forcés : le lecteur eo prendra ce qu'il voudra. — La beauté niorale est ordinairement en harmonie avec la beauté physique. ( Socrate et cent mille autres prouvent le contraire. ) Beaucoup de personnes gagnent à mesure qu'on apprend à les connaître , quoiqu'elles vous aient déplu au premier aspect. Il faut qu'il y ait entre elles et vous quelque point de dissonance, puisque, du premier abord , ce qui devait vous rapprocher ne vous u point frappé. Il faut aussi qu'il y ait entre vous quelque rapport secret , puisque , plus vous vous voyez , plus vous vous convenez. Cependant faites attention au premier mouvement d'instinct que vous inspire une nouvelle liaison. — Tout homme dont la figure, dont la bouche, dont la démarche, dont l'écriture est de travers, aura dans sa façon de penser , dans son caractère , dans ses procédés, du louche, de Tinconséquenee, de la partialité, du sophistique , de la fiiosseté , de la ruse . du caprice , des contradictions , de la fourberie , une imbécillité dure et froide. — La tète est la plus noble partie du corps humain^ le siège de Tesprit et des facultés intellectuelles. ( Le docteur Van Helmont plaçait les facullés intellectueltes éam l'estomac. ) Une tête qui est en proportion avec le reste du corps , qui paraît telle au premier abord , qui n'est ni trop grande ni trop petite, annonce un caractère d'esprit pins parfait qu'on n'en oserait attendre d'une tète disproportionnée. Trop volumineuse , elle indique presque toujours la grossièreté; trop petite, elle est un signe de faiblesse. Quelque praporlionnée que soit la tète au corps , il faut encore qu'elle ne soit ni trop arrondie ni trop allongée : plus ello est régulière , et plus elle

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est parfaite. On peut appeler bien organisée celle dont la hauteur perpendiculaire , priée depuis Textrémité de Tocciput jusqu'à la pointe du nez, est égale à sa largeur hori*zontale. Une iète trop longue annonce on homme de peii de sens , vain , curieux , en-> vieux et crédule. La télé penchée vers la terre est la marque d'un homme sage , constant dans ses entreprises. Une tète qui tourne de tous côtés annonce la présomption , la médiocrité, le mensonge , un esprit pervers, léger , et un jugement faible. — On peut diviser le visage en trois parties , dont la première s'étend depuis le front jusqu'aux sourcils; la seconde depuis les sourcils jusqu'au bas du nez; la troisième depuis le bas du nez jusqu'à Textrémitë de l'os du menton. Plus ces trois étages sont symétriques, plus on peut compter sur la justesse de l'esprit et sur la régularité du caractère en général. Quand il s'agit d'un visage dont l'organisation est extrêmement forte ou extrêmement délicate , le caractère peut être apprécié plus facilement par le pro6l que par la face. Sans compter que le profil se prête moins à la dissimulation , il offre des lignes plus vigoureusement prononcées, plus précises, plus simples, plus pures; par conséquent la signification en est aisée à saisir; au lieu que souvent les lignes de la face en piein sont assez difficiles à démêler. Un beau proRI suppose toujours l'analogie d'un caractère distingué. Mais on trouve mille profils qui, sans être beaux , peuvent admettre la supériorité du caractère. Un visage charnu annonce une personne timide, enjouée, crédule et présomptueuse. Un homme laborieux a souvent le visage maigre. Un visage qui sue à ta moindre agitation annonce un tempérament diaud , un esprit vain et grossier , un penchant à la gourmandise. — Les cheveux offrent des indices multipliés du tempérament de l'homme, de son énergie , de sa façon de sentir, et auf^i de ses facultés spirituelles. Ils n'admettent pas la moindre dissimulation ; ils répondent à notre constitution physique, comme les plantes et les fruits répondent au terroir qui les produit. Je suis si)r, dit Lavater, que par l'élasticité des cheveux on pourrait juger de l'élasticité du caractère ( très-fréquemment démenti ). Les cheveux longs , plats , disgracieux , n'annoncent rien que d'ordinaire. Les chevelures d'un jaune doré , on d'un blond tirant sur le brun, qui reluisent doucement, qui se roulent facilement et agréablement, sont les chet^elures nobles (en Suisse, patrie de Lavater). Des cheveux noirs, plats, épais et gros dénotent peu d'esprit , mais de l'assiduité et de l'amour de l'ordre. Les cheveux blonds annoncent

généralement un tempérament délicat , san* guin*flegmatique. Les cheveux roux caracté^ risent, dit-on , un homme souverainement bon , ou souverainement méchant. —Les cheveux fins marquent la timidité ; rudes ils an* noncenl le courage ( Napoléon les avait trèsfins ) , ce signe caractéristique est du nombre de ceux qui sont communs à l'homme et aux animaux. Parmi les quadrupèdes, le cerf, le lièvre et la brebis , qui sont au rang des plus timides , se distinguent particulièrement des autres par la douceur de leur poil ; tandis que la rudesse de celui du lion et du sanglier répond au courage qui fait leur caractère. En appliquant ces remarques à l'espèce humaine, les habitants du nord sont ordinairement trèscourageux, et ils ont la chevelure rude; les Orientaux sont beaucoup plus timides, et leurs cheveux sont plus doux. Les cheveux crépus marquent un homme de dure conception. Ceux qui ont beaucoup de cheveux sur les tempes et sur le front sont grossiers et orgueilleux. — Une barbe fournie et bien rangée annonce un homme d'un bon naturel et d'un tempérament raisonnable. L'homme qui a la barbe claire et mal disposée tient plus du naturel et des inclinations de la femme que de celles de l'homme. — Si la couleur de la barbe diffère de celle des cheveux , elle n'annonce rien de bon. De même , un contraste frappant entre la couleur de la chevelure et la couleur des

sourcils peut inspirer quelque défiance —

Le front, de toutes les parties du visage, est la plus importante el la plus caractéristique. Les fronts , vus de profil , peuvent se réduire à trois classes générales. Ils sont ou penchés en arrière , ou perpendiculaires , ou proémi" fiants. Les fronts penchés en arrière indiquent en général de l'iroagioation , de l'esprit et de la délicatesse. — Une perpendicularité com^ plète, depuis les cheveux jusqu'aux sourcils, est le signe d'un manque total d'esprit. Une forme perpendiculaire, qui se voûte insensiblement parle haut, annonce un esprit capable de beaucoup de réflexion, un penseur rassis et profond. Les fronts proéminents appartiennent à des esprits faibles et bornés , et qui ne parviendront jamais à une certaine maturité. Plus le front est allongé, plus l'esprit est dépourvu d'énergie et manque de ressort. Plus il est serré , court et compacte , plus le caractère est concentré , ferme et solide — Pour

qu'un front soit heureux, parfaitement beau et d'une explosion qui annonce à la fois la richesse du jugement et la noblesse du caractère, il doit se trouver dans la plus exacte proportion avec le reste du visage. Exempt de toute espèce d'inégalités et de rides i^er-^

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maneatM , il doit pourtant eo èlre susceptible ; nais aiiord ii ne se plissera que dans les moments d'une méditattott sérieuse, dans un mouve«uBiU de douleur ou d'indignation. U doit reculer par le baut La couleur de la peau doit eo èlro ptu6 claire que celle des aulres patiies du visage. Si l'os de Toeil est saillant, c'est le signe d'une aptitude singulière aux travaux de l'esprit , d'une sagacité extraor-* dinaire pour ks grandes eRlreprises. Mais sans cet angle saillant , ii y a des (êtes excellentes, qui n'en ont quie plus de solidité lorsque le bas du front s'aâaissc, couune un mur perpendiculaire , sur des sourcils placés horizonialement , et qu'il s'arrondit et se voûte imperceptiblement, des deux côtés, vers les tempos. — Les fponls courts , ridés , noueux , irréguliers, enfoncés d'un côté, échancrés, ou qui se plissent toujours ditféremment, nesoat pas une bonne recommandation , et ne doivent pas inspirer )>eaucoup de conlionce. Les fronts carrés, dont les marges latérales sont encore assez spacieuses, et dont l'os de l'œil est en même temps bien solide , supposent un grand fonds de sagesse et de courage. Tous les physionomistes s'accordent sur ce powl. Un front très-osseux et garni de beaucoup do peau annonce un naturel acariâtre el querelleur... — Un front élevé , avec un visage long et pointu vers le menton , e.st un signe do faiblesse. Des fronts allongés, avec une peau fortement tendue et très-unie, sur lesquels on n'aperçoit, même à l'occasion d'une joie peu commune, aucun pli doucement animé, sont toujours l'indice d'un caractère froid, soupçonneux, caustique, opiniâtre, fâcheux, rempli do prétentions, rampant et vindicatif. Un front qui du baut penche en avant et s'enfonce^ versl'œilvest, dans un homme fait, l'iniiioe d'uneimbécillité sans ressource. — Au-clcssous du front conMueoce sa belle frontière , le sourcil , arc*en-ciei de paix dans sa douceur, aro tendu de ta discorde lorsqu'il exprime le courroux. Des sourcils doucement arqués s'accordent avec la oiodestie et la sin^plicLlé. Placés on ligne droite et borizontalemcnt, ils sa rapportent à un caractère mâle et vigoi** reux. Loisque leur forme est moitié horiaonlalo et moitié courbée, la force de l'esprit se trouve réuqie à une booté ingénue. Des sourcils rudies. ot e«t désordre sont toujours le signe d'une, vivacité intraitable; mais cette même confu*sion annonce un feu nKKléré si le poil es4 fin. Lorsqu'ils sont épais et compactée, que les poils sont couchés parallèlement , et pour ainsi dire ti^ au cordeau, ils prometlfiol un jugement wùr ei solide, up sens droit et rassis. De» sourcils qui sajoignopi passaient pour un trait

de beauté chez lea Arabea, tandis que les anciens phyatonoiBistAs y attachvent l'idét d'un caractère sournois. La première de cas deux opinions esi fausae^ la secoadeexa.'éffée^ oar oo trouve souvent ces sortes de sourcib aux physionomies les plus hoanéles et les plui aimables. Les soqrciIsmiAces aosjt une oparqua infaillible de ttegmo et de foibles^e; il»diaH-t nuent la force et la vivacité du caractère daw un homme énergique. Anguleux et entre* coupés, les sourcils dénotent l'activité d'un esprit productif. — Plus les sourdlâ a'appro* cbeoi des yeux , pliis le caractère eat sérieux , profond et solide. Une grande distance de l'un à l'autre aaaouce une âne calnae et traa* quille. Le mouvement des sourcils est d'une expression infinie; ii sert principalement à marquer les passions ignobto, l'orgueil, la colère , le dédain. Un homme sourctUeiu; est un être méprisant et méprisable..*.. — C'est surtout dans les yeux , dit fiufibn , que se peignent les unages de nos secrètes agitations, et qu'on peut les reconnaitre ; l'œil appartieatà l'âme plus qu'auoun autre organe; il sembla y toucher el participer à toua ses mouvooMols; il en exprifiso les passions le^plua vives ei tes émotions les plus tumultueuses, conuno les seniiments Les pU«s d^^cats; il les rend daa& toute leur force, dana U)\Ha leur pureté , tel^ qu'ils viennent de uaitre ; il les transmet par des traits raipides. — Les yeta bleiAs annoncent plua de faibles^ie que les yeux bruns ou noirs. Ce n'est pas qu'il n'y ait des gens très-énergiques avec des yeux bleus, luais, sur la totalité, les yeux bruns sont l'indice pbis ordinaire d'un esprit mâle ; tout comme le génie, proprement dit , s'associe presque loi^urs des yeux d'un jaune tirant sur le brun....« — Les gens colères ont des yeux 4e différent oou^ leurs , rarement bleus , plus souvent bruns ou verdâUes. Lea yeux de cette dernière nuance sont, en quelque sorte, ua signe distinctif d£ vivacité et de courage. On ne voit presque jemafci des yeux bleu -clair à, des personnes colères Des yeux qui forment un angle allongé, aigu et pointu vers le noz, appurtien uent à des personnes, ou très-judicieuses , ou très-fuies. Lorsque la paupière d'en haut dé^ crit un plein cintre, c'est la marque d'un boa naturel et de beaucoup de délicatesse , qjJ^lqueCois aussi d'un caractère timide, ^uand la paupière se dessine p/cesque horizontalement sur l'cBil et coupe diamétralement La prunelle, elle annonce souvenit un homme très^adroit , très-rusé ; mais il n'esl pas dit pour cela que cette forme de l'csil détc^iae la droiture da GQÇur. — Des yeux trèSrgcito<ils , d'un bleu fort cto , et vus de pcoU presque Iranspa-

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realâ , an«<»QConl tonjottN uue dMKOpiion facito « éieodtte, mais en méiiM temf» un €a>^ raclère exlrèaiemeiil aemible , difficile à naaaier , soupçonneux , jakHix , auscepUble d» prévoBiion. — De petite yeax noir», étiaee-» lanis» sovft des. sourcils noirs el touèus, qui parais86Dt s'onfevear lorsqu'ils SQurleai mali- ^newsoi» «•aoBcan^d^ la rusa, des a^^ercus (vofoDils , un esprit d'inUigue al de cbioane. Si 4e pareils yeux ae sont pas aecompagaés d'uœ boacbe oMnquause, ils dési$nanfeUR esprit froid ei pénétrant, beaucoup de goût, de rélégaBce« de la précisioa,. plus de penehant à l'avarice qu a la générosité — Des yeux grands, ouverts, d^une clarté tranapareala, et dont le fe« brille OYOC une oiobiltté rapide dans di?s paopières parallèle» » peu larges et rurtemeai dessinées, réuoiàseatee» caradères : urie pénétration vive , de l'élégance et du ^t, un tempérao^ent colère, de l'orgiieiL Des yeux qui laissent voir la prunelle tout oatiècei , et sous la pruneiie encore plus ou nUMas de fe^biac , sont dans un éM de tension f(ut ^'aal pas naturel, oa n'appartiennent qu'à (;es bommes inquiets, psasionoés, à moitié iuiis ; jamais à des homaies d'ua jugenieal saia, oaùr » précis, et qui méritent confiance. — Certaine yeax sont trèdH>uverU , trèi-iu»saola, avec des physionomies fade^ ; ilsa&mMaoael da l'entétemeal , de la bêtise unie à dea prétentions. — Les gens soupçoaneax , emportés, violents, ont souvent les yeux enfooeéa dana la télé , et la vue longue et étendae^ Le fou., l'étourdi, ont souvent les yeux liora de la téta. La fourbe a , en parlant, les paupières penchées el le regard ea dessous. Lee gea^ (iaa et rasés ont couiame de tenir un oeil et q^^ueins les deux yeux à deoû fernpés. C'e^ un sî^ie de faiblease. En efibt, on veil bien rarement on bomme bien énergique qui soit rusé : mitre méfisAce envers les autras nait du peu cle conâaace que nous avoas ea noua* "^ Les anciens ayaieet raisoa d'appeler le^ «ez hof^sUamêtUwn fuoiei. Un beau aez ne s's^aocie jamais 9^ec an visage difforme. On (leut ôlre laid et avoir de beaux yeux , mais UD aez régulier exige nécessairement oae heoceusa analogie des a^res traits; aussi voit'Oa mille beaux y eux contre «a seul nez parfait en beauté ; et là où il se trouve , il su(>pose toujours un caractère distingué : N(m caiquam daium «a habere nasaw». — Voici » d'après les physionomistes , ce qu'il faut pour la cooformation d'un nez parfaitement beau : sa longueur doit étie égaie à celle du liront; il doit y avoir une légère cavité atiprès de sa racine. Vue par devant, Tépine du nez doit ètcelar^e et presque paialilèlo desdeux côtés ,

mais il faut qtie eeUo largeur soit un peu plus seniMe vers le nùliéa. Le bout ou la pomme du neK ne sera ni dure ni charnae. De face, itftraè que les ailes du nez se présenlent di&«lincteÉMBl , et que les narines se raccourcis-' sent agréablement au-dessous. Dans leproAl , le bas du nez n'aura d'étendue cfu*un tiers de sa Hauteur. Vers le haut , il jaindra de près* rare de Tes de Tcei^; et sa largeur, du côté de Tmil , daii être au moins d'un demt»poiK:e. •-Un nez qui rassemble toutes ces perfection» exprime tout ce qui part s^exprimer. Cepeiw daot nombre de gens d» plus grand mérite ont le naz difforme ; mais il faut dilTéroncicr au$si l'espèce de mérite qui les distingue. Un petit nez écbaneré en profil , o'empèrhe pas d'élre honnête et judicieux, mais ne donne point le géniev Des nez qui se courbent au haut de ht raciae conviennent àdes caractères impérieux, appelés à commander , à opérer de grandes choses , fermes dans loufs projets et ardeaka à les poursuivre. Les nez perpen^icakarea ( a est-àndire qui approchent de cette forme, car, dans toutes ses productions, la nature abiM»rre U^s lignes complètement droites) tiennent le miliea entre les nez échanorés et Isa naz arqués ; ila suf^paseaé une âmeqw saii a§ir ei seuffrir iranqmilmnent et avec éneufffée^ -r- Un ai>z dont Tépuie est large , n importe qu'il soit droit ou courbé , annonce toujours, des fae«iltés supérieiMrea. Mais eetite Ibrme est trèa-*rare. La narine ()etite est la signe certaûi d'un esprit tinoide , incapable de hasarder la moindre enèrepriseu Lorsque les ailes da nez soat bien dégagées, bien nubiles , elles dénotent une grande délioaiesse de seaUawnt , qui peut dégénérer en sensaaiilé. Où voik^ ne trouverez pas une petite iiiclinaiso&, une a»* pèce d'eafionoem^iit daas le passage du fro«t au aez , à moins que le nez ne sait fortement recourbé » a'esp «^rez pas déeouvffir le moindve oaraetère do ^rniMienr. — Un hommes doet le nez penche extrèmemeat vers la bouelie ne soaVjs^QKjis ni vraiment boas, ni vraixnent gais, ai grands, ni nobles : leur pensée s'ué^ tache toujours aux choses de la tenre; ils sont réservés, froids t insensibles, peu communi-^ oatiia, ont ordinairement l'esprit malin; ihi soat hypocQndres ou mélancoliques. -^ Les peuples tartares oat généralement le nez plat et enfoncé ; les nègres d'Afrique l'ont eaoaaffdi; les^ Juifs, pour la plupart, aquilin; les Anglais, cartilagineux et rapement pointu. S'il faut en juger par les tableaux et les portrait}, lea beaux aez ne sont pas communs parmi les Uûllaadais. Chez les italiens , au cootra»e , ce trait est distinctif. Enfin, il est absolument caractéristique pour les hommes célèbres de

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la France el de la Belgique. —Des joues charnues indiquent l'humidité du tempéranaent. Maigres et rétrécies , elles annoncent la sécheresse des humeurs. Le chagrin les creuse ; la rudesse et la bêtise leur impriment des sillons grossiers ; la sagesse , Texpérience et la finesse d'esprit les entrecoupent de traces légères et doucement ondulées. — Certains enfoncements, plus ou moins triangulaires, qui se remarquent quelquefois dans les joues, sont le signe infaillible de Tenvie ou de la jalousie. Une joue naturellement gracieuse , agitée par un doux tressaillement qui la relève vers les yeux , est lo garant d'un cœur sensible. Si, sur la joue qui sourit, on voit se former trois lignes parallèles et circulaires, comptez dans ce caractère sur un fond de folie. — L'oreille, aussi bien que les autres parties du corps humain , a sa signification déterminée ; elle n*admet pas le moindre déguisement; elle a ses convenances et une analogie particulière avec l'individu auquel elle appartient. Quand le bout de l'oreille est dégagé , c'est un bon augure pour les facultés intellectuelles. Les oreilles larges el dépliées annoncent Teffronlerie , la vanité , la faiblesse du jugement. — Les oreilles grandes et grosses marquent un homme simple, grossier, stupide. Les oreilles petites dénotent la timidité. Les oreilles trop repliées et entourées d'un bourrelet mal dessiné n'annoncent rien de bon quant à l'esprit et aux talents. Une oreille moyenne , d'un contour bien arrondi , ni trop épaisse , ni excessivement mince , ne se trouve guère que chez des personnes spirituelles, judicieuses, sages et distinguées. — La bouche est l'interprète de l'esprit et du cœur ; elle réunit, dans son état de repos et dans la variété infinie de ses mouvements , un monde de caraclères. Elle est éloquente jusque dans son silence. On remarque un parfait rapport onlre les lèvres et le naturel. Qu'elles soient fermes , qu'elles soient' molles et mobiles , le caractère est toujours d'une trempe analogue. De grosses lèvres bien prononcées et bien proportionnées, qui présentent des deux côtés la ligne du milieu également bien serpentée ot fadie à reproduire au dessin, de telles lèvres sont incompatibles avec la bassesse; elles répugnent aussi à la fausseté et à la méchanceté. — La lèvre supérieure caractérise le goût. L'orgueil et la colère la courbent ; la finesse l'aiguise; la bonlé l'arrondit; le libertinage i'énerve et la flétrit. L'usage de la lèvre inférieure est de lui servir de support. Une bouche resserrée , dont la fente court en ligne droite , et où le bord des lèvres ne paraît pas, est l'indice certain dtk sang-froid, d'un

esprit appliqué, de l'exactitude et de la propreté, mais aussi de la sécheresse de oœor. Si elle remonte, en même temps, aux deux extrémités, elle suppose un fond d'affectatien et de vanité. Des lèvres rognées iDclînenlé la timidité et à l'avarice. — Une lèvre de dessus qui déborde un peu est la marque dtstinctive de la bonté ; non qu on puisse refuser absolument cette qualité à la lèvre d'en bas qni avance; mais, dans ce cas, oo doit s'atteodre plutôt à une froide et sincère bonhomie qu'au sentiment d'une vive tendresse. Une lèvre inférieure qui se creuse au milieu n'appartient qu'aux esprits enjoués. Regardez attentivement un homme gai dans le moment où il va produire une saillie , le centre de m lèvre ne manquera jamais de se baisser et de se creuser un peu. Une bouche bien close, si toutefois elle n'est pas affectée el pointue, annonce le courage; ot dans les occasions où il s'agit d'en faire preuve , les personnes roéoie qui ont Thabitude de tenir la bouche ouverte la ferment ordinairement. Une bouche béante est plaintive , une bouche fermée souffre avec patience. — La boocho, dit Le Brun , dans son Traité des passions , est la partie qoi, de tout le visage , marque le plus particulièrement les mouvements du cceur. Lorsqull se plaint, la bouche s'abaisse par les côtés; lorsqu'il est content, les coins de ta bouche s'élèvent en haut; lorsqu'il a de l'aversion, la bouche se pousse en avant et s'élève par le milieu. — Toule bouche qui a deux fois la largeur de l'œil est la bouche d'un sot; j'entends la largeur de Tœil prise de son extrémité vers le nez jusqu'au bout intérieur de son orbite, les deux largeurs mesurées sur le même ptao. — Si la lèvre inférieure, avec les dents, dépasse horizontalement la moitié de la largeur de la bouche vue de profil , comptez , suivant l'indication des autresnuancesde physionomie, sur un de ces quatre caraclères isolés , ou sur tous les quatre réunis , bêtise , rudesse, avarice , malignité. De trop grandes lèvres . quoique bien proportionnées, annoncent toujours un homme peu délicat , sordide ou sensuel , quelquefois même un homme stupide ou méchant. — Une bouche , pour ainsi dire, sans lèvres, dont la ligne du milieu est fortement tracée , qui se relire vers le haut , aux deux extrémités, et dont la lèvre supérieure, v«e de profil depuis le nez , paraît arquée; uoe pareille bouche ne se voit guère qu'à des avares rusés , actifs, industrieux, froids, durs, flatleurs et polis, mais atterrants dans leois refus. — Une petite bouche , étroite, sous de peiHes narines , et un front elliptique , est toujours peureuse , timide à l'excès, d'une vanité

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puérile, et s énonce avec diflSculté. S'il se joint à celle bouche de grands yeux saillants, troubles, un menton osseux, oblong, et surtout si la bouche se tient habituellement ouverte, soyez encore plus sûr de rimbécillité d'ttoe pareille télé. — Les dents petites et courtes sont regardées, par les anciens physionomistes, comme le signe d'une constitution faible. De longues dents sont un indice de timidité. Les dents blanches , propres et bien rangées, qui, au moment où la bouche s'ouvre, paraissent s'avancer sans déborder, et qui ne se montrent pas toujours entièrement à découvert, annoncent dans l'homme fait un esprit doux et poli , un cœur bon et honnête. Ce n'est pas qu'on ne puisse avoir un caractère très-estimable, avec des dents gAtées , laides ou inégales ; mais ce dérangement physique provient, la plupart du temps, de maladie ou de quelque mélange d'imperfection morale.— Celui qui a les dents inégales est envieux. Les deotsgrosaes , larges et fortes, sont la marque d'un tempérament fort, et promettent une longue vie , si Ton en croit Aristole. — Pour être en belle proportion, dit Herder, le menton ne doit être ni pointu , ni creux , mais uni. Un menton avancé annonce toujours quelque chose de positif, au lieu que la signitica- . lion du menton reculé est toujours négative. Souvent le caractère de l'énergie ou de la non-énergie do 1 iiidividu se manifeste uniquement par le menton. — Il y a trois principales ^sortes de menions : les mentons qui reculent, ceux qui , dans le profil , sont en perpendicu* larité avec la lèvre inférieure , et ceux qui débordent la lèvre d'en bas , ou , en d'autres termes, l<>s montons pointus. Le menton reculé, quon pourrait appeler hardiment le menton féminin, puisqu'on le retrouve presque à toutes les personnes de l'autre sexe, fait toujours soupçonner quoique côté faible. Les mentons de la seconde classe inspirent la confiance. Ceux de la troisième dénotent un esprit actif et délié, pourvu qu'ils ne fassent pas anse, car celte forme exagérée conduit ordinairement à la pusillanimité et à l'avarice. —Une forte incision au milieu du menton semble indiquer un homme judicieux, rassis et résolu , à nnoins que ce trait ne soit démenti par d'autres traits contradictoires. Un menton pointu passe ordinairement pour le signe de la ruse. Cependant on trouve cette forme chez les personnes les plus honnêtes ; la ruse n'est alors qu'une lionté raOinée. — Cetcntre-rleux de kl tôle et de la poitrine , qui tient de l'une et de l'autre , est significatif comme tout ce qui a rapport à l'homme. Nous connaissons certaines espèces de goitres qui sont le signe

infaillible de la stupidité , tandis qu'un cou bien proportionné est une recommandation irrécusable pour la solidité du caractère. Le cou long et la tète haute sont quelquefois le signe de l'orgueil et de la vanité. Un cou raisonnablement épais et un peu court ne s'associe guère à la tète d'un fat ou d'un sot. Ceux qui ont le cou mince , délicat et allongé sont timides comme le cerf, au sentiment d*Aris* tote ; et ceux qui ont le cou épais et court ont de l'analo ie avec le taureau irrité. Mais les analogies sont fausses , pour la plupart , dit Lavater, et jetées sur le papier sans que l'esprit d'obiservalion les ait dictées. — Il y a autant dC diversité et de dissemblance entre les formes des mains qu'il y en a entre les physionomies. Deux visages parfaitement ressemblants n'existent nulle part; de même vous ne rencontrerez pas , chez deux personnes différentes , deux mains qui se ressemblent. — Chaque main , dans son état naturel , c'est-àdire abstraction faite des accidents extraordinaires, se trouve en parfaite analogie avec les corps dont elle fait partie. Les os, les nerfs , les muscles , le sang et la peau de la main ne sont que la continuation des os , des nerfs, des muscles, du sang et de la peau du resle du corps. Le même sang circule dans le cœur, dans la tète et dans la main. —M main contribue donc, pour sa part, à faire connaître le caractère de l'individu ; elle est, aussi bien que les autres membres du corps , un objet de physiognomonie , objet d'autant plus significatif et d'autant plus frapf^nt que la main ne peut pas dissimuler y et quo sa mobilité la trahit à chaque instant. Sa position la plus tranquille indique nos dispositions naturelles; ses flexions, nos actions et nos passions. Dans tous ses mouvements, elle suit l'impulsion que lui donne le reste du corps.— r Tout le nK)nde sait que des épaules larges, qui descendent insensiblement , et qui ne remontent pas en pointes , sont un signe do santé , et de force. Des épaules de travers influent ordinairement aussi sur la délicatesse de la complexion; mais on dirait qu'elles favorisent la finesse et l'activité de l'esprit , Tamour de Texactilude et de l'ordre. — Une poitrine large et carrée, ni trop convexe , ni trop concave, suppose toujours des épaules bien constituées, et fournit les mêmes indices. Une poitrine plate, et pour amsi dire creuse, dénote la faiblesse du tempérament. — Un ventre gros et proéminent incline bien plus à la sensualité et à la paresse qu'un ventre plat et rétréci. On doit attendre plus d'énergie et d'activité , plus de flexibilité d'esprit et de finesse, d'un tempérament sec , que d'un corps surchargé

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d'eintK>npaini. Il se trouve cet>endanl des g(?a3 d'une taiUe effilée, qui sont excessiveraeitl lents ei paresseux ; mais alors le caractère de leur indolence reparaît dans te bas du visage. — Les gens d'un mérite supérieur ool ordi^ noirement les cuisses maigres... Les preda platd s'associent rarement avec le génie.. . — ^ Des ressemblances entre l'homme et les am-. mauœ, — Quoiqu'il n'y ait aucune ressem-* blance proprement dite entre l'homme et les animaux, selon la remarque d'Arislote, il peut arriver néanmoins que certains traits éa visage humain nous rappellent Tidée de quei^ que animal. — Porta a été plus loin , puisqu'il a trouvé danschaque figure humaine' la figure d'un animal ou d'un oiseau , et qu'il juge les hommes par le naturel de ranimai dont ils portant tes traits. Le sÎQge, le cheval et t'éléphanl soni les animaux qui ressemblent le plus à l'es* pèce bwaaine, par le contour de leurs profils et de leur face. Les plus belles reeaembiances sont cetiea du cheval , du lion , du chien , de réiéphant et de l'aigle. — Ceux qui ressem-* bleni au singe sont habiles , actifs , adroits , rusés, malins, avares et quelquefois méchaots. La ressemblance du cheval donne le coura^

et la noblesse de l'àme — Un front comme

celui de l'éléphant annonce la prudence et i'éoergie. Un homme qui, par le nez et le frooi, ressemblerait au proiiHu lion , ne serait certainement pas un homme ordinaire ( laiaee du lion porte Tempreinte de l'énergie, éa calme et de la force ) ; mais il est biee rare que ce caractère puisse se trouver en plein sur une face humaine. La ressemblance du chien annonce la fidélité , la droiture et un grand appétit '. Celle du loup, qui en diiïére si peu, dénote un homme violent, dur, lâche, féroce, passionné, traître et sanguinaire. Celle du renard indique la petitesse, la Êùblesse, la ruse et la violence. — La ligne qui partage le museau de l'hyène porte le caractère d'une dureté inexorable. La reàsemblance du tigre annoBee une férocité gloutonne. Dans les yeux . et le mufle du tigre , quelle expression de perfidie ! La ligne que forme la boudie du lynx et du tigre est l'expression de la cruauté. Le obal : hypocrisie, alleation et friandise. Les chats sont des tigres en petit, apprivoisés par une éducation domestique. » La ressemblenue de Tours indique la fureur, le pouvoir de déchirer, one humeur misanthrope. Celle du sanglier ou du cochon annonce un naturel lourd , vorace et brutal. Le blaireau est ignoble, méfiant et glouton. Le bœuf est patient, opiniâtre, pesant, d'un appétit grossier. La

. ' Dans la physiognomonîe de Porta, Flacon ressemble 4 ttK ebicB de cn«cae.

ligne que forme la bouche de la vache et du bœuf est l'expression de l'insouciance, de la stupidité et de l'entêtement. Le cerf et la biche: timidité craintive, agilité, attention, douce et paisible innocence — La ressemblance, de l'aigle annonce utie foroe vicierieuse. Son oeil étiocelaot a tout le feu de l'éclair. Le vautour a plus de souplesse et ea mémo tempe quelque chose de moins noMe. Le hibou est plue faible , p)us timide que le vautour. Le perroquet : affectation de Toioe, aigreur et babii , etc. Toute» ces sortes de ressemblances varient â l'infini ; mais elles sont dfiificiles à trouver. — Tels sont les principes de physiognomonie, d*apràs Artsiole» Alberi"le-Grand, Porta, etc.; mais principalement d'après Lavater , qui a le plus écrit sur cette matière, et cpii du moins a misqneK tfoefois un grain de bon sens dans ses essais.-^ il parle avec sagesse lorsqu'il traite (tas moevements du corps et du visage , des gestes at de^ parties mobiles, qui exprime»!, sur la figure de l'hosiroe , ce qu'ii sent intérleere* ment et au moment où il le sent. Mais combien il extrava^e aussi lonqu'il veuê décidément trouver du génie dans la matn ! Il juge les femmes avec une injustice extrême.— Tant qae la pliysiegnonAonie apprendra b l'homme à connaître la dignité de If'êlre que Dieu lui a donné , cette science , quoique en gnnde partie hasardeuse, méritera pourtant quelques éloges, puisqu'elle aura un but utile et louable. Mais lorsqu'elle dira qu'une personne eoBStituée de teUe sorte est vicieuse de sa natujre; qu'il faut la fuir et s'en défier, etc.; que quoique cette personne présente un extérieur séduisant et un air plein de bonté et de candeur, il (but toujours Téviter, paice que son naturel est affreux , que son visais rannonoe et que le signe en est certain , immuable, la pbysiogaomonie sera une science abominable, qui établit le fatalisme. — On a TU des gens assez infatués de cette science pour se donner les défauts que leur visage portail nécessairement, et devenir vicieux, ea quelque serte, parce que la fatalUé et kv fvAfswniNnts les y condamnait ; semblables a ceux-là qui abandonnaient la vertu, parce que kk fàtakiU de leiwr étoile les empédiait d'être vertueux. Foy.MiiiioiiR,£cnrRnAS.elr. MmIim , — prêtres idolâtres de la oêle de Cumana en Amérique. Pour être admis dans leur ordre , il faut passer par une espèce de noviciat qui consiste à errer deux ans dans les forêts , où ils persuadent au peuple qu'ils reçoivent des instructions de certains espHto qui prennent une forme humaine pour lear enseigner leurs devoirs et les dçgroes de leur

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religion, lift d'sent que le soleil et id lune sont le mari et la femme. Pendant les éclipses y les femmeâ se tirent du sang et s'égratignent les bras , parée qu'elles croient la lune en i}iie* relie avec son mari. Les ptaches donnent on talisman en ferme de X omnfme préservattf oonire les finitômes. Ils se mêlent ^e prédire^ et il s'est trouvé des Espagnols assez crédules pour ajouter foi è leurs prédictions. Ils disent que les échos sont les voix des trépassés.

Picard (Mathurin) , — directeur d'un couvent de Louviers, qui fut accusé d'être sorcier, et d'avoir conduit au sabbat Madeleine Bavan , lourière de ce couvent. — Comme il était mort Iorsqu*on arrêta Madeleine, et qu'on lui fit son procès , où il fut condamné ' ainsi qu*elle, son corps fut délivré à Texéculeur des sentences criminelles , traîné sur des claies par les rues et lieux publics , puis conduit en la place du Vieux-Marché ; là brûlé et les cendres jetées au vent , 1647.

Koairiz , — médecin ou charlatan arabe , qui vivait en Espagne vers le treizième siècle. Il se livra de bonne heure à l'astrologie, et se rendit si -reoemmandable dans cette science que ses écrits devinrent célèbres parmi les amateurs des sciences occultes. On dit qu'Agrippa, étant allé eu Espagae, eut connaissance de ses ouvrages , et prit beaucoup d'idées creuses, notamment dans le traité que Picatriz avait laissé de la Philosophie occuUie.

Wib èm Ia Vinoidôle (Jban) , -^ l'un des hommes les f»liis célèbres par la précocité et l'éteBdue de «on savoir, né le 24 février U63. il avait une mésnoire prodigieuse et un esprit Irè»-|iénétr8iii. Cependant, un imposteur Tabasa AD lui faisant voir soixante manuscrits qo'H acBiifait avoir été composés par l'ordre d'fis^ras , et qui ne contenaient que les pkis ridicules rêveries cabali^itiques. L'obstination qu'ii mit à les lire lui fit perdre an temps plus précieux que l'argent qu'il ^n avaii donné et le remplit d'idées chimériqaes dont il ne foi jamais entièrement désabusé. Il mourut an 4404. On a recueilli de ses ouvrages, des C4mclu6i<m$ philosophiques de cabcUe et de ihéelogie^ Rome, Siibert, in -fol., extrêmement rare ; c'est là le seul mérite de ce livre. Car, de l'aveu même de Tiraboschi, oa ne peut ^ue gémir, eo le parcourant » de voir qu'un ai beau génie , un esprit si étendu et si labo*rieux , se soit occupé de questions si frivoles. On dit qu'il avait un démon familier.

Tinlitifci, -— nom colleGtif des esprits M^ lets chez les Indiens.

MooIlM, -* démon révéré par les anciens habitants 4e la Prusse , qui Uii consacraient

la tôte d'un homme mort , et brûlaient éxi suif en son honneur. Ce démon se faisait voir aux derniers jours des personnages importants. Si oii ne l'apaisait pas , il se présentait une seconde fois ; et , lorsqu'on lui donnait la peine de pa'rattre une troisième , on ne pouvait plus t*adouctr que par l'effus^ion du ^ng huinain. Lorsque Picoltns était content, on l'entendaîl rire dans le temple ; car il avait un temple.

We, — oiseau tfe mauvais augure. En Bretagne , les tailleurs sont les entremetteurs des mariages; ils se font nommer, dans cette fbnction, basvanaîs; ces basvannîs, tjour réussh dans leurs demandes , portent un bas rouge et uh bas bien , et renlrcifl chez eux s'ils voient «ne pie , qu'As regardent comme un Amesie |)ï*ésage « . — M . Berbtguîer dît que la pie voleuse , fient on a fait un mélodraîne , était un farfadet.

9iéà. — Les Romains distingi/és avaient dans leur vestibule un esclave qui avertissait les VTsiteufs d'entrer du pied droït. On tennît A tnauvaîs augure d'entrer du pied gauche chez les dieux et chez les grands. — On entrait du pied gauche lorsqu'on éiaît dans le deuH ou dans le chagrin •.

Pierre d'aigle, — ainsi nommée parce qu'on a supposé qu'elle se trouvait dan^ les ni'Ls d'aigle. Dioscoride dit que Cette pierre sert à découvrir les voleurs; Mallhiole ajoute que les aigles vont chercher celle pierre jusqu'aux Indes pour faire éclore plus facilement leurs petits. C'est là -dessus qu'on a cru qu'elle accélérait les accbochemonts. Voyez à leul* nom les autres pierres précieuses. Vày. aussi Ttr-

GNER fit SaKHRAT.

Pierre du diable. — Il y a dans la Viidoe

de Schellenen , en Suisse , des fragments dte roc'helr de beau granit , qu'on appelle la pierre du diable : dans un déniôlô qu'il y eut entre les gens du pays et le diable , celui-ci l'apporta là pour renverser un ouvrage qu'il avait eU) quelque temps auparavant, la complaisance de leur construire.

Pierre phîlofopbale. — On regarde la pierre philosophale comme une chimère. Ce mépris, disent les philosophes hermétiques, est uo effet du juste jugement de Dieu , qui ne permet pas qu'un secret si précieux soit connu des méchants et des ignorants Cette science fait partie de la cabale , et ne s'enseigne que de bouche à bouche. Les alchimistes donnent une foule de noms à la pierre philosophale : c'est la fille du grand secret, le soleil est son père; la lune est sa mèrey le vent Va portée dans

< Cambry, Voyage daiu le Finistère, t. III, p. 47. * M. Nisard, Stace.