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don, s’il veut empêcher de parler; celles d'un loup, d’un vautour, d’un renard, d’un hibou, d'une araignée , d'un dragon, s’il prétend effrayer. Quelquefois il prend une tête d’homme sur un corps de bête. Les coqs alors le devinent et s'en effrayent. Sil parait en homme , la con-

trefaçon ne peut jamais être parfaite; il est donc toujours sale, puant, laid; son nez est incorrect; ses yeux sont enfoncés, ses mains et ses pieds ont des grifTes: il boite d’une jambe quand il ne boite pas des deux. Sa voix semble sortir d’une pierre creuse ou d’un tonneau'... »

M. Didrnn, en tête do sa curieuse Histoire du diable (Histoire archéologique), fait remarquer que «dans l'Inde le diable, avec ses formes mons-

trueuses, ne se compose tpic de membres confus d’animaux féroces ou perfides; il a généra-

lement plusieurs têtes et plusieurs bras. En Occident, le diable a le plus souvent la forme humaine, mais laide et repoussante. » Le savant archéologue induit de l’Apocalypse que le chef

des démons est Satan; il est représenté par saint Jean avec sept têtes, dix cornes, sept couronnes et une queue immense. Il a deux lieutenants : l’un, qui règne sur les mers, a pareillement sept tètes, dix cornes et dix couronnes, trois de plus

que le maître, avec un corps du léopard, des pieds d’ours et une queue de lion; l'autre, qui règne sur la terre, est une bête à deux cornes qui n'a que le nom de la Bête. Les démons subalternes ont d'autres formes de bêtes monstrueuses. Voy. Figures.

Fornéus, marquis infernal , semblable à un monstre marin. Il instruit l'homme dans les plus hautes affaires, fait du bien à ses amis et du mal à ses ennemis; il a sous son pouvoir vingt-neuf légions de Trônes et d’Anges *.

Forras. l'oy. Forças.

Fortes-épaules. l-e peuple de Dijon croit Ji l'existence d’une espèce de lutin de ce nom qui porte des fardeaux, et qui rappelle le Forteichine de madame d’Aulnoy, dans le conte du Chevalier Fortuné.

1 Gürrcs, Mystique, liv. Vil, ch. xxvi.

2 Wicrus , lie prœstigiis.