OZE

les Indes orienlales. Ils ont la réputation de se rendre invisibles quand il leur plaît, et de se transporter où ils veulent. Le peuple les craint et les liait mortellement; quand on peut en attraper quelqu’un , on le lue sans miséricorde.

Ourisk, lutin du genre des sylvains et des satyres du paganisme.

Ours. Quand les Ostiacks ont tué un ours, ils l’écorchent et mettent sa peau sur un arbre auprès d’une de leurs idoles; après quoi ils lui rendent leurs hommages, lui font de très-humbles excuses de lui avoir donné la mort et lui représentent que dans le fond ce n'est pas ii eux qu il doit s’en prendre, puisqu’ils n’ont pas forgé le fer qui l'a percé, et que la plume qui a hâté le vol de la flèche appartient 5 un oiseau étranger. Au Canada, lorsque des chasseurs tuent un ours, un d’eux s’en approche, lui met entre les dents le tuyau de sa pipe, souille dans le fourneau, et, lui remplissant ainsi de fumée la gueule et le gosier, il conjure l’esprit de cet animal de ne pas s'offenser de sa mort. Mais comme l’esprit ne fait aucune réponse, le chasseur, pour savoir si sa prière est exaucée , coupe le filet qui est sous la langue de l’ours et le garde jusqu’à la fin de la chasse. Alors on fait un grand feu dans toute la bourgade, et toute la troupe y jette ces filets avec cérémonie : s’ils y pétillent et se retirent, comme il doit naturellement arriver, c’est une marque certaine que les esprits des ours sont apaisés;

autrement on se persuade qu’ils sont irrités et que la chasse ne sera point heureuse l’année d’après, à moins qu’on ne prenne soin de se les réconcilier par des présents et des invocations

1 La Harpe, llisl. des voyages, t. XVIII, p. 396.

Le diable prend quelquefois la forme de cet animal. Il s’est présenté un jour sous cette peau à une Allemande ; il entraînait à sa suite quelques petits, qui n’étaient que des cobolds. L’Allemande se défia et le mit en fuite par le signe de la croix. Un choriste de Clteaux , s’étant légèrement endormi aux matines , s’éveilla en sursaut et aperçut un ours qui sortait du choeur. Cette vision commença à l’effrayer, quand il vit l’ours reparaître cl considérer attentivement tous les novices, comme un officier de police qui fait sa ronde... Enfin , le monstre sortit de nouveau en disant : • Ils sont bien éveillés; je reviendrai tout à l’heure voir s’ils donnent... » Le naïf légendaire ajoute que c'était le diable, qu’on avait envoyé pour contenir les frères dans leur devoir'.

On croyait autrefois que ceux qui avaient mangé la cervelle d'un ours étaient frappés de vertiges, durant lesquels ils se croyaient transformés en ours et en prenaient les manières.

Ovide. On lui attribue un ouvrage de magie intitulé le IAvre de la vieille, que nous ne connaissons pas.

Ozyones, peuples imaginaires de Germanie, qui avaient, dit-on, la tête d’un homme et le reste du corps d’une bête. C’est une fable et une farce. Les faiseurs de caricalut'es ont souvent pris ce thème, notamment en 1791, pour le général Lafayelte, qui était toujours à cheval.

Oze, grand président des enfers. Il se présente sous la forme d'un léopard ou sous celle d’un homme. Il rend ses adeptes habiles dans les art-' libéraux. Il répond sur les choses divines et abstraites, métamorphose l’homme, le rend insensé au point de lui faire croire qu’il est roi ou empereur. Oze porte une couronne ; mais son règne ne dure qu’une heure par jour

1 Cæsarii lloisterb. iliracul. illuttrium, lib- ’ cap. xlix.

S Wierus, in Pseudomon. dœmon.

PA

PAC

Pa (Olaüs). Voy. Hakppe.

Pacte. Il y a plusieurs manières de faire pacte avec le diable. Les gens qui donnent dans les croyances superstitieuses pensent le faire venir en lisant le Grimoire à l’endroit des évocations, en récitant les formules de conjuration rapportées dans ce dictionnaire, ou bien en saignant une poule noire dans un grand chemin croisé, et l’enterrant avec des paroles magiques. Quand le diable veut bien se montrer, on fait alors le marché, que l’on signe de son sang. Au reste, on dit l’ange des ténèbres accommodant, sauf la condition accoutumée de se donner à lui.

Le comte de Gabalis , qui ôte aux démons leur antique pouvoir, prétend que ces pactes se font avec les gnomes , qui achètent Taine des hommes pour les trésors qu’ils donnent largement; en cela, cependant, conseillés par lus hôtes du sombre empire.

tJn pacte, dit Bergier, est une convention, expresse ou tacite, faite avec le démon, dans l’espérance d'obtenir par son entremise des choses qui passent les forces de la nature, l'n pacte peut donc être exprès et formel, ou tacite et équivalent. Il est censé exprès et formel ; 1* lorsque par soi-méme on invoque expressément le démon et que Ton demande son secours, soit que Ton voie réellement cet esprit de ténèbres, soit que Ton croie le voir; 2” quand on l'invoque par le ministère de ceux que Ton croit être en relation et en commerce avec lui ; 3" quand on fait quelque chose dont on attend l'effet do lui. Le pacte est seulement tacite ou équivalent, lorsque Ton se borne à faire une chose de laquelle on espère an effet qu’elle ne peut produire naturellement, ni surnaturellement et par l’opération de Dieu, parce qu 'alors on ne peut espértr cet effet que par l’intervention du démon. Ceux , par exemple, qui prétendent guérir les maladies par des paroles doivent comprendre que les paroles n’ont pas naturellement cette vertu. Dieu n’y a pas attaché non plus cette efficacité. Si donc elles produisaient cet effet, ce ne pourrait être que par l’opération de l’esprit infernal. De Ih , les théologiens concluent que non-seulement toute espèce de magie , mais encore toute espèce de superstition. renferme un pacte au moins tacite ou équivalent avec le démon, puisque aucune pratique superstitieuse ne peut rien produire, à moins qu’il ne s’en mêle. C’est le sentiment de saint Augustin , de saint Thomas et de tous ceux qui ont traité cette matière '.

1 Bergier, Dictionnaire théologique. Voyez les dîfféreats pactes les plus célèbres, dans les Légendes infernales.

Donnons ici une pièce curieuse des grimoires. C’est ce qu’ils appellent le « Sanctum regnum de la Clavicule, ou la véritable manière de faire les pactes; avec les noms, puissances et talents de tous les grands esprits supérieurs, comme aussi la manière de Us faire paraître par la force de la grande appellation du chapitre des pactes de la grande Clavicule , qui les force d’obéir à quelque opération que l’on souhaite ».

« Le véritable sanctum regnum de la grande Clavicule, autrement dit \es pacta conventa deemoniorum, dont on parle depuis si longtemps, sont une chose fort nécessaire à établir ici pour l’intelligence de ceux qui, voulant forcer les esprits, n’ont point la qualité requise pour composer la verge foudroyante et le cercle cabalistique. Ils ne

peuvent venir à bout de forcer aucun esprit de paraître , s'ils n’exécutent de point en point tout ce qui est décrit ci-après touchant Ja manière de faire des pactes avec quelque esprit que ce puisse être, soit pour avoir des trésors, soit pour découvrir les secrets les plus cachés, soit pour faire travailler un esprit pendant la nuit à son ouvrage, ou pour faire tomber une grêle ou la tempête partout où Ton souhaite; soit pour se rendre invisible, pour se faire transporter partout où Ton veut, pour ouvrir toutes les serrures, voir tout ce qui se passe dans les maisons et apprendre tous les tours et (messes des bergers; soit pour acquérir la main de gloire et pour connaître les

PAC

PAC

qualités et les vertus des métaux et des minéraux, des végétaux et de tous les animaux purs et impurs ; pour faire, en un mot , des choses si merveilleuses, qu’il n’y a aucun homme qui n'en soit dans la dernière surprise. C’est par la grande Clavicule de Salomon que l’on a découvert la véritable manière de faire les pactes; il s’en est servi lui -même pour acquérir de grandes richesses, et pour connaître les plus impénétrables secrets de la nature.

« Nous commencerons par décrire les noms des principaux esprits avec leur puissance et pouvoir, et ensuite nous expliquerons les porta damoniorum, ou la véritable manière de faire les pactes avec quelque esprit que ce soit. Voici les noms des principaux :

» Lucifer, empereur. — Belzébut, prince. — Astarot, grand-duc.

» Ensuite viennent les esprits supérieurs qui sont subordonnés aux trois nommés ci-devant :

• Lucifuge, premier ministre. — Satanachia, grand général. — Flecrety , lieutenant général. — Nebiros, maréchal de camp. — Agauarei*t, grand sénéchal. — Sabgatanas, brigadier chef.

» Les six grands esprits que je viens de nommer ci-devant dirigent, par leur pouvoir, toute la puissance infernale qui est donnée aux autres esprits. Ils ont à leur service dix-huit autres esprits qui leur sont subordonnés, savoir :

» Baël, Agarès, Marbas, Prullas, Aarnon, Barbatos, Buer, Gusoyn, Bolis, Balhim, Pursan, Abigar, Loray, Valafar, Foray, Ayperos, Naberus, Glassyalabolas.

» Après vous avoir indiqué les noms des dixhuit esprits ci-devant, qui sont inférieurs aux six premiers, il est bon de vous prévenir de ce qui suit, savoir :

» Que Lucifuge commande sur les trois premiers, qui se nomment Baël, Agarès et Marbas; Satanachia sur Prullas, Aarnon etBarbatos; Agaliarept sur Buer, Gusoyn et Bolis; Flecrety sur Bathim, Pursan et Abigar; Sargatanas sur Loray, Valafar et Foray ; Nebiros sur Ayperos, Naberus et Glassyalabolas.

» Et, quoiqu'il y ail encore des millions d’esprits qui sont tous subordonnés à ceux-là , il est très-inutile de les nommer, à cause que l'on ne s’en sert que quand il plaît aux esprits supérieurs de les faire travailler à leur place, parce qu’ils se servent de tous ces esprits inférieur? comme s’ils étaient leurs esclaves. Ainsi , en faisant le pacte avec un des six principaux dont vous avez besoin, il n'importe quel esprit vous serve; néanmoins demandez toujours à l'esprit avec lequel vous faites votre pacte que ce soit un des trois principaux qui lui sont subordonnées.

» Voici précisément les puissances , sciences, arts cl talents des esprits susnommés , afin que celui qui veut faire un pacte puisse trouver dans

chacun des talents des six esprits supérieurs ce dont il aura besoin.

» Le premier est le grand Lucifiige Rofocale, premier ministre infernal ; il a la puissance que Lucifer lui a donnée sur toutes les richesses et sur tous les trésors du monde.

« Le second est Satanachia, grand général ; il a la puissance de soumettre tontes les femmes et commande la grande légion des esprits.

» Agaliarept, aussi général, a la puissance de découvrir les secrets les plus cachés dans toutes les cours et dans tous les cabinets du monde ; il dévoile les plus grands mystères; il commande la seconde légion des cspriLs.

» Fleurety, lieutenant général , a la puissance de faire tel ouvrage que l'on souhaite pendant la nuit; il fait aussi tomber la grêle partout où il veuL II commande un corps très-considérable d’esprits.

h Sabgatanas, brigadier, a la puissance de vous rendre invisible, de vous transporter partout, d'ouvrir toutes les serrures, de vous faire voir tout ce qui se passe dans les maisons , de vous apprendre tous les tours et finesses des bergers ; il commande plusieurs brigades d’esprits.

» Nebiros, maréchal de camp et inspecteur général , a la puissance de donner du mal à qui il veut ; il fait trouver la main de gloire, il enseigne toutes les qualités des métaux, des minéraux , des végétaux et de tous les animaux purs et impurs; c'est lui qui a aussi l’art de prédire l'avenir, étant un des plus grands nécromanciens de tous les esprits infernaux ; il va partout; il a inspection suc toutes les malices infernales.

» Quand vous voudrez faire votre pacte avec un des principaux esprits que je viens de nommer, l’avant-veille du pacte, vous irez couper, avec un couteau neuf qui n’ait jamais servi, une baguette de noisetier sauvage , qui n'ait jamais porté et qui soit semblable à la venje foudroyante ; vous la couperez positivement au moment où le soleil parait sur l'horizon. Gela fait, vous vous munirez d'une pierre ématille et de deux cierges bénits, et vous choisirez ensuite pour l’exécution un endroit où personne ne vous incommode. Vous pouvez même faire le pacte dans une chambre écartée ou dans quelque masure de vieux château ruiné, parce que l’esprit a le pouvoir d’y transporter tel trésor qui lui plaît. Vous tracerez un triangle avec votre pierre ématille, et cela seulement la première fois que vous faites le pacte; ensuite vous placerez les deux cierges bénits à côté ; vous écrirez autour le saint nom de Jésus, afin que les esprits ne vous puissent faire aucun mal. Ensuite vous vous poserez au milieu du triangle, ayant en main la baguette mystérieuse, avec la grande appellation à l’esprit, la demande que vous voulez lui faire , le pacte et le renvoi de l’esprit.

» Vous commencerez à réciter l'appellation suivante avec fermeté.

« Empereur Lucirrn , maître de tous les esprits rebelles, je le prie de m'étre favorable dans l’appellation que je fais à ton grand ministre Lucimjge Roeocalk, ayant envie de faire pacte avec lui. Je te prie aussi, prince lielzébut, de me protéger dans mon entreprise. Comte Astarot , sois-moi propice, et fais que dans cette nuit le grand Luciflge m’apparaisse sous une forme humaine, sans aucune mauvaise odeur, et qu’il m'accorde, par le moyen du pacte que je vais lui présenter, toutes les richesses dont j'ai besoin. O grand Lueifugr! je te prie de quitter ta demeure, dans quelque partie du monde qu'elle soit, pour venir me parler; sinon je t’y contraindrai par la force du grand Dieu vivant , de son cher Fils et du Saint-Esprit; obéis promptement, ou lu vas être éternellement tourmenté par la force des puissantes paroles de la grande Clavicule de Salomon, paroles dont il se servait pour obliger les esprits rebelles à recevoir son pacte. Ainsi , parais au plus tôt, ou je te vais continuellement tourmenter par la force de ces puissantes paroles de la Clavicule ; Agion, tetagram.vaychéon stimulamaton y czparès tetragrammalon oryoram irion esytion exislion eryona onera brasim moyrn messias solerEtnanuel Sabaot Adonay, te adoro et invoco. » » Vous êtes sûr que , d'abord que vous aurez lu ces puissantes paroles, l’esprit paraîtra et vous dira ce qui suit : « Me voici : que me demandestu? Pourquoi troubles -tu mon repos? Répondsmoi. — Je te demande pour faire pacte avec toi, et enfin que tu m'enrichisses au plus tût; sinon je te tourmenterai par les puissantes paroles de la Clavicule. — Je ne puis t’accorder la demande