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sur l'eau, il secoua si rudement le jarret, qu'il me donna un grand coup dans la poitrine, et me jeta au fond de la rivière qui est là très-profonde. » — Desfontaines raconta ensuite à son ami beaucoup d*autres choses. Bezuel voulut l'embrasser, mais il ne trouva qu'une ombre; cependant, son bras était si fortement tenu qu'il en conserva une douleur. Il voyait continuellement le fantôme, un peu plus grand que de son vivant, à demi nu; il portait, entortillé dans sc^ cheveux blonds, un écrileau où Bezuel ne put lire que le mot in. 11 avait le même son de voix ; il ne paraissait ni gai ni triste , mais dans une trauquiliilé parfiiite ; il pria son ami , quaad aon frère serait revemi, de le chaiiger de dire certaines choses à son père et à «a mère ; ii lui demanda de réciter pour lui lesaepl psaumes qu'il avait eus en pénitence le dimanche précèdent, et qu'il n'avait pas encore récités ; ensuite il s'éloigna en disant : Ju9qu'au rtooir, qui était le terme ordinaire dont il se servait quand il quittait ses camarades. , — Cette apparilioo se renouvela plusieurs fuis. On l'expliquerait peut-être par les pressentiments, la sympathie, etc. L'ubbé Bezuel en raconta les détails dans un dîner, en 4 708, devant l'abbé de Saint-Pierre, qui en fait une longue mentioa dans le tome iv de ses Œuvres politiques.

Betforgci ( Ptbrre-Jban-Baftistb Choudard)^ — né à Paris en 4746, auteur plus que frivole. Dans les Mille et un souvenirs ou VeiUées conjugales, livre immoral qu'on lui attribue, il raconte plusieurs histoires de spectres qui ont été. reproduites par divers recueils.

Bttthoalîèr«ft. — Madame Deshoulières étant allée passer quelques mois daas une terre, à quatre lieues de Paris, on lui permit de choisir la plus belle chambre du château ; mais on lui en interdisait une qu'un revenant visitait toutes les nuits. Depuis long-temps madame Deshoulières désirait voir des revenants; et, oialgré les représeatations qu'ott lui fit, elle se logea précisément dans la chambre infestée. La nuit venue, elle se mit au Ut, prit un livre selon sa coutume ; et» sa lecture finie, elle éteignit sa lumière et s'endormiL Elle fut bientôt éveillée par un bruit qui se 6t à la porte; elle se fermait mal; on l'ouvrit, quelqu'un entra, qui marchait asaez fort. Elle parla d'un ton très-décidé, car elle n'avait pas peur. On ne lui répondit point. L'esprit fit tomber un vieux paravent qui tira les rideaux du lit avec bruit ; elle harangua encore l'âme, laquelle s'avançant toujours lentement et sans mot dire, passa dans la ruelle do lit,

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renversa le guéridon et s'appuya sur In couverture. Ce fut là que madame Dc>)ioulîère3 fit paraître toute sa Termeté. a Ah! dit>elie,

je saurai qui vous êtes! n Alors, étendant

ses deux mains vers l'endroit où elle entendait le spectre , elle saisit deux oreilles velues, qu'elle eut la constance de tenir jusqu'au matin. Aussitôt qu'il fut jour, les gens du èbàteaa vinrent voir si elle n'était pas morte, n se trouva que te prétendu revenant était un gros chien, qui trouvait plus commode de eoucher dans cette chambre déserte que dam la basse-cour.

BMpUlîen. — Le comte Dcspillicrs le père, qui mourut avec le grade de maréchol-decamp de l'empereur Charles Yl , n't'tait encore que capitaine de cuirassierd, lorsque se trouvant en quartier d'hiver en Flandre, un de ses cavaliers vint un jour le prier de le change de logement, disant que toutes les nuits il revenait dans sa chambre un esprit qui ne le laissait pas dormir. Despilliers se moqua de sa simplicité et le renvoya ; mais le militiiire revint au bout de quelques jours, cl répéta la même prière; il fut encore moqué. Ennn il revint une troisième fois, et assura à son capitaine qu'il serait obligé de déserter si oo ne le changeait pas de logis. Despilliers, qui connaissait cet homme pour bon soldat, lui dit en jurant : « Je veux aller cette nuit coucher avec toi, et voir ce qui en est. » — Sur les dix heures du soir, le capitaine se rend au logis de son cavalier, et, ayant mis ses pistolets armés sur la table , il se couche tout vêtu, son épée à côté de lui. Vers minuit îl entend quelqu'un qui entre dans la chambre, qui, en un instant, met le lit sens dessus desn sous, et enferme le capitaine et le soldat sous le matelas et la paillasse. Après s'être dégagé de son mieux , le comte Despilliers , qui était cependant très-brave, s'en retourna tout confus et fit déloger le cavalier. Il raconta depuis son aventure, pensant bien qu'il avait eu affure avec quelque démon. Néanmoins il se troQva que le lutin n'était qu'un singe.

I, — empoisonneur, ronftpu et brûlé i Paris, en 1777, à l'âge de trente^eax ans» 11 avait été exécuté depuis quince jours, lorsque tout à coup le brait se répendit qu'il reveoaitlDules les nuits sur la place de Grève. Ûovof aituD hooMneen robedecbambre, tenant VBcrodGz à la main, se promenant lentement Mtour de l'espace qu'avaient occupé son éehafaod et son bûcher, et s'écriaut d'une voix lugubre ; h viens ckerclier ina chair et mes M. Quelques nuits se passèrent ainsi, sans que personne osât s'approcher d'assez près

pour savoir quel pouvait être l'auteur de celte farce un peu sombre. Plusieurs soldats de patrouille et de garde en avaient été épouvantés ; mais enfin la terreur cessa ; un in^ trépide eut le courage de s'avancer sur la place; il empoigna le spectre et le conduisit au corps-de-garde , où l'on reconnut que ce revenant était le frère de Desrues, riche aubergiste de Senlis, qui était devenu fou de désespoir.

Bettinée, — Voy^ FATALISME.

BeivîgMt, — parisienne qui avait, au oommencement du dix-septième siècle , des attaques de nerfs dont elle voulut tirer parti pour se faire une ressource. Les uns la disaient sorcière ou possédée, les autres In croyaient prophétesse. Le père Lebrun, qui parie d'elle dans son Hintoire des superstitionSy reconnut comme les médecins qu'il y avait daos son fait une grande fourberie. Le bruit qu'elle avait fait tomba subitement.

BevU. — Les premier3 poètes disaient que les âmes après la mort allaient dans le sombre empire : c'est |)eut-étre conformément à ces idées, dit Saint-Foix, qu'ils crurent que le noir était la couleur du deuil. Les Chinois et les Siamois choisissent le blanc, croyant que tes morts deviennent des génies bienfaisants. En Turquie , on porte le deuil en bleu ou en violet; en gris, chez les Éthiopiens; on le portait en gris de souris au Pérou quand les Espagnols y entrèrent ; le blanc, chez les Japonais, est la marque du deuil, et le noir est celle de la joie ; en Gasiille, les vêtements de deuil étaient autrefois de serge blanche. Les Perses s'habillaient de brun, et se rasaient avec toute leur famille et tous leurs animaux. Dans la Lycie, les hommes portaient des habits de femme pendant tout le temps du deuil. Chez nous, Anne de Bretagne, femme de Louis XII, changea en noir le deuil, qui jusque-là avait été porté en blanc à la cour. — A Argos, on s'habillait de blanc et on faisait de grands festins. A Délos, on se coupait les cheveux, qiron mettait dur la sépulture du mort. Les Egyptiens se meurtrissaient la poitrine et se couvraient le visage de boue. Ils portaient des vêtements jaunes ou feuille* morte. Chez les Romains, les femmes étaient obligées de pleurer la mort de leurs maris, et les enfants celle de leur père, pendant une année entière. Les maris ne pouvaient pleurer leurs femmes , ni les pères leurs enfants s'ils n'avaient pas trois ans. -*• Le grand deuil des Juifs dure un an , il a lieu à la mort des parents. Les enfants ne s'habillent pas de noir ; mais ils sont obligés de porter toute l'an-

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née les habits qu'ils avaient à la mort de leur pére, sans qu'il leur soit permis d'en changer, quelque déchirés qu'ils soient. Ils jeûnent tous les ans à pareil jour. Le deuil moyen dure un mois ; il a lieu à la mort des enfants, des oncles et des tantes. Ils n'osent , pendant ce temps, nî se laver, ni se parfumer, ni se raser la barbe, ni même se couper les on^ gles ; ils ne mangent point en famille. Le petit deuil dure une semaine : il a lieu à la mort du mari ou de la femme. En rentrant des funérailles, répoux en deuil se lave les mains, déchausse ses souliers, et s'assied 9 terre, se tenant toujours en cette posture, et d^ fai«#iit que gémir et pleurer, sans travailler à quoi qoe ce soit jusqu'au septième jour. — Les Chmois en deuil s'habillent de grosse toile blanche, et pleurent pendant trois mois. Le magistrat n'exerce pas ses fonctions; le plaideur sus*pend ses procès. Les jeunes gens vivent dans la retraite, et ne peuvent se marier qu'après trois années. — Le deuil des Caràjibes coosistç à se couper les cheveux et à jeûner rigoureusement jusqu'à ce que le corps soit pourri ; après quoi, ils font la débauche, pour chasser toute tristesse de leur esprit. Chez certains peuples de l'Amérique, le deuil était conforme à Tâgedu mort. On était inconsolable à la mort des enfants, et on ne pleurait presque pas les vieillards. Le deuil des enr fants, outre sa durée, était commun, et ils étaient regrettés de tout le canton où ils étaient nés. Le jour de leur mort, on n'osait point approcher des parents, qui faisaient un bruit effroyable dans leur maison, se livraient à des accès de fureur, hurlaient comme des désespérés, s'arrachaient les cheveux, se moiTdaient, s'égratignaient tout le corps. Le lendemain, ils se renversaient sur un lit qu'iia trempaient de leurs larmes. Le troisième jour, ils commençaient les gémisse^ients qui du* raient toute Tannée, pendant laquelle le père et la mère ne se lavaient jamais. Le reste de la ville, pour compatir à leur alQiction, pleurait trois fois le jour jusqu'à ce qu'on eftt porté le corps à la sépulture <. Voy. FuNér