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ballo ou d’un coup de lance, on pensait qn’il pouvait mourir une seconde fois, mais qu'exposé aux rayons de la lune il reprenait ses forces cl pouvait sucer de nouveau les vivants.

Lundi. En Russie , le lundi passe pour un jour malheureux. Parmi le peuple et les personnes superstitieuses, la répugnance à entreprendre ce jour-là quelque chose, surtout un voyage, est si universelle que le petit nombre des gens qui ne

la partagent pas s'y soumet par égard pour l'opinion publique.

Lure (Guillaume), docteur en théologie, qui fut condamné comme sorcier, à Poitiers, en 1 453, convaincu par son propre aveu, par témoins, et pour avoir été trouvé saisi d’un pacte fait avec le diable, par lequel il renonçait à Dieu et se donnait à icelui diable

Luricaunes , lutins pygmées de la race des

fées. On les appelle en Irlande luricaunes et cluricaunes, lurigadaunes à Tipperari, logherys dans l’Ulster. Ils connaissent les trésors cachés.

Luridan , puissant esprit de l’air en Norvège et en Laponie, l'oy. Harold.

Lusignan. On prétend que la maison de Lu signan descend en ligne directe de Mélusine. Voy. Mélusine.

Lusmore. Les Irlandais donnent ce nom à la digitalis purpurca, qu'ils appellent aussi plus communément bonnet de fie, à cause de la ressemblance supposée de ses clochettes avec celte partie de l'habillement des fées. On prétend qu’elle salue les êtres surnaturels en pliant devant eux sa longue tige , en signe de reconnaissance

Luther (Martin), le plus fameux novateur religieux du seizième siècle, né en 1484 en Saxe, mort en 1546. Il dut son éducation à la charité des moines et entra chez les auguslins d'Erfurt. Devenu professeur de théologie , il s’irrita de ne pas être le Judas des indulgences, c’est-à-dire de n’en pas tenir la bourse; il écrivit contre le Pape et prêcha contre l’Église romaine. Devenu épris de Catherine Bore, religieuse, il l’enleva de son couvent avec huit autres sœurs, se hâta de l’épouser et publia un écrit où il comparait ce rapt à celui que Jésus-Christ fit, le jour de la Passion , lorsqu'il arracha les âmes de la tyrannie de Satan

1 M. Dufau , Contes irlandais.

Nous ne pouvons ici faire sa vie’, mais sa mort nous revient. Ses ennemis ont assuré que le diable l’avait étranglé ; d'autres qu’il mourut subitement en allant à la garde-robe, comme Arius, après avoir trop soupé; que, son tombeau ayant été ouvert le lendemain de son enterrement, on n’y avait pu trouver son corps, et qu’il en était sorti nue odeur de soufre insupportable. — Georges Lapôtre ledit fils d'un démon et d'une sorcière.

A la mort de Luther, disent les relations répandues chez ses contemporains , les démons en deuil, habillés en corbeaux, vinrent chercher cet ami de l’enfer. Ils assistèrent invisiblement aux funérailles ; et Thyræus ajoute qu’ils l’emportèrent ensuite loin de ce monde , où il ne devait que passer. — On conte encore que le jour de sa mort tous les démons qui se trouvaient en une certaine ville de Brabant (à Malincs) sortirent des corps qu'ils possédaient et y revinrent le lendemain ; et comme on leur demandait où ils avaient passé la journée précédente, ils répondirent que, par l’ordre de leur prince , ils s’étaient rendus à l’enterrement de Luther. Le valet de Luther, qui l'assistait à sa mort, déclara, ce qui est trèssingulier, en conformité de ceci, qu'ayant mis la tête à la fenêtre pour prendre l’air au moment du trépas de son maître, il avait vu plusieurs

1 Delancre, Inconstance des démons , t. VI , p. 495.

1 On trouvera cette vie de Luther dans les Légendes infernales.

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esprits horribles qui dansaient autour de la maison, et ensuite des corbeaux maigres qui accompagnèrent le corps en croassant jusqu’à Wittemberg

La dispute de Luther avec le diable a Tait beaucoup de bruit. Un religieux vint un jour frapper rudement à sa porte , èn demandant à lui parler. Le renégat ouvre; le prétendu moine regarde un moment le réformateur et lui dit : — J'ai découvert dans vos opinions certaines erreurs papistiques sur lesquelles je voudrais conférer avec vous. — Parlez, répond Luther. L’inconnu proposa d’abord quelques discussions assez simples, que Luther résolut aisément. Mais chaque question nouvelle était plus diflicile que la précédente , et le moine supposé exposa bientôt des

syllogismes très-embarrassants. Luther, offensé, lui dit brusquement : — Vos questions sont trop embrouillées; j'ai pour le moment autre chose à faire que de vous répondre. Cependant il se levait pour argumenter encore, lorsqu’il remarqua que le religieux avait le pied fendu et les mains armées de griffes. — N'es-tu pas, lui dit-il, celui dont la naissance du Christ a dû briser la tète?

EL le diable, qui s’attendait avec son ami à un combat d'esprit et non à un assaut d’injures, reçut dans la figure l’encrier de Luther, qui était de plomb 1 : il dut en rire à pleine gorge. On montre encore sur la muraille, à Wiltemherg, les éclaboussures de l’encre. On trouve ce fait rapporté, avec quelque différence de détails, dans le livre de Luther lui-méme sur la messe

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privée , sous le titre de Conférence de I.ulher avec le diable'. Il conte que, s’étant éveillé un jour, vers minuit, Satan disputa avec lui, l’éclaira sur les erreurs du Catholicisme et l’engagea à se séparer du Pape. C’est donner à sa secte une assez triste origine. L’abbé Cordcmoy pense, avec beaucoup d'apparence de raison , que certains critiques ont tort de prétendre que cette pièce n'est pas de Luther. Il est constant qu'il était très-visionnaire; M. Michelet l'a reconnu positivement, ce qui doit suffire aux incrédules; pour les croyants, il était très en état de voir le diable. Il est même possible que la bravade de l’encrier soit une vanterie.

1 Colloquium Lutherum inter et diabolum, ab ipso Luthero conscriptum , in cjus libro de hlissa prit ota. etc.

Lutins. Les lutins sont du nombre des démons qui ont plus de malice que de méchanceté. lisse plaisent à tourmenter les gens et se contentent de faire plus de peur que de mal. Cardan parle d'un de scs amis qui, couchant dans une chambre que hantaient les lutins, sentit une main froide et molle comme du coton passer sur son cou et son visage, et chercher à lui ouvrir la bouche. Il se garda bien de bâiller; mais, s'éveillant en sursaut , il entendit de grands éclats de rire sans rien voir autour de lui. Lelover raconte que de son lemps il y avait de mauvais garnements qui faisaient leurs sabbats dans les cimetières pour établir leur réputation et se faire craindre, et que, quand ils y étaient parvenus, ils allaient dans les maisons buffeter le bon vin.

' Mélanchthon , De examin. theolog. operum, t. I.

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