CUR

foncèrent dans la terre jusqu’au menton. Suivant certains récits, en mémoire de ce prodige, on voit encore leurs têtes à fleur de terre dans une plaine qui ne se trouve plus.

Cromniomancie, divination par les oignons. Ceux qui la pratiquaient mettaient , la veille de Noël, des oignons sur un autel. Ils écrivaient sur les oignons le nom des personnes dont on voulait avoir nouvelle. L'oignon qui germait le plus vite annonçait que la personne dont il portait le nom jouissait d'une bonne santé.

Cette divination est encore en usage dans plusieurs cantons de l'Allemagne, parmi les jeunes filles, qui cherchent à savoir ainsi qui elles auront pour époux '.

Croque - Mitaine , espèce d’ogre dont on épouvante à Paris les petits enfants indociles. Aujourd’hui que ses dents sont tombées, il se contente de les mettre au cachot et de leur donner le fouet, malgré les lumières du siècle. Voy. Babau.

Crucifixion au sabbat. On lit dans les déclarations de Madeleine Bavent, de la possession de bouviers, qu'au sabbat, où elle a assisté longtemps, elle a vu crucifier plusieurs fois des hosties consacrées, attachées à une croix et dont quelques-unes ont saigné. Une certaine nuit, celle du vendredi saint au samedi saint, elle vit une sorcière apporter un enfant nouveau-né, que l’on crucifia en lui clouant à une croix noire les pieds et les mains. On lui enfonça ensuite des clous autour de la tête en forme de couronne, et on lui perça le côté. Elle ajoutait que deux hommes qui étaient venus au sabbat en novices, ayant à ce sujet témoigné quelque sentiment d’horreur, furent crucifiés eux-mêmes et mis 5 mort. Voy. Louviebs.

Crusembourg (Guy de), alchimiste. Voy.

Pierre philosophale.

Cubomancie, divination par le moyen des dés. Auguste et Tibère avaient grande confiance en cette manière de consulter le sort. Les Grecs s’en servaient aussi. C’est it peu près la même chose que l’aslragalomancie. Voy. ce mol.

Cuivre. Théocrite assure que le cuivre pur a naturellement la vertu de chasser les spectres cl les fantômes ; c’est pourquoi les Lacédémoniens frappaient sur un chaudron toutes les fois qu’un de leurs rois venait à mourir.

Culte. Les dénions recevaient un culte par tout l'univers avant le christianisme. Jupiter et les autres dieux n’étaient véritablement que des démons ; mais le diable a reçu un culte plus spécial de gens qui savaient bien qu’ils s'adressaient à lui et non à un dieu. Ainsi les sorciers au sabbat adorent le diable par son nom. Le culte qu’ils lui rendent consiste principalement h lui baiser le derrière, à genoux, avec une chandelle

1 Delancre . Incrédulité et mécréance, etc., traité V.

noire ii la main , et h commettre ensuite tout le contraire do ce que prescrit l’Église.

Certains peuples de l'Afrique ne rendent aucun culte à Dieu , qu'ils croient bon , et font des sacrifices au diable pour la raison contraire. Voy. Kurdes.

Cunégonde, femme de Henri. 11, empereur d’Allemagne. Elle fut accusée d'adultère par des calomniateurs, et se purgea de l’accusation en marchant pieds nus, sans accident, sur des socs de charrue rougis au feu. Voy. Épreuves.

Cupai. Voy. Kupay.

Curdes. Voy. Kurdes.

Cureau de la Chambre, habile médecin, mort en 1669. On a de lui un Discours »ur les principe t de la chiromancie et de ta méloposcopie. Paris, 1653, in-8". On l’a aussi imprimé sous le titre de VArl de connaître le» hommte.

Curko, divinité des Prussiens avant leur conversion au christianisme. Elle était leur pourvoyeuse , et ils rendaient quelques honneurs à son image. Or cette image était une peau de chèvre élevée sur une perche de trois mètres et couronnée d’épis.

Curma. Du temps de saint Augustin, un paysan des environs d’Hippone, nommé Curma, mourut un matin et demeura deux ou trois jours sans sentiment. Comme on allait l’enterrer, il rouvrit les yeux et demanda ce qui sc passait chez un autre paysan du voisinage qui, comme lui, se nommait Curma. On lui répondit que ce dernier venait de mourir à l'instant où lui-même était ressuscité. — Cela ne me surprend pas, dit-il : on s'était trompé sur les noms : on vient de me dire que ce n’était pas Curma le jardinier, mais Curma le maréchal qui devait mourir. — Il raconta en même temps qu’il avait entrevu les enfers, et il mena depuis meilleure vie.

Curson. Voy. Pursan.

Curtius, fils d’un gladiateur romain. On dit qu’un spectre lui annonça ainsi sa mort : il avait accompagné en Afrique un lieutenant du gouverneur de ce pays conquis. Il vit un jour dans une galerie le spectre d'une femme de haute stature, qui lui dit qu’elle était l’Afrique, et qu’elle venait lui annoncer le bonheur. Elle l’assura qu’il aurait de grands honneurs à Rome ; qu’il reviendrait encore sur le sol africain, non plus comme valet , mais avec la qualité de commandant en chef, et qu’il y mourrait. Cette prédiction s’accomplit entièrement ; Curtius fut questeur, puis préteur: il eut les privilèges du consulat, et fut envoyé comme gouverneur en Afrique; mais en débarquant il se sentit frappé d’une maladie dont il mourut*. Il est très-probable que ce conté a été fait après coup. Pour un autre Curtius, voy. Dévouement.

1 Leloyer, Histoire des spectres ou apparitions des esprits, Iiv. III, ch. xvi, p. Ï68.

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CWE — 193 — DAG

Cwes. l'oy. Chien.

Cyclopes, personnages fabuleux qui habitaient. la Sicile dans la partie qui entoure l'Etna. Ils étaient forgerons; géants rudes et grossiers, anthropophages, ils n'avaient qu’un œil au milieu du front, l’oy. l'Odyssée.

Cylindres, sortes d’amulettes circulaires que les Perses et les Égyptiens portaient au cou , et qui étaient ornées de ligures et d’hiéroglyphes.

Cymbale , c’est le nom que les sorciers donnent au chaudron dans lequel ils mangent leur soupe au lard parmi les fêtes du sabbat.

Cynanthropie. Ceux qui sont attaqués de cette espèce de frénésie se persuadent qu’ils sont changés en chiens. C'est, comme la bousanthropie, une nuance de l'état de loup-garou, l'oy. Lopps-oaboüs. .

Cynobalanes, nation imaginaire que Lucien représente avec des museaux de chien et montés sur des glands ailés.

Cynocéphale , singe que les Égyptiens nour-

! rissaient dans leurs temples pour connaître le | temps de la conjonction du soleil et de la lune, j On était persuadé que, dans cette circonstance, l’animal devenu aveugle refusait toute nourriture. Son image , placée sur les clepsydres , était j purement hiéroglyphique. On prétendait qu’à chaque heure du jour le cynocéphale criait trèsexactement. l'oy. Loups-gabous.

Cyprien (saint). Avant de se convertir au christianisme, saint Cyprien s'occupait de magie. On voit dans ses Arles, écrits par Siméon Métaphraste, qu'il évoquait les démons, et que ce furent les épreuves qu’il fit de leur impuissance contre le simple signe de la croix qui l'amenèrent à la foi chrétienne.

Cyrano de Bergerac, écrivain remarquable du dix-septième siècle. On trouve dans ses œuvres deux lettres très-originales sur Us sorciers. Nous n’avons pas besoin d'indiquer ses histoiics des empires du soleil et de la lune. Il a fait aussi un voyage aux enfers; c’est une pure plaisanterie *.

Dabaîda. Les naturels de Panama ont une idole de ce nom, qui était née de race mortelle et qu’on déifia après sa mort. Quand il tonne ou qu'il fait des éclairs, c’est Dabaîda qui est fâchée ; alors on brûle des esclaves en son honneur.

Dactyles , génies phrygiens du genre des cabires ; ils enseignèrent aux hommes l’art de forger le fer, si on veut bien en croire la mythologie grecque.

Dactylomancie, divination qui se pratiquait au moyen de bagues ou anneaux fondus sous l'aspect de certaines constellations , et auxquels étaient attachés des charmes et des caractères magiques. C'est, dit-on, avec un de ces anneaux que Gygès se rendait invisible en tournant le chaton dans sa main. Clément d’Alexandrie parle de deux anneaux que possédaient les tyrans de la Phocide, et qui les avertissaient , par un son, du temps propre à certaines affaires ; ce qui ne les empêcha pas de tomber dans les griffes du démon, lequel leur tendait un piège par ses artifices'.

Dadjal ou Deggiat, nom de l’Antéchrist chez les Chaldéens et chez les mahomOlans; il signifie dans leur langue le menteur et l'imposteur par excellence.

Dagobert I", roi de France , mort en 638, à l’âge de trente-sept ans. Une vieille légende établit qu'après qu'il fut mort un bon ermite, nommé

1 Dclancre, Incrédulité et mécréance du sortilège pleinement convaincues , traité V, p. St6t .

Jean, qui s’était retiré dans une petite Ile voisine des côtes de la Sicile, vit en songe, sur la mer, l’àme du roi Dagobert enchaînée dans une barque, et des démons qui la maltraitaient en la conduisant vers l’Etna, où ils devaient la précipiter. On croyait autrefois que le cratère de ce volcan était une des entrées de l’enfer, et il n’est pas encore vérifié que ce soit une erreur. L’âme appelait à son secours saint Denis, saint Maurice et saint Martin , que le roi , en son vivant, avait fort honorés, parce qu'un jour qu’il avait offensé son père ils lui avaient promis Ifcur appui , dans une vision. Les trois saints descendirent, revêtus d'habits lumineux, assis sur un nuage brillant. Ils arrêtèrent les malins espriLs, leur enlevèrent la pauvre âme et l'emportèrent *. l!n monument curieux, le tombeau de Dagobert, sculpté au temps de saint Louis, retrace naïvement ces circonstances. La principale façade est divisée en trois tondes. Dans la première on voit quatre démons (deux onl des oreilles d’âne) qui emmènent l’âme du roi dans une barque ; la seconde représente saint Denis, saint Maurice et saint Martin , accompagnés de deux anges , avec un bénitier ; ils chassent les démons. Sur la troisième bande, on voit l’âme qui s’enlève, et une main généreuse sort d'un nuage pour l’accueillir. Les farceurs ont glosé sur cette poésie du moyen âge, stir cette légende et sur le tnonu-

1 Voyez les Légendes de l'autre monde.

2 Gcsta Dagoberti regis , etc.

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