GOG

ville, nommé Goldner, avail un enfant obsédé par un esprit frappeur. Cet esprit se montrait quelquefois en forme de bouc , de chevreuil ou d'autre animal, battait l’enfant et le tourmentait de plusieurs manières; ce qui dura Irois mois de l'année 1665.

Gomory, puissant duc des enfers ; il apparaît sous la forme d'une femme ; il a une couronne ducale sur ta tête, et il est monté sur un cha-

meau. Il répond sur le présent, le passé et l’avenir ; il fait découvrir les trésors cachés ; il commande à vingt-six légions'.

Gonderic, roi des Vandales, qui fut, à l’exemple de Geyscric et de Buccr, éventré par le diable, et dont l'âme, selon les chroniqueurs, fut conduite en enfer’.

Gonin. Les Français d’autrefois donnaient le nom de maître gonin à leurs petits sorciers,

charmeurs, escamoteurs et faiseurs de tours de passe-passe *.

Gontran. ilelinand conte qu’un soldat nommé Gontran, de la suite de Henry, archevêque de Reims, s’étant endurmi en pleine campagne après le dîner, comme il dormait la bouche ouverte,

' Wierus, in Pseudtimon. dœmonum.

1 Delancre , TM. de I inconstant? des damons, etc.,

3 Bodin, Démonomame, p. HS.

ceux qui l’accompagnaient, et qui étaient éveillés, virent sorlir de sa bouche une bête blanche semblable â une petite belette, qui s’en alla droit à un ruisseau assez près de là. Gn homme d'annes, la voyant monter et descendre le bord du ruisseau pour trouver un passage, tira son épée et en fit un petit pont sur lequel elle passa et courut plus loin... Peu après, on la vit revenir, et le même homme d’annes lui fit de nouveau un pont de son épée. La bête passa une seconde fois et s'en retourna à la bouche du dormeur, où elle rentra... Il se réveilla alors; et comme on lui demandait s’il n'avait point rêvé pendant son sommeil , il répondit qu'il se trouvait fatigué et pesant, ayant fait une longue course et passé deux fois sur un pont de fer. Mais ce qui est plus merveilleux, c’est qu’il alla par le chemin qu’avait suivi la belette ; qu’il bêcha au pied d'une petite colline et qu’il déterra un trésor que son âme avait vu en songe. Le diable, dit Wierus, se sert souvent de ces machinations pour tromper les hommes et leur faire croire que l’âme , quoique invisible , est corporelle et meurt avec le corps ; car beaucoup de gens ont cru que celle bêle blanche était l'âme de ce soldat, tandis que c’était une imposture du diable...

Goo , épreuve par le moyen de pilules de papier que les jammabos, fakirs du Japon, font avaler aux personnes soupçonnées d’un vol ou de quelque autre délit. Ce papier est rempli de caractères magiques et de représentations d’oiseaux noirs; le jammabos y inet ordinairement son cachet. Le peuple est persuadé que si celui qui prend cette pilule est coupable, il ne peut la digérer et souffre cruellement jusqu’à ce qu’il confesse son crime, l'oy. Khomano-Goo.

Goodwin. Voy. Parris.

Gœrres, auteur contemporain d’un très-savant livre, qui a pourtant quelques erreurs : La Mystique divine , naturelle et diabolique. Cet ouvrage a été traduit en français par M. Ch. Sainte- Foi. 5 vol. in-S”, 1855.

Gor80n, l’un des principaux démons, roi de l'Occident-, il est visible le matin à neuf heures'.

Gouffres. On en a souvent fait des objets d’effroi. Sur une montagne voisine de Villefranche , on trouve trois gouffres ou étangs considérables, qui sont toujours le théâtre des orages ; les habitants du pays croient que le diable est au fond, et qu'il ne faut qu’y jeter une pierre pour qu’il s’élève aussitôt sur ces étangs une tempête.

Gougou. « Champlain , à la fin de son premier voyage au Canada, en 1603, raconte que « proche de la baie des Chaleurs, tirant au sud, O est une lie où fait résidence un monstre épou- » vantable que les sauvages appellent Gougou. » Le Canada avait son géant, comme le cap des Tempêtes avait le sien. Homère est le véritable père de ces inventions; ce sont toujours les

1 Wierus. Pseudtnn. dam., p. 03t.

ÎO.

cyclopes , Charybde et Scylla , ogres ou gou- I gous*. n

Goul, espèce de larves ou sorcières vampires qui répondent aux empuses des anciens. C'est la même chose que yhole.

Goule (la grande). C’est un énorme dragon que l'on promenait à Poitiers aux processions des Rogations. On l’appelait la bonne sainte vermine; ce qui est assez singulier; car elle représentait le démon , que la foi chrétienne avait détrôné. Il en était aiusi de la Chair Salée de Troyes, de la Graouilli de Metz, de la Gargouille de Rouen, du Dragon de saint Marcel à Paris, de la Tarasque à Tarascon.

Gouleho , génie de la mort chez les habitants des îles des Amis. Il gouverne un royaume sombre où se rendent les âmes.

Gourmandise (la), péché capital, odieux au Ciel et h la terre, et qui envoie aux enfers beaucoup de recrues. Elle a un autre effet , qui suffirait peut-être aux matérialistes pour les faire hésiter devant elle: c’est qu'elle amène brusquement le triomphe de cet âpre squelette que nous appelons la mort.

Goyon. l'oy. Matignon.

Graa , sorte d'immortelle (plante) que les Islandais employaient autrefois à la magic, et qui servait aussi à écarter les sorciers.

Grains bénits. On se sert encore dans les campagnes (et cette coutume est désapprouvée par l’Église comme superstitieuse) de certains grains dits liée ils qui ont la propriété de délivrer les possédés par l'attouchement , d'éteindre les incendies et les embrasements, de garantir du tonnerre, d'apaiser les tempêtes, de guérir la peste, la lièvre, la paralysie; de délivrer des scrupules, des inquiétudes d'esprit, des tentations contre la foi , du désespoir, des magiciens et des sorciers *.

Grains de blé, divination du jour de Noël. Dans plusieurs pays du Nord, ou fait, le jour de Noël , une cérémonie qui ne doit pas manquer d'apprendre au juste combien on aura de peine à vivre dans le courant de l’année. Les paysans surtout pratiquent cette divination. On se rassemble auprès d’un grand feu, on fait rougir une plaque de fer ronde, et, lorsqu’elle est bridante, on y place douze grains de blé sur douze points marqués à la craie, auxquels on a donné les noms des douze mois de l’année. Chaque grain qui brûle annonce disette et cherté dans le mois qu’il désigne; et si tous les grains disparaissent, c’est le signe assuré d’une année de misères. Triste divination !

Graisse des sorciers. On assure que le diable se sert de graisse humaine pour ses maléfices. Les sorcières se frottent de cette graisse pour aller au sabbat par la cheminée ; mais celles

1 Chateaubriand, Mémoires, tome IL

3 Lebrun, Histoire des superstitions , t. Ier, p. .197.

de France croient qu’en se mettant un balai entre les jambes, elles sont transportées sans graisse ni onguent. Celles d'Italie ont toujours un bouc à la porte pour les transporter.

Gralon. l’oy. Is.

Grandier (Urbain). L'histoire de cet homme n'est guère connue du public que par le livre du calviniste Saint-Aubin, qui l'a écrite sous le titre d 'Histoire des diables de lentdun , et qui avait intérêt, dans l'esprit de sa secte, h travestir les faits. Son livre, on le reconnaît aujourd’hui, n’est qu'un pamphlet menteur et calomnieux. Grandier était malheureusement un prêtre plus dissipé, comme le disent les récits du temps, que sa condition ne le comportait. Il avait donc là un titre aux sympathies des ennemis de l'Église romaine. Il y avait depuis sept ans à Loudun un couvent d’ursulines, que Grandier voulut séduire. Il ensorcela les religieuses, comme on disait alors; on dirait aujourd’hui il les magnétisa, au moyeu de fleurs charmées qu'il leur fit parvenir; et ces saintes filles devinrent possédées et frénétiques. Les phénomènes que produit le magnétisme sous nos yeux expliquent bien des faits que les dissidents et les philosophes ont traités d’absurdes, et qu'on ne peut plus révoquer en doute. Une procédure fut entamée, suivie avec beaucoup d'ordre, de lenteur et de sagesse. Grandier, cil prison, composait on fredonnait des chansons, il fut condamné à mort. On s’est récrié contre celle sentence et on a gémi à propos vie son exécution. Mais le magnétisme et les tables tournantes ont produit ou produiront des crimes, qui seront, aussi bien que ceux de Grandier, du ressort des cours prévôtales ou des cours d’assises, loy. Loudin '.

Grando. Une légende citée par Gürrcs3 parle d'un vampire nommé Grando, qui inquiéta assez longtemps les habitants de la Carniole. On le trouva tout rouge, longtemps après sa mort. Son visage fit les mouvements du rire lorsqu'on le découvrit, et il bâilla comme pour respirer l’air frais. On lui présenta un crucifix ; aussitôt il versa des larmes. Après qu’on eut prié pour le repos de son àme, on eut recours à l'expédient qui délivre des vampires, on lui coupa la tête; il poussa un cri , se tourna et se tordit comme s'il eût été vivant et remplit tout le cercueil de son sang...

Grange dtt diable. On voit encore à la ferme d'Hamelghein, qui appartient à M. d'iloogsvorth, et qui est tenue par M. Slerckx, frère de l’archevêque de Malines , ferme dépendante de la coin mune d’Osselt, entre Meysse et Ophem, à une lionne lieue de Vilvorde, à trois lieues de Bruxelles; en allant par Laeken, on voit, dis-je, daus cette ferme une grange, qui passe pour la plus

1 Voyez aussi l'histoire de Grandier, dans les Légendes infernales.

3 Livro V de sa Mystique, ch. xiv.