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ftonne s'en aperçût. Elle ne lui parlait pas alors , car il avait défendu de Taccosler en pareilles occasions, à moins qu'il n'adressât le premier la parole. Interrogée pourquoi cet ôtrt3 incompréhensible s était attaché à elle plutôt qu'à d'autres, l'accusée répondit qu'un jour qu'elle était couchée dans sou lit, prèle à donner naissance à un de ses enfants, une grande femme était entrée dans sa cabane, s'était assise sur le bord de son lit, et sur sa demande qu'on lui avait donné à boire. Cette visite avait précédé la renconlre de Thome Reid près du jardin de Monlcastle; car ce digne personnage lui avait expliqué que la grande visiteuse était la reine des fées, et que depuis lui-même l'avait servie par ordre exprès de cetle dame, sa reine et maîtresse. Thome apparaissait devant Bessie après trois sommations; son commerce avec elle dura près de quatre ans. Il la priait souvent de ven'r avec lui lorsqu'il s'en retournait à EIfland; et quand elle le refusait, il secouait la tète en disant qu'elle s'en repentirait.— Bessie Dunlop déclara encore qu'un jour, allant meltre son bidet aux ceps près (}u lac Restalrig, à la porte orientale d'Edimbourg, elle entendit passer un corps de cavalerie (jui faisait un lapage horrible, que ce tapage s'éloigna et parut se perdre dans le lac avec d'affreux retentissements. Pendant tout le vacarme elle ne vit rien ; mais Thome lui dit que le tapage élait produit par une cavalcade des fées. — L'intervention de Thome Reid. comme associé dans son métier de sorcière, ne servit de rien à la pauvre Bessie Dunlop. Les terribles mots écrits sur la marge de Tarrèt a Convaincue et brûlée » indiquent suffisamment la fin tragique de Thôroïne de cetle curieuse histoire. — Nous en finirons avec les fées par ce dernier récit. — Un tisserand de Ber\\iLk élait marié à une femme (jui , après avoir mis au monde trois eiifiints, mourut en couche du quatrième, dims de grandes convulsions. Comme elle était exlrômemenl défigurée après sa mort, les commères crurent que , par suite de quelque négligencjd de la part de ceux qui avaient gardé la malade, elle avait été emportée par les fées, et que ce cadavre défiguré avait été substitué à sa place. Le veuf donna peu d^attèntion à ces propos; après avoir pleuré sa femme pendant Tannée de deuil , il commença à regarder comme prudent de former un second mariage. Il ne tarda pas à trouver ure voisine dont la bonne mine lui plut, tandis que son heureux caractère semblait promettre qu'elle traiterait bien les enfants de son mari. Il se nropofa , fut ap;n''é , fit publier les

bans , selon l'usage. Comme i4 avait aimé sa première femme , il est probable que le projet d'un changement capital dans sa situation reporta ses souvenirs sur le temps de leur union, et lui rappela les bruits extraordinaires qui avaient couru à l'époque de sa mort*, tout cela lui valut le révc extraordinaire que voici. Étant couché dans son lit sans dormir, à ce qu'il lui semblait, il vit, à l'heure ^ minuit , si favorable aux apparitions, la figure d'une femme habillée de blanc, qui entra dans sa maison , se plaça à côté de son lit, et lui sembla Timage de sa défunte épouse. Il la conjura de parler : quel fut son étonncmcnt de lui eutendre dire qu'elle n'était pas morte, mais retenue contre son gré prisonnière par les mauvais e5()rits! Elle ajouta que, si l'amour qu'il avait eu jadis pour elle n'était pas éteint, il lui restait un moyen de la rappeler ou de la regagner, comme on disait alors, de l'affreux royaume des fées. A un certain jour qu'elle désigna . il devait rassembler les plus respectables femmes de la ville, et aller avec elles, le pasteur en tète, déterrer le cercueil dans lequel on la supposait enterrée, a Le pasteur, dit encore l'apparition , récitera certaines prières; alors je m'élancerai du cercueil , et je fuirai avec une extrême légèreté autour de l'église ; vous aurez soin d'avoir avec vous je plus agile coureur de la paroisse (elle indiqua un homme renommé pours^a vitesse) ; il me poursuivra, et un autre, le forgeron (connu pour sa force], me saisira aussitôt que le premier m'aura atteinte : par ce moyen, je' reprendrai ma place dans la société des hommes. » — Le lendemain matin le souvenir de ce rêve attrista le pauvre veuf; mais, troublé par ^ scrupules, il ne fit rien. La nuit suivante, la vision reparut, co qui n'est pas étonnanL La troisiÎMne nuit, elle se montra encore avec un

vjsage sombre et irrité ; elle lui reprocha son manque de tendresse; elle le conjura pour la dernière fois de se conformer à 8e§ înslructions. ajoutant que, s'il les négligeait, elle n'aurait i)lus le pouvoir de revenir sur la terre et de s'entretenir avec lui. — Le mari épuvanlé alla faire confidence de son embarras à son pasicur. Ce révérend [»ersonnage , plein de sagacité, n'essaya pas de révoquer en doute la réalité de la vision qui troublait son paroissien; mais il prétendit que ce nVtail qu'urjc illusion produite par le diable. Il expliqua au pauvre maii qu'aucun être* créé n'avait la puissance de iHMenir captive une ûme chrétienne; il le conjura de croire que sa fomme ne pouvait être que dans la situation où piru Tavaif placée; il lui fil comprèn-

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drf» que , cpmmç membre de ré;;lise d Éco*sc, il ne pouvait auloriser l'ouverture d'un cercueil , ni employer des prières dans des pratiques d'un caractère superstitieux. |-e boithomme , confondu » demqnda à son pasteur cp qn*il devait faire. « ^e vous conseillerai dp mon mieux , réppndit celui-ci. Obtepcz je cppr seiitement de votre fiancée pour vous mariep demain , ou aujourd'hui si vou§ pouvez ; if prendrai sur moi de vous dispenser 414 r£^|p des bans, ou d*en faire trois pubjicatipns çp un jour. Vous aurez une nouvelle tqij^mQ; vous ne vous rappellerez plus la première , dont la mort vous a séparé. L'avis fu)^uiyi, et le pauvre mari n*eul plus d'antres visites de sa première épouse. — La sixième lettre traite principalement des esprits famitiers', dont le plus illustre était le célèbrç (^uç^ ou Robin Goodfc'llow, qui, chez les sylphes, jouait en quelque Forte le rôle de fou on dj5 bouffon de la compagnie. Ses plaisanteries étaient du comique à la fois le plus simple et le plus saui^renu : égarer im paysan qui se rendait chez lui , prendre la forme d'un siégQ afin de faire tomber tme vieille commère sur fon derrière, lorsqu'elle croyait s'asseoir sur une chaise, étaient ses principales jouissances. S'il se prêtait à faire quelque travail pour les gens de la maison pendant leur Fommed , c'était à condition qu'on lui donnerait qn déjeuner délicat. — La septième , la huitième et la neuvième lettres s'occupent des sorciers et de la sorcellerie. Nous n'en reproduirons rien, non plus que de la dernière, consacrée aut devms et aux revenants , tout ce dictionnaire étant parsemé à ce sujet de faits et do documents qui suffisent au lecteur curieux.

"VatUer (Pierbe). -7 II a publié au dixseptième siècle la Doctrine et interprétation des songes , comme traduite de l'arnbe de Gabdorrhaman , fils de Nosar ; in-12 , Paris , 4664. ' *

Vtr'Mtuû (Jean) , — célèbre déniopograpbe brabançon , élève d'Agrippa , qu'il a défendu dans SOS écrits. On lui doit les cinq livrer des l*restigps des Démons , traduits en français SOUS ce titre ; Ci^q Uvres de l'imposture et tromperie de^ diafiies , des enchantemen's et .sorcelleries, pris du latin de Jean Wier, médecin du duc dp Clèves, et faits français par Jacx|ues Grevin, (ije Clermonl. Paris, in-8*», lo69. L'ouvrage de Wierus esf plein de crédulité, d'idées bizarre», "de cx)ntes populaire-?, d'imaginations, et riche de connaissances. — C'est ce môme écrivain qui a publié un traité curieux deslamics et l'inventaire de la fausse

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monarcbio dp Satan (Pseudomotiarctii^ Dm^ mont4m], où nou^ avons trouvé de bonnes désignations sur presque tous les esprits de ténèbres ci|^ daps pç Dictionnaire.

WîIm. — Dans quelques contrées de PAl* lemagne, toute fiancée qui meurt avant le mariage, a pour peu que de son vivant elle ail un peu trop aimé la danse, devient après sa mort une wili, c'est-à-dire un fantôme blanc et diaphane , qui sabandonne chaque nuit à la danse d'outre - tonnbe. Cette danse des mqrts ne ressemble en rien à la danse terrestre ; elle est calme, grave, silencieuse. Le pied effleure à peine la fleur chargée de rosée; la lune éclaire de son pâle rayon ces ébats solennels; tant que la nuit est au cio et sur la terre, la ronde poursuit son chemin dans les bois, sur )es montagnes, sur le bord des lacs bleus. Avez-vous rencontré, à la fi(i d'une pénible journée de voyage, quand vous allez au hasard loin des chemins tracés, ces Hommes isolées qui s'en vont çà et là à travers les joncs des marécages? Malheureux voyageur, prenez garde ! ce sont les wilis qui dansent; c'est la ronde infernale qui vous provoque de ses fascinations puissantes. Prenez garde , n'allez pas plus loin , ou vous êtes perdu. Les wilis, ajoute Jules Janin, que nous copions ici , sautent jusqu'à Texlinction complète de leur partner mortel. »

^iu)ineros (GUILLAUME), — sorcier en Franche-Comté vers l'an 4600. Son ûls, àgc de douze ans, lui reprocha d'avoir été au sabbat et de l'y avoir mené. Le père indigné s'écria : «Tu nous perds tous deux 1...» Il protesta qu'il n'avait jamais été a|u sabbat. Néanmoins on prononça son arrêt, parcp qu'il y avait cinq personnes qui le chargeaient ; que d'ailleurs sa mère avait été suspecte, ainsi que son frère, et que beaucoup de méfaits avaient été commis par lui. Comme il fut démontré que renfîinl no |>articipait pas à la sorcellerio, il fui élargi ^

"^odeo, — dieu suprême des anciens Germains, le mémo qu'Odin. On laissait dans les moissons dos épis pour ses chevaux , et dans les bois du gibier pour sa cfiasse. Les chercheurs ont trouvé que Wodcn , dont les races germaniques on! fait God en se convertissant au christianisme , a de l'analogie fivec le éoiidha des Indiens*.

Voloty, — monstres épouvantables qui , selon le récit de Lomonosoff, étaient chez U*s Slavons comme les géants chez les Grecs.

» M. Garinct, Hisl. de la m a ru* en France, p. 164.

* Voyez M. Oinnam, Recherclics sur î'étnhlisacmcnt du chrisUanisirc en Al'emagne.

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^RToodward. — Un médecin empirique , .lames Woodward, surnommé le docteur noir a cause de son teint, est mort en 4841 à Cincinnati, laissant une fortune considérable. On a été surpris de trouver chez lui , dans une grande armoire vitrée , une immense quantité de petites fioles de diverses dimensions, les unes pleines et les autres vides, et portant sur leurs étiquettes les noms et demeures de personnages habitant les différents États de TUnion. Il y en avait aussi du Canada , des Antilles et du Mexique. Voici quel en était Fusage : le docteur noir se vantait de découvrir le diagnostic de toutes les maladies par des émanations des consultants , à quelque distance qu'ils fussent de lui. Le malade devait tremper son doigt pendant une heure dans une fiole remplie de Teau la plus pure , et lui envoyer ensuite cette fiole soigneusement bouchée. L'eau, se trouvant ainsi imprégnée des sueurs du malade , était sou-

mise à une analyse chimique. Le docteur noir, sans autre indication, répondait au malade qu'il était attaqué ou menacé de phthisie, de péripneumonie, de goutte, de rhumatisme , etc. , et il faisait ses prescriptions en conséquence. Quand il rencontrait juste , on était émerveillé de sa science profonde , et Ton demandait une consultation nouvelle, payée plus cher que la première. Les registres du docteur ont constaté qu'il avait répondu avec les plus grands détails à un grand nombre de ses malades sans prendre la peine d'analyser leurs émanations, car les fioles étaient encore hermétiquement fermées.

, — roi d'Angleterre, loy.

Merun.

^HTulioB de la Oolombiére [Marc]. — On

lui doit le Palais des Curieux, où , entre autres sujets, il est question des songes, avec un traité de la physionomie. Orléans, 1660.

Zaphan, — démon du second ordre. Quand Satan et ses anges se révoltèrent coLlre Dieu, Xaphan se joignit aux mécontents , et il en fut bien reçu , car il avait Tesprit inventif. Il proposa aux rebelles de mettre le feu dans le ciel ; mais il fut précipité avec les autres au fond de l'abîme, où il est continuellement occupé à souiller la braise des fourneaux avec sa bouche et ses mains.

i. — Ayant cédé aux remontrances de son oncle Arlaban , qui le dissuadait de porter la guerre en Grèce, il vit dans son sommeil un jeune homme d'une beauté extraordinaire qui lui dit : Tu renonces donc au projet de faire la guerre aux Grecs, aj)rè5 avoir mis tes armées en campagne?... Croismoi, reprends au plus tôt celte expédition, ou tu seras dans peu aussi bas que tu te vois élevé aujourd'hui. — Celte vision se répéta la nuit suivante. — Le roi étonné envoya chercher Artaban , le fit revêtir de ses ornements royaux, en lui contant la double apparition qui l'inquiétait, et lui ordonna de se coucher dans son lit, pour éprouver s'il ne se laissait point abuser par Titlusion d'un songe. Artaban, quoiqu'il crai;5nît d'offenser les dieux en les mettant ainsi à l'épreuve, fit ce que le roi voulut, cl lorsqu'il fut endormi , le jeune

homme lui apparut et lui dit : «J'ai déjà déclaré au roi ce qu'il doit craindre, s*il ne se liàto d'obéir à mes ordres ; cesse donc de t'opposer à ce qui est arrêté par les destins. » — En même temps il sembla à Artaban que le fantôme voulait lui brûler les yeux avec un fer ardent; il se jeta à bas du lit, raconta à Xerxès ce qu'il venait de vcir et d'entendre , et se rangea de son avis , bien persuadé que les dieux destinaient la victoire aux Perses; mais les suites funestes de cette guerre démentirent les promesses du fantôme.

Zesbeth, — démon des prodiges imaginaires, des contes merveilleux et du mensonge. Il serait impossible de compter ses disciples.

xîtragupten. — Les Indiens appellent ainsi le secrétaire du dieu des enfers, qui est chargé de tenir un registre exact des actions de chaque homme pendant sa vie. Lorsqu'un défunt est présenté au tribunal du juge infernal, le secrétaire lui met en main le mémoire qui contient toute la vie de cet homme ; c'est sur ce mémoire que le dieu des enfers règle son arrêt.

Xylomancîe , ^ divination par le bois. On la pratiquait purliculièrement en Esclavonie. C'était l'art do tirer des présages de la posi-