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l’Église. Il a écrit sur l’Antéchrist et sur les hérésies , et ses ouvrages présentent de précieuses recherches. Mais les protestants qu’il avait désertés se sont efforcés de l’amoindrir.

Florine, Fiorina etFlorinde, nom d’un démon familier qui , au rapport de Pic de la Mirante, fréquenta longtemps un sorcier nommé Pinet.

Floron, démon familier de Cecco d’Ascoli. Il est de l’ordre des chérubins damnés.

Flotilde. Ce personnage est inconnu ; mais ses Viiione ont été conservées. On les trouve dans le Recueil de Duchesne*.

Flots. Carabry parle d’un genre de divination assez curieux , qui se pratique dans les environs de Plougasnou : des devins interprètent les mouvements de la mer, les flots mourants sur la plage, et prédisent l’avenir d’après cette inspection*.

Fluide. « Cette force souveraine , et simple ou composée, que le vulgaire nomme fluidique, elle est nommée ; donc elle existe, celte force I elle fonctionne; elle est connue de toute antiquité. Verrons-nous se former et naître d'elle, — on nous le dit, — le lien qui noue le magnétisme à la magie, l'Aine au corps, notre personne à d’autres esprits que le nôtre, nos Ames et ces esprits enfin aux êtres divers de la création, avec lesquels je ne sais quelle nécessité de nature les oblige à communiquer 1 * 3 ? » Des hommes sérieux pensent que le fluide nerveux est l'agent qui met les hommes en communication avec les esprits, Voy. Magnétisme, Panthéisme, Esprits frappeurs. Spiritisme, etc.

Fo ou Foé, l'un des principaux dieux des Chinois. Il naquit dans les Indes, environ mille ans avant notre ère. Sa mère, étant enceinte de lui. songea qu’elle avalait un éléphant blanc, conte qui peut-être a donné lieu aux honneurs que les rois indiens rendent aux éléphants de cette couleur. Il finit ses jours à soixante-dix-neuf ans. Les bonzes assurent qu’il est né huit mille fois, et qu'il a passé successivement dans le corps d’un grand nombre d’animaux avant de s’élever à la divinité. Aussi est-il représenté dans les pagodes sous la forme d’un dragon , d’un éléphant, d’un singe, etc. Ses sectateurs l’adorent comme le législateur du genre humain.

Focalor, général aux enfers. Il se montre sous les traits d’un homme ayant des ailes de griffon. Sous cette forme il tue les bourgeois et les jette dans les flots. 11 commande à la mer, aux vents, et renverse les vaisseaux de guerre. Il espère rentrer au ciel dans mille ans; mais il se trompe. 11 commande à trente légions, et obéit en rechignant à l’exorciste *.

1 Flotilda visiones , in (. Il Script. Jliet franc., And. Duchesne, 1836.

1 Voyage dam le Finistère , 1. 1, p. 195.

3 M. le chevalier Gougenot des Mousseaux, La magie au dix-neuvième siècle , p. 199.

* Wierus, De prœstigiie dam., p. 9Î6.

Foi. Un ministre suisse de la secte des dissidents méthodistes , persuadé que tout est possible à la foi et à l’esprit de Dieu, deux grâces qu’il se flattait vaniteusement de posséder, se vanta en 1832 qu’il marcherait sur le lac de Constance. I.e résultat de celte épreuve insensée a été ce qu’on pouvait prévoir, sans que cette étrange confiance ait pu s’ébranler dan9 le cœur de celui qui s’y livrait. Il en tira la conséquence que sa foi était trop faible, que son cœur n’avait pas assez ressenti l'efficacité de l’esprit de Dieu ; et il remit à l’année suivante de recommencer sa tentative. Cette seconde épreuve faite en 1833 s'est terminée comme la première. Le ministre a pris un bain1 ; et il a pu apprendre là 1* que la foi vraie ne s’amuse pas à tenter Dieu ; 2° qu'il ne sc fait pas de miracles dans les branches séparées de l’Église. Voy. Raison.

Folgar, fête des nègres du Sénégal , avec les âmes de leurs parents. Voy. Lézards.

Folie. Voy. Possession.

Follet. Voy. Feux eoi.i.ets, Lutins, Farfadets, etc.

Fong-Chwi, opération mystérieuse qui se pratique en Chine dans la disposition des édifices, et surtout des tombeaux. Si quelqu’un bâtit par hasard dans une position contraire à ses voisins, et qu'un coin de sa maison soit opposé au côté de celle d’un autre , c'est assez pogr faire croire que tout est perdu. 11 en résulte, des haines qui durent aussi longtemps que l’édifice. Lo: remède consiste à placer dans une chambre un dragon ou quelque autre monstre de terre cuite, qui jette un regard terrible sur le coin de la fatale maison, et qui repousse ainsi toutes les influences qu’on en peut appréhender. Les voisins qui prennent cette précaution contre le danger ne manquent pas chaque jour de visiter plusieurs fois le magot chargé de veiller à leur défense. Ils brûlent de l’encens devant lui , ou plutôt devant l’esprit qui le gouverne, et qu'ils croient sans cesse occupé de ce soin.

Fong-Onhang, oiseau fabuleux auquel les Chinois attribuent à peu près les mêmes propriétés qu'au phénix. Les femmes se parent d’une figure de cet oiseau, qu'elles portent en or, en argent ou en cuivre, suivant leurs richesses et leurs qualités.

Fonséca (le P. Pierre de). Dans sa métaphysique estimée il établit que les âmes des saints, qui reviennent en ce monde, peuvent prendre un corps et le rendre visible.

Fontaines. On prétend encore dans la Bretagne que les fontaines bouillonnent quand le prêtre chante la préface le jour de la Sainte-Trinité*. Voy. Hvdromancie. Il y avait au château de Coucy, en Picardie, une fontaine appelée Fort-

1 Le libre examen, journal protestant. Janvier 183t.

* Cambry, Voyage dam le Finistère, t. Il, p. 15.

laine de la Mort, parce qu’elle se tarissail lorsqu’un seigneur de Cnucy devait mourir.

Fontanelle. Son Histoire des oracles est loin d’être exacte, Elle a été réfutée par le P. Baltes. Ses Entretiens sur la pluralité des mondes sont un jeu d’esprit.

Fontenettes (t'.liarles) , auteur d’une Dissertation sur une fille de Grenoble qui depuis quatre ans ne boit ni manje , 1737, in-f|", prodige qu’on attribuait au diable , et dont Fontenettes explique les causes moins ténébreuses.

Foray ou Horaz. loy. Motux.

Forças, Forras ou Furcas, chevalier, grand président des enfers ; il npparait sous la forme [ d’un homme vigoureux, avec une longue barbe et des cheveux blancs; il est monté sur un grand

armées françaises, emporta un jour, devant Louis XIV, un cheval chargé de son cavalier. Il alla trouver une autre fois un maréchal ferrant; il lui donna un fer de cheval à forger. Celui-ci s’étant un peu éloigné, Barsabas prit l’enclume et la cacha sous son manteau. Le maréchal se retourne bientôt pour battre le fer; il est tout étonné de ne plus trouver son enclume , et bien plus surpris encore de voir cet officier la remettre sans difficulté à sa place. Ln Gascon , que Barsabas avait offensé dans une compagnie, lui proposa on duel : — Très- volontiers, lui répondit Barsabas ; touchez là. — Il prit la main du Gascon , et la lui serra si fort que tous les doigts en furent écrasés. Il le mit ainsi hors d’état de se battre. Le maréchal de Saxe était de même calibre. — Dans les anciens jours, on regardait comme favorisés par le diable les gens doués d’une force extraordinaire.

Forêts. Les forêts sombres sont des lieux où. comme dit Leloycr \ les diables se mêlent avec les sorciers. Ces diables y font leurs orgies commodément sous la fouillée, et il n’v a pas de lieux où ils se rendent plus volontiers visibles.

Formes du diable. « Le démon , quand il veut approcher de l'homme, prend diverses for-

cheval et tient un dard aigu. Il cunnuil les vertus des hîrbes et des pierres précieuses ; il enseigne la logique, l’esthétique, la chiromancie, la pyromancie et la rhétorique. Il rend l'homme invisible, ingénieux et beau parleur. Il fait retrouver les choses perdues ; il découvre les trésors, et il a sous ses ordres vingt-neuf légions de démons'.

Force. Milon de Crotonc n'eut pas seul une force prodigieuse. Louis de llouffiers, surnommé' le Fort, au quatorzième siècle, possédait une force et une agilité extraordinaires, s'il faut en croire les récits du temps. Quand il avait croisé ses deux pieds, il était impossible de le faire avancer ou reculer d'un pas. Il brisait sans peine un fer à cheval ; et lorsqu’il saisissait un taureau par la queue, il l'entraînait où il voulait. Il enlevait un cheval et l’emportait sur scs épaules. On l’a vu souvent, armé de toutes pièces, sauter à cheval sans s’appuyer et sans mettre le pied dans l’étrier. Sa vitesse à la course n'était pas moins remarquable, puisqu’il dépassait le cheval d’Espague le plus léger, dons un espace de deux cents pas. Ln certain Barsabas, qui servait au commencement du dix-huitième siècle dans les

' Wierus, De prcesligiis, p. 92 t.

mes, à l'exception de celles de l’agneau et de la colombe que Dieu semble lui avoir interdites. Il prend souvent la forme du bouc. S’il veut se

rendre familier, il prend celle d'un chat ou d'un chien; celle d'un cheval, s'il veut emporter quelqu’un; celle d une souris ou d'une fouine, s'il faut passer par un lieu étroit; celle d'un bour-

1 Leloycr, Histoire des spectres ou apparitions, ch. iv. p’. 344.