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qu’on révérait auprès d’L’psal. Il lui fut répondu que s'il voulait sacrifier le seul fils qui lui restait, il vivrait et régnerait encore soixante ans. Il y consentit, et ses dieux lui tinrent parole. Bien plus, sa vigueur se ranima à l'àge de cent cinquante ans; il eut un fils à nouveau et successivement cinq autres, depuis cent cinquante ans jusqu’à cent soixante. Se voyant près d’arriver à son terme, il tâcha encore de le prolonger; et les oracles lui répondirent que s’il sacrifiait l’ainé de ses enfants, il régnerait encore dix ans; il le fit. Le second lui valut dix autres années de règne, et ainsi de suite jusqu'au cinquième. Enfin il ne lui restait plus que celui-là; il était d’une caducité extrême, mais il vivait toujours; ayant voulu sacrifier encore ce dernier rejeton de sa race, le peuple, lassé du mouarque eide sa barbarie, le chassa du trône ; il mourut, et son fils lui succéda. Delancre dit que ce monarque était grand sorcier, et qu'il combattait ses ennemis à l'aide des éléments. Par exemple il leur envoyait de la pluie ou de la grêle.

Haridi, serpent bonoréàAkbmin.villod'Égyptc.

Il y a quelques siècles qu'un derviche nommé | Haridi y mourut ; on lui éleva un tombeau , surmonté d'une coupole , au pied de la montagne ; les peuples vinrent lui adresser des prières. Un autre derviche profita de la crédulité des bonnes gens, et leur dit que Dieu avait fait passer l’esprit du défunt dans le corps d’un serpent. Il eu avait apprivoisé un de ceux qui sont communs dans la Thébaïde et qui ne font pas de mal ; ce reptile obéissait à sa voix. Le derviche mil à l'apparition de son serpent tout l'appareil du charlatanisme ; il éblouit le vulgaire et prétendit guérir toutes les maladies. Quelques succès lui donnèrent la vogue. Ses successeurs n’eurent pas de peine à soutenir une imposture lucrative ; ils s'enrichirent en donnant à leur serpent l'immortalité et poussèrent l’impudence jusqu’à en faire un essai public ; le serpent fut coupé en morceaux eu présence de l'émir, et déposé sous un vase pendant deux heures. A l'instant où le vase fut levé , les serviteurs du derviche eurent sans doute l'adresse d'en substituer un semblable; on cria au prodige, et l’immortel Haridi acquit un nouveau degré de considération.

Paul Lucas raconte que , voulant s'assurer des choses merveilleuses que l'on racontait de cet animal , il fit pour le voir le voyage d’Akhmin ; qu’il s'adressa à Assan-Bey , lequel fit venir le derviche avec le serpent ou l’ange, car tel est le nom qu'on lui donnait, et que ce derviche tira de son sein en sa présence l'animal merveilleux. C’était, ajoute-t-il, une couleuvre do médiocre grosseur et qui paraissait fort douce.

Haro, amille noble d'Espagne, qui prétend descendre d'une fée.

Harold-Germson, roi de Norvège qui, voulant châtier l’Islande, envoya un habile et savant

troldman (magicien) espionner le pays après avoir étudié ses abordages. Le troldman, pour n'être pas deviné , se changea en baleine , et nagea vers l’Islande. Il vil venir à lui dans une nacelle un Islandais qui, étant aussi magicien, le reconnut sous son déguisement ; le prétendu batelier siffla ; et les ladwaiturs , génies protecteurs de l'Islande, dûment avertis, s'élancèrent en formes de dragons et firent tomber sur la baleine une trombe de venin. Le troldman déguisé s'échappa et courut dans un autre site sous la forme d’un énonne oiseau. Le magicien islandais l’attaqua avec une pique ; l'oiseau blessé tomba : le troldman en sortit encore et se métamorphosa en un taureau monstrueux; c'était auprès de Bridafort; échouant de nouveau, il reparut en géant; mais toujours sans succès; et Harold-Germson ne put avoir les renseignements qu’il voulait.

Tout ce récit nous vient d'une saga due à un vieux barde idolâtre , et c’est une altération de la vérité. Il s'agit là des efforts que firent les rois Scandinaves Olof Triggvason et liarald ou Harold-Germson pour convertir l'Islande au christianisme. Ce ne furent pas des magiciens, mais des missionnaires qu'ils y envoyèrent; et il fallut des elTorls immenses pour établir dans cette lie sauvage un peu de christianisme, qui depuis est tombe , avec celui des autres pays du Nord, dans le luthéranisme, tout en conservant scs magiciens ou sorciers, qui fiorissent encore de nos jours*.

Harpe. Chez les Calédoniens, lorsqu'un guerrier célèbre était exposé à un grand péril , les harpes rendaient d’elles-mémes un son lugubre et prophétique ; souvent les ombres des aïeux du guerrier en pinçaient les cordes. Les bardes alors commençaient un chant de mort, sans lequel aucun guerrier n’était admis dans le palais de nuages, et dont l'effet était si salutaire que les fantômes retournaient dans leur demeure pour }' recevoir avec empressement et revêtir de ses armes fantastiques le héros décédé.

Harppe. Thomas Bartholin, qui écrivait au dix-septième siècle, raconte, après une ancienne magicienne nommée Landela, dont l'ouvrage n'a jamais été imprimé, un trait qui doit être du treizième siècle ou du quatorzième. — Un homme du Nord, qui se nommait Harppe, étant à l’article de la mort, ordonna à sa femme de le faire enterrer tout debout devant la porte de sa cuisine, afin qu’il ne perdit pas tout à fait l’odeur des ragoûts qui lui étaient chers, et qu’il pùt voir à son aise ce qui se passerait dans sa maison. La veuve exécuta docilement et fidèlement ce que son inari lui avait commandé. Quelques semaines après la mort de Harppe, on le vit souvent apparaître, sous la forme d’un fantôme hideux, qui tuait les

1 Voyez la belle cl savante introduction de M. Léouzon-le-Duc à sa traduction du Glaive runiqve de Nicander.

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ouvriers et molestait tellement les voisins, que personne n'osait plus demeurer dans le village, lin paysan, nommé Olaûs Pa, fut assez hardi pour attaquer ce vampire, car c’en était un ; il lui porta un grand coup de lance , et laissa la lance dans la plaie. Le spectre disparut Le lendemain, Olaiis fit ouvrir le tombeau du mort; il trouva sa lance dans le corps de Harppe, au même endroit où il avait frappé le fantôme. Le cadavre n’était pas corrompu; on le tira de terre; on le brilla, on jeta ses cendres à la mer, et on fut délivré de ses funestes apparitions '.

« Le corps de Harppe, dit ici Dom Calmet (si l'on admet la vérité de ce fait), était donc réellement sorti de terre lorsqu'il apparaissait. Ce corps devait être palpable et vulnérable, puisqu’on trouva la lance dans la plaie. Comment sortit-il de son tombeau, et comment y rentra-t-il ? C’est la difficulté ; car qu’on ait trouvé la lance et la blessure sur son corps, cela ne doit pas surprendre, puisqu'on assure que les sorciers, qui se métamorphosent en chiens, en loups-garous, en chats, etc., portent dans leurs corps humains les blessures qu’ils ont reçues aux mêmes parties

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Le mtijicieo Ulandai* l atUqua avec une pique. — Page 3*22.

des corps dont ils se sont revêtus, et dans lesquels ils apparaissent. » Le pluscroyable sur celte histoire peu avérée est probablement qu’elle est fort altérée, loy. Vampires.

Harvilliers (Jeanne), sorcière des environs de Coinpiègne, au commencement du seizième siècle. Dans son procès, elle raconta que sa mère l'avait présentée au diable dès l’âge de douze ans; que c'était un grand nègre vêtu de noir; qu'il arrivait, quand elle le voulait, botté, éperonné et ceint d'une épée ; qu'elle seule le voyait, ainsi que sou cheval, qu’il laissait à la purte. —

1 Bartholini, De causa contemnlus mollis, etc., lib. II.

La mère de Jeanne avait été brûlée comme sorcière. Elle, qui du reste avait commis d'autres crimes, fut également brûlée, à l'âge de cinquante ans, le dernier jour d'avril de l'année 1378

Harvis. C’est le nom qu'ou donne aux sorciers de l’Égypte moderne.

« De tout temps, dit M. Théodore Pavie, l'Égypte a eu des sorciers. Les devins qui luttèrent contre Moïse firent tant de prodiges, qu'il fallut au législateur des Hébreux la puissance invincible dont Jéhovah l'avait doué pour triompher de scs ennemis. La cabalistique, la magie,

1 M. Jules Garinet, Hisl. de la magie en France, p. 133.

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les sciences occultes, importées par les Arabes en Espagne, puis dans toute l’Europe, ou déjà elles avaient paru sous d'autres formes à la suite des barbares venus d'Orienl par le Nord, n’étaient que des tentatives pour retrouver ces' pouvoirs surnaturels, premier apanage de l'homme, alors qu'il commandait aux choses de la création en les appelant du nom qtte la voix de l’Élernel leur avait imposé. Désormais, soit que les lumières de la vérité, plus répandues, rendent moins faciles les expériences des sorciers dégénérés , soit que l'homme en avançant dans les siècles perde peu à peu ce reste d'empire sur la matière, qu’il cherche aujourd’hui à dompter par l'analyse des lois auxquelles elle obéit, toujours est-il que la magie est une science perdue on considérée comme telle. L'Égypte cependant prétend en avoir conservé la tradition ; et les devins du Caire jouissent encore, sur les bords du Nil, d'une réputation colossale. Il ne s'agit pas pour eux précisément de jeter des sorts , de prédire des malheurs; ils n’ont pas la seconde vue du Tyrol ou de l'Ecosse ; leur science consiste à évoquer, dans le creux de la main d'un enfant pris au hasard, telle personne éloignée dont le nom est prononcé dans l’assemblée, et de la faire dépeindre parce même enfant, sans qu’il l’ait jamais vue, sous des traits impossibles à méconnaître. Le plus célèbre des Itarvis a eu l’honneur de travailler devant plusieurs voyageurs européens , dont les écrits ont été lus avec avidité, et il a généralement assez bien réussi pour que sa gloire n'ait eu rien à souffrir de ces rencontres périlleuses. Voir cet homme, assister à une séance de magie, juger par mes propres yeux de l’état de la sorcellerie en Orient, ces trois désirs me tentaient violemment: l’occasion s’en présenta.

> C’était au Caire, dans une des hôtelleries de cette capitale de l’Égypte. A la suite de quelques discussions qui s’étaient élevées entre nous au sujet du grand harvi, il fut unanimement résolu de le faire appeler. La table était presque toute composée d'Anglais. Vers la tin du diner, le sordei* arriva. Il entre, fait un léger signe de tète, et va s'asseoir au coin du divan, dans le fond du salon. Bientôt, après avoir accepté le café et la pipe, comme chose due à son importance, il se recueille, tout en parcourant l’assemblée d’un regard scrutateur. Le devin est né à Alger; sa physionomie n'a rien de gracieux, son œil est perçant et peu ouvert; sa barbe grisonnante laisse voir une bouche petite, à lèvres minces et serrées ; ses traits, plus fins que ceux d’un Égyptien, n'ont pas non plus le calme impassible et sauvage du Bédouin; il est grand, fier, dédaigneux, et se pose en homme supérieur. Tandis que nous achevions de fumer, celui-ci son ehibouk, celui-là son narguilé , le harvi, immobile dans son coin, cherchait à lire sur nos visages le degré de croyance que nous étions disposés à

lui accorder ; puis tout à coup il tira de sa poche un calam (sorte de plume) eide l’encre, demauda un réchaud, et se mil à écrire ligne à ligne, sur un long morceau de papier, de mystérieuses sentences. Dès qu’il eut jeté dans le feu quelquesunes de ces lignes, déchirées successivement, le charme commençant à opérer, un enfant fut introduit. C'était un Nubien de sept à huit ans, esclave au service de l'un de nos convives , récemment arrivé de son pays, noir comme l'encre du harvi, et affublé du plus simple costume turc.

L*AljérieB cl son Nubien .

Le sorcier prit la main de l'enfant, y laissa tomber une goutte du liquide magique, l'étendit avec sa plume de roseau , et abaissant la tète du patient sur scs doigts, de manière qu'il ne put rien voir, il le plaça dans un coin de l'appartement, près de lui, le dos tourné à l’assemblée.

— Lady K... ! s'écria le plus impétueux des spectateurs. — Et l’enfant, après avoir hésité quelques instants, prit la parole d’une voix faible.

— Que vois-tu ? lui demanda son maitre, tandis que le harvi, de plus en plus sérieux, marmottait des vers magiques , tout en brûlant ses papiers, dont il tira une grande poignée de dessous sa robe. — Je vois, répondit le petit Nubien; je vois des bannières, des mosquées, des chevaux, des cavaliers, des musiciens, des chameaux...

— Toutes choses qui n’ont rien à faire avec Lady K..., me dit tout bas un esprit fort. — Sfiouf ta' ib ! Shouf ta’ ib ! regarde bien ! criait le spectateur qui voulait évoquer lady K... L’enfant se taisait, balbutiait; puis il déclara qu'il voyait une personne. — Est-ce une dame, un monsieur ? — Une dame I — Le harvi s’aperçut à nos regards qu’il avait déjà converti à moitié les plus incrédules.— Et comment est celte dame?

— Elle est belle, reprit l’enfant, bien vêtue et bien blanche ; elle a un bouquet à la main -, elle est près d'un balcon , et regarde un beau jardin.

— On dirait que ce négrillon a vu quelquefois les portraits de l.au rence , dit le maitre de l'es-