CHE

et principalement des petits enfants». Cest sans doute là l'idée mère des vampires. Les sorcières qui sucent'le sang ont aussi quelque analogie avec les gholes des Arabes. Voy. LA-

HIES.

Cheveux. — « Prenez des cheveux d'une ferhme dans ses jou^s de maladie ; ttrettez-les souâ'une terre engraissée de fumier, au commencement du printemps, et, lorsqu'ils seront é(^:hauffés par la chaleur du soleil, il s'en formera des serpents* » — Quelques conteurs assurent que les mauvais anges étaient amoureux des cheveux des femmes , et que les démons incubes s'attachent de préférence aux femmes qui ont de beaux cheveux. Les sorcières donnent de leurs cheveux au diable, comme arrhes du contrat qu'elles font avec lui ; le démon les coupe très-menu, puis les mêle avec certaines poudres : il les remet aux sorciers , qui s'en servent pour faire tomber la grêle ; d'où vient qu'on trouve ordinairement dans la gréie de petite poils, qui if'ont

pas une autre origine Oc fait encore, avec

ces mêmes cheveux, divers maléfices'. — On croit en Bretagne qu'en soufflant des cheveux en Tair on les métamorphose en animaux ; les petits garçons de Plougasnou, qui font des échanges entre eux, confirment la cession en soufflant au vent un cheveu , parce que ce cheveu était autrefois l'emblème de la propriété. Des cheveux, dans les temps niederiiès, ont même été trouvés sous des sceaux : ils tenaient lieu de signatures *. — Enfin il y a des personnes superstitieuses qui croient qu'il faut observer les temps pour se couper les cheveux et se rogner les ongles. — Autrefois on vénérait le toupet, par lequel les Romains juraient, et qu'on offrait aux xiieux. Il paraît qu'ils étaient sensibles à c«s présents , puisque , quand Bérénice eut offert sa chevelure, ils en firent une constellation. Chez les Francs, c'était une politesse de donner un de ses cheveux, et les familles royales avaient seules le privilège de les laisser pousser dans tout leur développement.

CbeTîUemeiit,^ sorte de maléfice employé par les sorciers et surtout par les bergers. Il empêche d'uriner. Le nom de ce maléfice lui vient de ce que pour le faire on se sert éf' une cheville de bois ou de fer qu'on plante dafns ta muraille, en faisant maintes conjui^tions. « J'ai èonnu une personne , dit Wecker, qui mourut du chevillement : îf est vrai qu'elfe

» Torquemada. Hcratnéron, troisième joani^.

* Secrets d'Albert- le-Grand, p. 27.

^ Boguet, Diaeonn des sorciers, ch. 26, p. 166.

* M. Cambry, Voyage dans le Finistère» 1. 1*'^ p. 174 et 196.