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grâces aux soins empressais du docteur Cauvière, qui Ta tout de suite saigné abondamment. »

Quand on est dans des dispositions de gaieté eide bonheur, dit M. Granal, le hrachich pris, en dose raisonnable, vous promène à travers les mille et mille caprices de l'imagination la plus riche ; je crois qu’on y acquiert la perception d’un monde invisible, de ce inonde de fées et do génies que nos yeux ne peuvent voir dans l'état naturel. On ne connaît pas l'autour des Mille tl ime Nuits , je crois le tenir; c'est, j’en suis sûr, le hrachich en personne. J’ai vu peu de cas de sombre fureur ; quelquefois des accès de colère très-passagers, le plus souvent la gaieté la plus folle. J’ai retenu une seule fois, un hrachaeh (preneur de hrachich) qui, se croyant oiseau, voulait s’envoler de la fenêtre sur un arbre du jardin, il avait dénoué les deux bouts de sa ceinture de soie, el, les tenant dans ses mains, il s'écriait : « Je suis oiseau de paradis , je vais m’envoler. » Heureusement, on mit l’oiseau en cage ; un autre entendait le langage des serpents, et, ce qui est plus fort, il le parlait; je n’en compris pas un mot, bien que je fusse monté â son diapason. Il paraîtra extraordinaire que les individus dans celte situation ne se méprennent pas sur le compte les uns des autres ; ils se traitent de Tous sans façon ; mais, si une personne dans son état de bon sens se moque d’eux cl les contrarie, ils sc fâchent, s'irritent, entrent en fureur ou tombent dans la tristesse. Sentir sa tête se détacher du corps est encore un des effets du hrachich , niais ce n’est pas un effet nécessaire ; il en est qui sentent toujours leur tête sur leurs épaules. Dans une de ces parties , j’ai vu un cas à peu près semblable. Un de mes amis s’écriait ; « Ne me loucher, pas, je suis statue, vous allez me briser ; et, quelqu’un l'ayant touché ; « Voilà n qui est bien, dit-il ; ma tète roule par ici, mes » bras par là , mes jambes s’eb vont chacune de » leur côté. »

« J'ajouterai, dit encore M. Granal, que le Vieux do la Montagne exaltait ses sectaires par l’emploi de celle drogue ; de là le nom de hrachuchin, qui est le pluriel de hrachach , qui veut dire preneur de hrachich, d’où vient le nom français d 'assassins. Auriez-vous peusé que ces mots assassiner, assassin, avaient une parenté quelconque avec le hrachich ? C'est pourtant la vérité. »

Huarts, lutins des forêts de Normandie, qui ont le cri du chat-huant, et qui huèrent Itichard sans Peur, croyant l’effrayer. Ils sout de la suite du démon Brudeinorl.

Hubner (Étienne), revenant de Bohême.

Plusieurs auteurs ont dit qu’il parut, quelque temps après sa mort, dans sa ville, et qu’il embrassa môme quelques-uns de ses amis qu’il rencontra'. <

1 Lenglcl-Dufresnoy, Dissertations , 1. 1.

Hudemuhlen , château de Lunebourg. qui fût infesté au temps de la réforme par un lutin qui se disait chrétien, mais qui paraissait peu catholique. Il chantait sans se montrer, et frappait comme les esprits de nos jours.

Huet (Pierre-Daniel), célèbre évêque d’Avranches, mort en 1721. — On trouve ce qui suit dans le Huetiana, ou Pensées diverses de M. Huet , évêque d'Avranches 1 , touchant les broucolaques et les lyinpanites des Iles de l’Archipel. « C’est une chose assez étrange que ce qu'on rapporte des broucolaques des Iles de l’Archipel. On dit que ceux qui , après une méchante vie, sont morts dans le péché, paraissent en divers lieux avec la même figure qu'ils portaient pendant leur vie; qu’ils font souvent du désordre parmi les vivants, frappant les uns, tuant les autres ; rendant quelquefois des services utiles, et donnant toujours beaucoup d’effroi. Ils croient (pic ces corps sont abandonnés à la puissance du démon, qui les conserve, les anime et s’en sert pour la vexation des hommes. Le Père Richard, jésuite, employé aux missions de ces Iles, il y a environ cinquante ans, donna au public une relation de l'Ue de Sainl-Erini ou de Sainte- Irène, qui était la Thera des anciens, dont la fameuse Cyrène fut une colonie. Il a fait un grand chapitre de l’histoire des broucolaques. Il dit que, lorsque le peuple est infesté de ces apparitions, on va déterrer le corps , qu’on trouve entier et sans corruption , qu'on le brûle, ou qu’on le met en pièces, principalement lecteur; après quoi les apparitions cessent et le corps se corrompt’. Le mot de Broucolaques vient du Grec moderne Boutros qui signifie de ta boue, et de l.aucos qui signifie fosse, cloaque, parce qu’on trouve ordinairement, comme on l’assure, les tombeaux où l'on a mis ces corps, plein ; de boue. Je n'examine point si les faits que l’on rapporte sont véritables, ou si c'est une erreur populaire; mais il est certain qu’ils sont rapportés par tant d’auteurs habiles et dignes de foi, et par tant de témoins oculaires , qu’on ne doit pas prendre parti sans beaucoup d’attention. Il est certain aussi que celle opinion, vraie ou fausse, est fort ancienne, el les auteurs en sont pleins. Lorsqu’on avait tué quelqu'un frauduleusement et par surprise, les anciens habitants croyaient ôter au mort le moyen de s’en venger en lui coupant les pieds, les mains, le nez et les oreilles. Cela s’appelait Aeroteriazein. Ils pendaient tout cela au cou des défunts, on ils le plaçaient sous leurs aisselles, d’où s’est formé le mot Muscalizcin qui signifie la même chose. On en lit un témoignage exprès dans les Scholies grecques* de Sophocle. C'est

1 In-IS, Paris, t7îî.

2 Relation délité Sanlerini, par le P. Richard, ch. xvni.

’ Vide Elect.,v. 418: Meursium in Lyeophroncm, p. 309; Stanleium in Æschil. Ceeph. v.437.

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ainsi que fut traité par Ménélas Déiphobe , mari d’Hélène, et ce fut en cet élat qu'il fut vu d'Énée dans les enfers.

Alque hic Priamidem laniatum coqiorc loto Dcïphobum vidit, lacerum crudelitcr ora,

Ora, manusque unifias, pupulataniie tempora raptis Auribus, et truncas inhonesto vulnere lunes.

- Suétone écrit qu'après la mort violente de Caligula , son corps n’ayant été brillé qu’à moitié et enterré fort superficiellement, la maison où on l'avait tué et les jardins où il était mis en terre furent inquiétés de spectres toutes les nuits, jusqu’à ce que cette maison fût brûlée, et que les sœurs du défunt eussent rendu plus ré-

gulièrement à son corps les derniers devoirs. Servius 1 marque expressément que les âmes des morts (dans l’opinion des anciens) ne trouvaient le lieu de leur repos qu'après que le corps était entièrement consumé. Les Grecs aujourd'hui sont encore persuadés que les corps des excommuniés ne se corrompent point, mais s'enllent comme un tambour et en expriment le bruit quand on les frappe ou qu'on les roule sur le pavé. C'est ce qui les fait appeler loupi ou tympanilcs. »

Hugon, espèce de mauvais fantùme, à l'existence duquel le peuple de Tours croit très-fermement. Il servait d'épouvantail aux petits

enfants, pour qui il était une manière de Croquemitaine. C’est de lui, dit-on, que les réformés sont appelés huguenot s, à cause du mai qu'ils faisaient et de l’eiïroi que semait leur passage au seizième siècle, qu'ils ont ensanglanté et couvert de débris.

Hugues, bourgeois d'Epinal. l’oy. Espiuts.

Hugues le Grand, chef des Français, père de Hugues Capet. Gualbcrt Radulphe rapporte qu’il était guetté par le diable à l’heure de la mort. Une grande troupe d'hommes noirs se

présentant à lui , le plus apparent lui dit : Me connais-tu? — Non, répondit Hugues; qui peux-tu être? — Je suis, dit l’homme noir, le puissant des puissants , le riche des riches ; si tu veux croire en moi , je le ferai vivre. Quoique ce capitaine eût été assez dérangé dans sa vie , il fit le signe de la croix. Aussitôt cette bande de diables se dissipa en fumée ’.

1 In ÆneiJ., liv. IV, vers. 418

2 Lelover, Histoire des spectres ou apparitions des esprits, liv. III , p. Î73.