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de Saint-Cômc. « Sous le roi Étienne, dit Leloyer, en temps de moissons, stmirent en Angleterre deux jeunes enfants de cyuleur verte, ou plutôt deux satyres, môle et femelle, qui, après avoir appris le langage du pays, se dirent être d'une terre d'antipodes, où le soleil ne luisait, et ne voyaient que par une lumière sombre qui précédait le soleil d’orient, ou suivait celui d’occident. Au surplus , étaient chrétiens et avaient des églises. » Enfin, un rabbin s'est imaginé que les satyres et les faunes des anciens étaient en effet des hommes , mais dont la structure était restée imparfaite, parce que Dieu, lorsqu'il les faisait, surpris par le soir du sabbat, avait interrompu son ouvrage.

Saubadine de Subiette, mère de Marie de Naguille, sorcière, que sa fille accusa de l'avoir menée au sabbat plusieurs fois1.

Sausine, sorcière et prêtresse du sabbat. Elle était très-considérée des chefs de l’empire infernal. C’est la première des femmes de Satan. On

l’a vue souvent, avec ses yeux troubles, dans les assemblées qui se tenaienl au pays de Labour’. Saute-Buisson, l'oy. Vkudei.kt.

Sauterelles. Pendant que Charles le Chauve assiégeait Angers, des sauterelles grosses comme le pouce, ayant six ailes, vinrent assaillir les Français. Ces enuemis d’un nouveau genre volaient

1 Delancre, Tableau de T inconstance des démons , sorciers et magiciens , liv. Il, p. 1t9.

8 Delancre, Tabl. de l'inconstance des démons, etc.,

en ordre, rangés en bataille, et se faisaient éclairer par des piqueurs d’une forme élancée. On les exorcisa, suivant l'usage du temps, et, chose qui surprend les niais, le tourbillon, mis en déroule, s’alla précipiter dans la mer*.

Sauveurs d'Italie, charlatans qui se disent parents de saint Paul et portent imprimée sur leur chair une figure de serpent qu’ils donnent pour naturelle. Ils se vantent de ne pouvoir être blessés par les serpents, ni par les scorpions, et de les manier sans danger.

Savon. Dans l'ilc de Candie et dans la plupart des lies de Turquie et de la Grèce, on évite d’offrir du savon à quelqu'un. On craindrait par là d’effarer l'amitié.

Savonarole (Jérôme) , célèbre dominicain ferrerais du quinzième siiÿle. Machiavel dit qu’il avait persuadé au peuple de Florence qu'il parlait avec Dieu. Nardin, dans son Histoire de Florence, livrell , dit que les partisans de Savonarole étaient appelés Piagnoni, les pleureurs, et ses ennemis Arrabiali (les enragés) ou les indisciplinables’. Nous ne jugerons pas ici cet homme, qui put bien avoir des torts graves.

Sayrims, ministres de Satan dans la cabale.

Scaf ou Schaf, magicien du canton de Berne, au quinzième siècle. Il pouvait, disait-il, se changer en souris pour échapper à ses ennemis, qui le prirent et le tuèrent.

Scandinaves. Alfader est le plus ancien des dieux dans la Théogonie des Scandinaves. L’Edda lui donna douze noms : premièrement , Alfader (père de tout); deuxièmement, lléréon (seigneur ou plutôt guerrier); troisièmement, Nikar (le sourcilleux), lorsqu’il est mécontent; quatrièmement, .Nikuder (dieu de la mer); cinquièmement, Fiolner (savant universel); sixièmement, Orne (le bruyant); septièmement, Bifid (l’agile); huitièmement, Vidrer (le magnifique); neuvièmement, Svidrer (l’exterminateur); dixièmement, Svider (l’incendiaire) ; onzièmement, Oské (celui qui choisit les morts); douzièmement, Falkcr (l'heureux). Alfader est le nom que l'Edda emploie le plus souvent. l’oy. Odin.

Schada-Schivaoun, génies indiens qui régissent le monde. Ils ont des femmes; mais ce ne sont que des attributs personnifiés. La principale se nomme Houmani : c'est elle qui gouverne le ciel et la région des astres.

Schadukian, province du Ginnistan, que les romans orientaux disent peuplée de dives cl de péris.

Schamanes, sorciers de la Sibérie, qui font des conjurations pour retrouver une vache perdue, pour guérir une maladie, et qui invoquent les esprits en faveur d’une entreprise ou d’un voyage. Us sont très-redoulés.

1 M. Garinel, Hist. de la magie-en France, p. 48.

8 Saint-Foix. t. III, p. 368.

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dans sa voie. Alors il lui dit qu'il devait tous les matins se lever en sortant du lit le pied gauche et invoquant le nom du diable, puis lire un passage du livre magique. Mais Hans s'elTraya bientôt, jeta son livre et voulut se dégager. Dès lors Wolf, devenu son ennemi, le persécuta, cherchant h le tuer. "Il s'enfuit de chez son maître,

Celte merveille les tente; le magicien rédige deux pactes, pique à chacun des deux étudiants un doigt ; il en sort une goutte de sang avec laquelle ils signent leur engagement. Le magicien leur donne à chacun un bâton , les conduit à un carrefour hors de la ville, trace autour d'eux un cercle et appelle le diable, qui parait sous les traits d'un jeune homme. L’épouvante les saisit, et ils veulent fuir; mais le magicien les avait liés. Ils présentent en tremblant leurs pactes, au bout de leurs bâtons; le diable fixe alors la racine magique dans leurs doigts, à l’endroit qui avait

Schéda, le Faust juif aux premiers temps de notre ère. Il se vantait d’avoir appris beaucoup avec le diable.

Schédims , ministres de Samaël dans la cabale.

Scbeithan , Satan chez les musulmans, qui ne prononcent jamais son nom sans ajouter : Dieu nous en préserve !

Schenck (Jean-Georges) , médecin de Haguenau qui publia , en 1609 , une curieuse histoire des monstres : Monstrorum hisloria mirabilis. Francfort; in-4*.

Scbéol. Nom de l'enfer chez les Hébreux.

Scbertz (Ferdinand), auteur de la Maijin pos- Ihuma. Olinutz, 1706. l'oy. Vampires.

Schmidt (Hans) , jeune forgeron d’Heydingsfeld, envoyé à Ingolstadl pour acheter du fer avec un compagnon noihmé Wolf, fut enrôlé par lui dans les bandes du diable. Wolf lui prêta un petit livre de magie et ne le lui expliqua que quand ce jeune homme lui eut juré de le suivre

rencontra le démon qu’il avait invoqué, s’égara, fut accablé de peines diverses et ne put être délivré que par les exorcismes.

Schoumnus, fées malfaisantes très-redoulées des Kalmouks; elles se nourrissent du sang et de la chair des humains, prennent souvent la forme de femmes charmantes ; mais un air siuistre , un regard perlide , dévoilent leur âme infernale. Quatre dents de sanglier sortent ordinairement de leur bouche , qui se prolonge quelquefois en trompe d’éléphant.

Schramm (Michel), jeune Allemand qui faisait ses études à Wurzbourg, et qui, selon l'usage malheureusement trop fréquent, y lit de mauvaises connaissances. Il avait dix-sept ans, lorsqu'un de ses amis qui, comme lui, étudiait le droit le présenta chez un homme qui s’occupait de magie. Tout en buvant, on parla d'uné certaine racine qui, introduite dans un doigt, ouvrait les portes et les caisses et attirait l'or. Le magicien ajouta qu’il était facile de se la procurer; qu'il fallait seulement avoir le courage de supporter la vue du démon , qui du reste n'était pas trop désagréable, et lui signer un petit écrit.

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été piqué cl sans qu’ils en ressentent aucune dou- 1 Scimasar , une des douze espèces d'augures leur. Dès le lendemain leurs doigts ouvraient les ‘ que Michel Scot distingue dans son Traité de la serrures et attiraient les pièces d’or; ils deve- | physionomie. Il l'appelle Scimasar nova. Lorsque naient donc riches. i vous voyez, dit-il, un homme ou un oiseau der-

Mais Michel Schramui, en songeant qu’il avait rière vous, qui vous joint ou vous passe, s’il vendu son âme , perdit tout repos. 11 cul l'heurçux passe à votre droite , c'est bon augure , et mau-

courage ou plutôt la grâce de retourner â Dieu. Il se rendit chez les jésuites de Molsheim , abjura sa lâcheté et fut délivré au bout de trois semaines, le démon, contraint par les exorcismes, ayant rendu son pacte. Ce qui eut lieu le 13 janvier 1613 '.

Schroettelis , les esprits montagnards ou gnomes en Suisse.

Schroter (Ulrich). En 1552, à Willissaw, dans le canton de Lucerne , un joueur de profession , nommé Ulrich Schroter, se voyant malheureux au jeu , proférait des blasphèmes qui ne rendaient pas ses parties meilleures. Il jura que , s’il ne gagnait pas, dans la chance qui allait tourner, il jetterait sa dague contre un crucifix qui était sur la cheminée. Les menaces d’Ulrich n’épouvantèrent point celui dont il outrageait l’image; Ulrich perdit encore. Furieux, il se lève, lance sa dague, qui n’atteignit pas son but sacrilège, et aussitôt, disent les chroniques du temps, une troupe de démons tombe sur lui et l'étouffe, avec un bruit si épouvantable, que toute la ville en fut ébranlée ’.

Sciamancie, divination qui consiste à évoquer les ombres des morts, pour apprendre les choses futures. Elle différait de la nécromancie et de la psychomancie en ce que c'était, non l'âme ni le corps du défunt qui paraissait, mais seulement un simulacre.

Sciences. Les musulmans attribuent la diffusion des sciences dans le monde â Édris, qui n’est autre qu’Énoch. Ce nom Édris vient d'un mot arabe qui signifie méditation, étude. Édris, disent-ils, fut l’un des plus anciens prophètes. Dieu lui envoya trente volumes qui renfermaient les principes de toutes les sciences et de toutes les connaissances humaines. Il ht la guerre aux infidèles descendus de Caïn, et réduisit le premier en esclavage ses prisonniers de guerre; il inventa la plume et l'aiguille, l'arithmétique et l’astronomie. Édris vécut 375 ans et fut enlevé nu ciel.

Sciences occultes ou Sciences secrètes. On donne ce nom â la magie, â la théurgie, au plus grand nombre des divinations, â la jurisprudence des pactes, à l’art notoire, à fart des talismans, aux pratiques des grimoires , aux secrets et aux combinaisons des sorciers, aux procédés qui évoquent, dirigent ou renvoient les démons et les esprits, etc., etc., etc.

1 Gloria poslhuma S. Ignalii, cité par Gorrcs, Mystique, hv. VI, ch. xvi.

1 Bodin, Détnonomanie, liv. 111, ch. i, après Job- Finccl et André-Muscul. Voyez les preuves de ce fait dans lés Ugendes des saintes images.

vais s’il passe à votre gauche.

Sciopodes, peuples fabuleux de l'Éthiopie, dont parle l’line, lesquels, n'ayant qu’un pied, s'en servaient pour se mettre à l’ombre du soleil, en se couchant par terre et levant leur pied en l’air.

Scopelisme, sorte de maléfice qu'on donnait par le moyen de quelques pierres charmées. Un jetait une ou plusieurs pierres ensorcelées dans un jardin ou dans un champ : la personne qui les découvrait ou y trébucliait en recevait le maléfice . qui faisait parfois mourir.

Scorpion. Les Persans croient que, par le moyen de certaines pierres merveilleuses, on peut ôter le venin aux scorpions, qui so trouvent chez eux en grand nombre.

Frey assure qu’il n'y a jamais eu ni de serpents ni de scorpions dans la ville de Hamps, â cause du la ligure d’un scorpion gravée sur un talisman dans les murailles de cette ville.

Scot, magicien, l'oy. Sibylles, à la fin.

Scotopètes. l'oy. U la co n ert. lions.

Scott (Michel), magicien écossais, que Dante a mis dans son enfer. Il vivait au treizième siècle.

Scott (Kéginald) a publié en Angleterre uno description et statistique du gouvernement des démons. Il n’est pas d’accord avec Wierus.

Scott (Walter), l oy. Walteu Scott.

Scouminkes, esprits familiers allemands, qui s’attachent surtout aux maisons ambles.

Scox ou Chax, duc et grand marquis des en-

fers. Il a la voix rauque, l'esprit porté au mensonge ; il se présente sous la forme d’une cigogne. Il vole l’argent dans les maisons qui en possèdent et ne restitue qu'au bout de douze cents ans, si

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toutefois il en reçoit l’ordre. Il enlève les chevaux. Il exécute tous les commandements qui lui sont donnés, lorsqu'on l’oblige d'agir de suite; et quoiqu'il promette d'obéir aux exorcistes, il ne le fait pas toujours. Il ment, s’il n’est pas dans un triangle; si au contraire il y est renfermé , il dit la vérité en parlant des choses surnaturelles. Il indique les trésors cachés qui ne sont pas gardés par les malins esprits. Il commande trente légions*.

Scyllà, nymphe dont Claucus fut épris. N’ayant pu la rendre sensible, il eut recours à Circé, qui mit un charme dans la fontaine où Scylla avait coutume de se baigner. A peine y fut-elle entrée, qu'elle se vit changée en un monstre qui avait douze griffes, six gueules et six télés-, une meute de chiens lui sortait de la ceinture. Effrayée d'elle-même , Scylla se jeta dans la mer à l'endroit où est le détroit qui porte son nom.

Sébhil ou Sébhaël , génie qui , selon les musulmans, tient les livres où sont écrites les bonnes et les mauvaises actions des hommes.

Secrétain (Françoise), sorcière qui fut brûlée à Saint-Claude, en Franche-Comté, sous Boguct. Elle avoua qu'elle avait vu le diable, tantôt en forme de chien, tantôt en forme de chat, tantôt en forme de poule *. Elle le vit aussi sous les traits peu agréables d’un grand cadavre....

Secrets merveilleux. Faites tremper une graine quelconque dans la lie de vin , puis jetez-la aux oiseaux; ceux qui en tâteront s'enivreront et se laisseront prendre à la main. Mangez à jeun quatre branches de rue , neuf grains de genièvre , une noix, une ligue sèche et un peu de sel, pilés ensemble, vous vous maintiendrez en parfaite santé, dit le Petit Albert. Qu’on pile et qu’on prenne dans du vin une pierre qui se trouve dans la tête de quelques poissons, Avicenne dit qu’on guérira de la pierre. Mizaldus prétend que les grains d’aubépine, pris avec du vin blanc, guérissent de la gravelle. La grenouille des buissons, coupée et mise sur les reins, fait tellement uriner, si l’on en croit Cardan , que les hydropiques en sont souvent guéris.

Qu’on plume, qu’on brûle et qu’on réduise en poudre la tête d’un milan , qu’on en avale dans de l’eau autant qu’on peut en prendre avec trois doigts, Mizaldus promet qu’on guérira de la goutte. Cardan assure encore qu’une décoction de l’écorce du peuplier blanc, appliquée sur les membres souffrants, guérit la goutte sciatique. Wecker déclare qu’une tasse de thé guérit les morsures des vipères.

On voit dans Thiers qu’on fait sortir les ordures des yeux en crachant trois fois.

Ce ne sont là que des secrets de santé. Leloyer dit que, pour se garantir des enchantements, il

* Wierus, in Vsrudomon . (item.

2 Boguel , Discours tirs exécrables sorciers.