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Huile bouillante. Les habitants de Cevlan et des côtes du Malabar emploient l’huile bouillante comme épreuve. Les premiers n’y recourent que dans les affaires de grande importance, comme lorsqu’ils ont des procès pour leurs terres , et qu’il n’y a point de témoins. On se servait autrefois en Europe de l’épreuve par l’huile bouillante pour les causes obscures. L’accusé mettait le poing dans la chaudière ; s’il le retirait sans brûlure, il était acquitté.

Huile de baume. «L'huile de baume, extraite du marc de l'eau céleste, dissipera la surdité, si on en met dans les oreilles trois gouttes de temps en temps, en bouchant lesdites oreilles avec du colon imbibé de ce baume.- 11 guérit toute sorte de gale et de teigne les plus invétérées, aposlèmes, plaies, cicatrices, ulcères vieux et nouveaux, morsures venimeuses de serpents, de scorpions, etc., fistules, crampes et érésypèles , palpitation de cœur et des au: res membres, le tout par fomentation et emplâtre. Crollius en lait tant d'estime, qu'il le nomme par excellence huile mère de baume »

Huile de talc. Le talc est la pierre philosophale fixée au blanc. Nos anciens ont beaucoup parlé de l'huile de talc, â laquelle ils attribuaient tant de vertus que presque tous les alchimistes ont mis en œuvre tout leur savoir pour la composer. Ils ont calciné , purifié, sublimé le talc et n’en ont jamais pu extraire cette huile précieuse. — Quelques-uns entendent, sous ce nom, l'élixir des philosophes hermétiques.

Hu-Jum-Sin , célèbre alchimiste chinois qui trouva, dit-on, la pierre philosophale. Ayant tué un horrible dragon qui ravageait le pays, Hu- Jum-Sin attacha ce monstre à une colonne qui se voit encore aujourd'hui, et s’éleva ensuite dans le ciel. Les Chinois, par reconnaissance, lui érigèrent un temple dans l’endroit même où il avait tué le dragon.

Hulin, petit marchand de bois d’Orléans. Étant ensorcelé b mort , il envoya chercher un sorcier qui se vantait d'enlever toutes les maladies. Le sorcier répondit qu’il ne pouvait le guérir, s’il ne donnait la maladie b son fils qui était encore b la mamelle. Le père y consentit. La nourrice, ayant entendu cela, s’enfuit avec l'enfant pendant que le sorcier touchait le père pour lui ôter le mal. Quand il eut fait, il demanda où était l'enfant. Ne le trouvant pas , il commença b s'écrier ; — Je suis mort, où est l'enfant? — Puis il s'en alla très-piteux ; mais il n'eut pas plutôt mis les pieds hors la porte , que le diable le tua soudain. Il devint aussi noir que si on l'eût noirci de propos délibéré ; car la maladie était restée sur lui *.

Humbert de Beaujeu. Geoffroi d'Iden lui ap-

1 Le Petit Albert, p. 4(1.

3 Bodin , Déinonomanie , p. 330.

parut après sa mort pour réclamer des prières *.

Humma , dieu souverain des Cafres , qui fait tomber la pluie, souiller les vents, et qui donne le froid et le chaud. Ils ne croient pas qu’on soit obligé de lui rendre hommage, parce que, disent-ils , il les brûle de chaleur et de sécheresse sans garder la moindre proportion.

Hunéric. Avant la persécution d’Hunéric , fils de Genseric, roi des Vandales, qui fut si violente contre les catholiques d'Afrique , plusieurs signes annoncèrent , dit-on , cet orage. On aperçut sur le mont Ziquen un homme de haute stature, qui criait b droite et b gauche : « Sortez, sortez. • On vit aussi b Carthage , dans l'église de Saint-Kauste , une grande troupe d’Élhiopiens qui chassaient les saints comme le berger chasse ses brebis. 11 n’y eut guère de persécution d’hérétiques contre les catholiques plus forte que celle-là *,

Huns. Les anciens historiens donnent à ces peuples l’origine la plus monstrueuse. Jornahdès raconte * que Philimer, roi des Goths , entrant dans les terres gétiques, n’y trouva que dos sorcières d’une laideur affreuse ; qu’il les repoussa loin de son armée ; qu'elles errèrent seules dans les déserts , où des démons s'unirent avec elles. C'est de ce commerce infernal que naquirent les Huns, si souvent appelés le » enfants du diable. Ils étaient d'une difformité horrible. Les historiens disent qu'b leurs yeux louches et sauvages, b leur ligure torse , à leur barbe de bouc , on ne pouvait s'empêcher de les reconnaître pour enfants de démons. Besoldus prétend , après Servi» , que le nom de Huns vient d'un mol ludesque, ou celtique, ou barbare, qui signifie puissants par la magie , grands magiciens. Bonnaire dit, dans son Histoire de France , que les Huns, venant faire la guerre b Cherebert , ou Caribert , furent attaqués près de la rivière d’Elbe par Sigebert, roi de Metz , et que les Francs furent obligés de combattre contre les Huns et contre les spectres dont ces barbares avaient rempli l’air, par un effet de la magie ; ce qui rendit leur victoire plus distinguée. Voy. Ocncs.

Huppe, oiseau commun, nommé parles Chaldéens Bon, et par les Grecs Isan. Celui qui le regarde devient gros ; si on porte les yeux de la huppe sur l'estomac, on se réconciliera avec tous ses ennemis. Enfin, c’est de peur d’être trompé par quelque marchand qu’un homme de précaution a sa tête dans une bourse '.

Hus, l’un des précurseurs de Luther. Il fit faire des progrès b la confrérie occulte des sorciers.

Hutgin , démon qui trouve du plaisir b obli-

1 Voyez cette légende du purgatoire dans les Légendes de l’autre monde.

3 Leloyer, Histoire des spectres, p. Î7Î.

3 De rebus gothicis.

4 Secrets d'Albert le Grand, p. 414.

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ger les hommes, se plaisant en leur société, répondant à leurs questions, et leur rendant service quand il le peut , selon les traditions de la Saxe. Voici une des nombreuses complaisances qu'on lui attribue : — Un Saxon partant pour un voyage , et se trouvant fort inquiet sur la conduite do sa femme, dit à Hulgin ; — Compagnon, je te recommande ma femme ; aie soin de la garder jusqu’à mon retour. — La femme, aussitôt que son mari fut parti , voulut se donner des licences; mais le démon l'en empêcha. Enfin le mari revint; Hutgin courut au devant de lui et lui dit : — Tu fais bien de revenir, car je commence à me lasser de la commission que tu m'as donnée. Je l’ai remplie avec toutes les peines du monde ; cl je te prie de ne plus l'absenter, parce que j'aimerais mieux garder tous les pourceaux de la Saxe que ta femme '. On voit que ce démon ne ressemble guère aux autres.

La Happe.

Hvergelmer, fontaine infernale. I oy, Nir-

LHF.IM.

Hyacinthe, pierre précieuse que l’on pen-

dait au cou pour se défendre de la peste. De plus, elle fortifiait le coeur, garantissait de la fondre et augmentait les richesses et les honneurs.

Hydraoth , magicien célébré par le Tasse : il était père du Soudan de Damas et onrlc d’Armide, qu’il instruisit dans les arLs magiques '.

Hydromancie ou Hydroscopie , art de prédire l'avenir par le moyen de l'eau ; on en attribue l’invention aux Perses. Les doctes en distinguent plusieurs espèces ; 1° Lorsqu'à la suite des invocations et autres cérémonies magiques, on voyait écrits sur l'eau les noms des personnes ou des choses qu'on désirait connaître; et ces noms se trouvaient écrits à rebours ; 2* on se se servait d'un vase plein d’eau et d'un anneau suspendu à un fil, avec lequel on frappait un certain nombre de fois les côtés du vase; 3* on jetait successivement, et à de courts intervalles, trois petites pierres dans une eau tranquille et dormante, et, des cercles qu’en formait la surface, ainsi que de leur intersection , on tirait des présages ; 4" on examinait attentivement les divers mouvements et l’agitation des flots do la mer. Les Siciliens et les Eubéens étaient fort adonnés à cette superstition ; 5° on tirait des présages de la couleur de l'eau et des figures qu’on croyait y voir. C’est ainsi, selon Varron, qu'on apprit à Rome quelle serait l’issue de la guerre contre Milhridatc. Certaines rivières ou fontaines passaient chez les anciens pour être plus propres que d’autres à ces opérations; 6” c'était encore par une espèce d'hydromancie que nos pères les Gaulois éclaircissaient leurs soupçons sur la fidélité des femmes: ils jetaient dans le Rhin , sur un bouclier, les enfants dont elles ve-

Hyène.

naient d'accoucher; s’ils surnageaient, ils les enaient pour légitimes, et pour bâtards s'il allaient au fond ’ ; 7° on remplissait d’eau une

• Wierus, De prirntiqiit d<rm., etc.

5 Voyez, dans les légendes de l'histoire de France, l ne famille gauloise avait I César.

coupe ou une tasse, et, après avoir prononcé dessus certaines paroles , on examinait si l'eau bouillonnait et se répandait par-dessus les bords; 8" on mettait de l'eau dans un bassin de verre

1 Delancre, Tabl. de l'inconstance des démons, etc., liv. I, p. 57.

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