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elle mourut quinze jours ou trois semaines aprèà. » Voilà î

Arnaud de Villeneuve , — médecin , astrologue et alchimiste , qu'il ne faut pas confondre, comme on Ta fait quelquefois, avec le précédent. Il était né auprès de Montpellier ; il mourut dans un naufrage en 43li. — La chimie lui doit beaucoup de découvertes ; il ne cherchait, à la vérité, que la pierre philo^ sophale et ne songeait qu'à faire de Tor , mais il trouva les trois acides sulfurique , muriatique et nitrique ; il composa le premier de • Talcool et du ratafia ; il fit connaître l'essence de lérébenthine, régularisa la distillation , etc. Il mêlait à ses vastes connaissances en méde* cine des rêveries astrologiques, et il prédit la (in du monde pour Tannée 4335. — On l'accusa aussi de magie. François Pegna dit qu'il devait au démon tout ce qu'il savait d'alchimie, et Mariana> lui reproche d'avoir essayé de former un homme avec de certaines drogues déposées dans une citrouille. Mais Deirio justifie Âmauld de Villeneuve de ces accusations , et le pape Clément V ne Veut pas pris pour son médecin s'il eût donné dans la magie.— L'inquisition de Tarragone fit pourtant brûler ses livres, empreints de plusieurs sentiments hérétiques, trois ans après sa mort. — On recherche d'Âmauld de Villeneuve un traité de l'explication des songes * , mais on met sur son compte beaucoup d'ouvrages d*alchimie ou de magie auxquels il n'a pas eu la moindre part. Te^ sont : le livre des Ligatu^ res physiques^, qui est une traduction d'un livre arabe ; et celui des Talismans des douze signes du sodiaqw*. On lui attribue aussi faussement le livre des Trois imposteurs.

Arnonz , — auteur d'un volume in-12, publié à Rouen, en 4630, sous le titre des Merveilles de Vautre monde, ouvrage écrit dans un goût bizarre et propre à troubler les imaginations faibles , par des contes de visions et de revenants.

Arovphù,— «orcier égyptien. Voyant Marc- Aurèle et son armée engagés dans des défilés dont les Quades leur fermaient l'issue et mourant de soif sous un ciel brûlant, il fit tomber, par le moyen de son art, une pluie prodigieuse qui permit aux Romains de se désaltérer, pendant que la grêle et le tonnerre fondaient sur les Quades et les contraignaient

* Rorum hispanic. lib. Xiv, cap. 9.

> Arnaldi de Villanova libellus de somniorum inter-

Eretatiohe et aomnia Danielis, in-4<*. Ancienne édiUon '^rare.

3 De Pbysicia ligaturia.

4 De Sigillis duodedm signorom*

4rRT -

à jF6f»dr^ les craies. C'est ce que racontent quelques auteurs païens. D^aulres {ont hojaneur de ce prodige aux prières de Marc-Aurèle ; mais les ^uleurs chrétiens Tallnbuent unanimement y ^t avec plus de raison , à la prière des soldais chrétiens qui se trouvaient dans l'armée.

An«u, — devin tué par Hercule, parce qu'il fanait le métier d'espion. Apollon vengea la mort d*Ârnu9, qu'il inspirait» en onetta^t la peste dons le camp des Héraclides : il fallut, pour faif^ cesser le fléau, établir des jeux eii Vhoiuieor ciu défunt.

Av6t , — VO9. M ARtOT. #

Arphaxat , — sorcTor perse, qui fut tué d'un ronp (le foudre, si l'on en croit Abdias de Bal^ylone *, çi rhcurc même du martjTe de saint Simon et de saint Jude. — Dans une possession qui fit du bruit à Loudun, on cite un démon Arpfiaxat.

Art de «aînt jaiu^lma, — moyen de guérir superstitieux, employé par des impsteurs quj prenaiçBt le nom d'anselipistes. Ils se conten-. taicnt de loucher, avec cerlaines paroles, les linges qu'on appliquait sur les blessures. Ils devaient le secret de leur art, disaient-ils, à saint Anselme de Cantprbéry. Mais Delrio assure que leur véritable patron est Anselipe de Parme.

Art de Mvt P«al. -r- Moyen de prédire les choses futures , prétendu enseigné à saint Paul dans son voyage au troisième ciel , et dont quelques charlatans oot eu le front de se dire héritier».

Art âéê etprlu, — - appelé atissi art angé^ lique. Il consiste dans le talent d'évoquer Jea esprits et de les obliger à découvrir les choses cachées. D'autres disent que l'art angélique est l'art de s'arranger avec son ange gardien de manière à recevoir de lui la révélatipn de tout ce qu'on veut savoir. Cet art superstir tieux se pratique de deux manières, ou par extases dans lesquels on reçoit des avis , ou par entretiens avec l'ange que Ton évocfue, qui npparatt et qui , en cotte «rconslance , n'est pas on ange de lumière. Vcy. Étocatto??.

Art notoire , — espèce d'Encycîopédie in? spirée. Le livre superstitieux qui contient tes piincipes de l'art notoire promet la connais-^ snnce de toutes les sciences en quatorze jours. L'auteur du livre dit effrontément que le Saint- Esprit le dicta à saint Jérôme. Il assure encore que Salomon n*a obtenu la sagesse et la science universelle que pour avoir lu en une seule nuit ce merveilleux livre. 11 faudrait qu'il

« Corla'^'lnis apostoHH, llb. n.

eût déjà été dicté par quelque enfani d'Israël ; car ce serait un prodige trop grand que Salomon eût lu le manuscrit de saint Jérôme. Mais les faiseurs d'écrits de ce genre ne reculent pas poMf si pai^. — Q^lles Bourdin 9 publié au seizième siècle up grio^oire obscur sous le titre de ÏAri n^o^re; il n'est pas prqb2\blci que ce soit la bojaqe çfîjpije, qui s^qs do,Hte est. perdue. Delfio dit que de spn temps \çà maîtres de cet art ordonnaient à leurs élèves une certaine sorte de confession généraffr, fies jeûnes, des prières , des retraites , pnis leur faisaient entendre à genoux la lecture du livre de fArî notoire, et leur persuadaient qu'ils étaient devenus anasi savants queSakoinin, leè p»opliètes et les apôtres. Il s'en trouvait qui la eroyaieat. — Ce livre a été condamné par le pape Pie Y. Môtant les choses religieuses à ses illusions, l'auteur recommande entre au--! très choses de réciter tous les jours, peadanl sept sennaines , les sept psaumes de la pé«tence et de chanter teus les matins, au lever du soleil, le Vent Creaior, en connnençant en jour de nouvelle lone, pour se préparer ainsi à la connaissance de Y AH notoire '« Érasme^ qui parle de ce livre dans ue de ses coHoqiies, dit qu'il n'y a rien compris ; qu'il n'y a Iponvé Que des figures de dragpns, de liof^, (le léopards, des cercles, de^ triangles, des caractères hébreux , grecs , latins , et qu'on n'a jamais connu personne qui eût rien appris dans tout cela, rr- Des doctes préten-^ dent que le véritable Ars notoria n'a jannilis été écrit , et que l'fisi^rit Le révèle à diaque aspirant préparé ; il leur en fait la lectqr^ pendant le 3ommeil s'ils ont sous roreiile la nom cabalistique de Salomon , écrit sur qno lame d'or ou sor un parchemin vierge. Mais d'autres érudits soulioani^t que V^lrs notoria existe écrit , et qu'on le doit à Salomon. ho croira qui pourra.

Art sacerdotal. — C'est, Selon qudqued adeptes, le nom que les Égyptiens donnaient à l'alchimie. Cet art , dont le secret, reeommandé sons peine de mort, était écrit en ian-* gue hiéroglyphique , n'était communiqué qu'aax mètres, à la suite de longues épreuves.

Artémidore, — ^Ëptiésîen qui vécut du temps d'Antonin-Ie-Pieux. On lui attribue le traîlé des songes intitulé Oneirocriticon, publié pour la première fois en grec, à Venise, 4518, in-8®. On recherche la traduction latine de Rigaut ^ et quelques traductions françaises *.

■ Franc. Torreblanca, cap. 14, episL de mag.

* Artemidori EpheaU OseUrocriUcit, aea de aoumjo-* tuvn intcrpreUtione, grœc.-lat. cum noliaNlc. BlgaUiL in-4«. Paria, IG03.

3 Artémidore, De TExplication des songes, «vac le li«