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doctes, qu’il dédia au roi Charles VIH. Il ne paraît pas que ce livre ait été imprimé*.

Simonide. Un jour qu'il soupait chez un de ses amis, on vint l’avertir que deux jeunes gens j étaient à la porte, qui voulaient lui parler d’une importante affaire. Il sort aussitôt, ne trouve personne; et, dans l’instant qu’il veut rentrer à la maison , elle s’écroule et écrase les convives sous ses ruines. Il dut son salut à un hasard si singulier, qu’on le regarda, parmi le peuple, comme un trait de bienveillance de Castor et Pollux, qu'il avait chantés dans un de ses poèmes.

Simorgue, oiseau fabuleux que les Arabes nomment Anka , les rabbins Jukhneh , et que les Perses disent habiter dans les montagnes de Kaf.

11 est si grand qu'il consomme pour sa subsistance tout ce qui croit sur plusieurs montagnes. Il parle ; il a de la raison ; en un mot, c'est une fée qui a la figure d’un oiseau immense. Étant un jour interrogée sur son âge, la Simorgue répondit :

— Ce monde s’est trouvé sept fois rempli de créatures, et sept fois entièrement vide d'animaux. Le cycle d’Adam, dans lequel nous sommes, doit durer sept mille ans , qui font un grand cycle d’années : j’ai déjà vu douze de ces cycles , sans que je sache combien il m’en reste à voir. — La Simorgue joue un grand rôle dans les légendes de Salomon.

Singea. Ces animaux étaient vénérés en Égypte.

Chez les Romains, au contraire, c'était un mauvais présage de rencontrer un singe en sortant de la maison. — Tous les faits du démon l’ont fait surnommer U singe de Dieu.

Sirath. C’est le nom que donnent les musulmans au pont que les âmes passent après leur mort, et au-dessous duquel est un feu éternel. Il est aussi mince que le tranchant d’un sabre ; les justes doivent le franchir avec la rapidité de l’éclair, pour entrer dans le paradis.

Sirchade, démon qui a tout pouvoir sur les animaux.

Sistre, plante qui, selon Aristote, se trouvait dans le Scamandre, ressemblait au pois chiche et avait la vertu de mettre à l'abri de la crainte des spectres et des fantômes ceux qui la tenaient à la main.

Sittim , démon indien , qui habite les bois sous la forme humaine.

Skalda. l'oy. Mornes.

Skinkraftigans , conjurateurs qui, chez les

1 Singularités historiques et littéraires de D. Liron, t. I, p. 313.

Anglo-Saxons, opposaient aux chrétiens de faux miracles par des moyens magiques.

Smaël, le même que Samaël.

Smyrne. On dit qu’antéricurcment aux temps historiques, une amazone fonda la ville de Smyrne et lui donna son nom , qu'elle n’a jamais perdu.

Socrate. Les anciens, qui trouvaientles grandes qualités surhumaines, ne les croyaient pas étrangères à l’essence des démons. Il est vrai que les démons chez eux n’étaient pas pris tous en mauvaise part. Aussi disaient-ils que Socrate avait un démon familier; et Proclus soutient qu'il lui dut toute sa sagesse*. Peut-être les hommes trouvaient-ils leur compte à cet arrangement. Ils se consolaient d'être moins vertueux que Socrate en songeant qu'ils n'avaient pas un appui comme le sien.

Soleil, l'oy. Danse du soleil.

Soléves , esprits de la montagne, légers comme des sylphes, dans les Alpes.

Soiiman. C’est le nom de Salomon chez les musulmans. Ils entendent par ce nom quelque chose de très-grand ; et ils assurent qu’il y a eu quarante solimans ou monarques universels de la terre, qui ont régné successivement pendant le cours d’un très-grand nombre de siècles avant la création d’Adam. Tous ces monarques prétendus commandaient chacun à des créatures de leur espèce , différentes de l’espèce humaine actuelle , quoique raisonnables comme les hommes ; ce sont les génies.

Sommeil. Van der Viel rapporte qu’en 1684 un potier de terre de Londres dormit quinze jours de suite sans avoir été affaibli par le défaut de nourriture ; il lui semblait n’avoir dormi qu'un jour. Épiménide, philosophe de Crète, étant entré dans une caverne, y dormit, selon Diogène Laërce, cinquante-sept ans; selon Plutarque cinquante, selon d’autres vingt-sept. On prétend qu’au sortir de là il ne reconnaissait plus personne. Voy. Dormants.

Somnambules. Des gens d'une imagination vive, d’un sang trop bouillant, font souvent en dormant ce que les plus hardis n’osent entreprendre éveillés. Barclai parle d’un professeur qui répétait la nuit les leçons qu’il avait données le jour, et qui grondait si haut qu’il réveillait tous ses voisins. Johnston rapporte , dans sa Thaumalographia naturalis, qu'un jeune homme sortait toutes les nuits de son lit, vêtu seulement de sa chemise ; puis montant sur la fenêtre de sa chambre, il sautait à cheval sur le mur et le talonnait pour accélérer la course qu'il croyait faire. Un autre descendit dans un puits et s'éveilla aussitôt que son pied eut touché l’eau , qui était très-froide. Un autre monta sur une tour, enleva un nid d'oiseaux et se glissa à terre par une corde, sans s’éveiller. Un Parisien, de même en-

1 Proclus , De anima et deemone. Naudé , Apologie.

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dormi , se leva , prit son épée , traversa la Seine à la nage , tua un homme que , la veille , il s’était proposé d’assassiner ; et , après qu’il eut consommé son crime , il repassa la rivière , retourna à sa maison et se mit au lit sans s'éveiller.

Le Courrier de la Gironde rapportait, il y a quelques années, le petit Tait suivant :

Il existe dans une commune près de Bordeaux une famille citée de père en lils comme somnambule. Iæ chef actuel de la famille vient de donner la preuve qu’il n'avait pas dégénéré. Après la veillée, il était allé se reposer des fatigues de la journée; sa femme et ses enfants l'avaient bientôt imité. A minuit, le laboureur ouvre l'œil , bâille, étend les bras comme un homme qui secoue le sommeil et descend de sa couche. Il passe son pantalon et sa veste de travail, noue sa cravate de coton autour de son cou, chausse ses sabots, tire la chevillette de sa porte, et sort. Notre laboureur va droit à son étable, saisit l'aiguillon, et, un juron aidant, il réveille ses bœufs pour le travail. Ces bons animaux. tout animaux qu'ils sont, comprennent que l’heure d'aller aux champs n’est pas encore venue, font la sourde oreille, se roulent un instant encore sur la litière, puis enfin se décident li se lever. Les voilà partis pour la vigne , traînant le soc au clair de la lune. Le laboureur suit par derrière, la gourde à la main et l'aiguillon sur l’épaule. On arrive aux champs , les instruments de travail sont disposés; la charrue est emmanchée, et voilà la glèbe qui se retourne et le sillon qui se creuse droit et profond. Il était six heures environ , et le jour commençait à poindre quand la besogne fut achevée. Le laboureur tourna la rége, attacha le cordon de sa gourde vide au bouton de son gilet, remit l’aiguillon sur l'épaule et ramena ses bœufs à l’écurie.

Il était temps qu’il arrivât , car la maison était dans un désordre indescriptible. 1a femme se lamentait et les enfants couraient le village , cherchant les bœufs et la charrue qui avaient disparu pendant la nuit. Tout le quartier était soulevé. Cette scène de désolation se changea soudain en un immense éclat de rire, quand on vit entrer dans la cour les grands bœufs roux , suant et fumant comme s’ils sortaient d'un bain à la vapeur, et précédés du laboureur nocturne, lequel, secouant enfln le sommeil magnétique, s’aperçut à sa grande surprise qu’il avait gagné sa journée quand les autres l'avaient à peine commencée.

On peut expliquer le somnambulisme comme une activité partielle de la vie animale, disent les philosophes. L’organe actif transmet ainsi l’incitation sur les organes voisins, et ceux-ci commencent également, par l’effet de leurs relalations avec la représentation qui a été excitée , à devenir actifs et à coopérer. Par là l’idée de l’action représentée devient si animée que, mémo

les instruments corporels nécessaires pour son opération, sont mis en activité par les nerfs qui agissent sur eux; Le somnambule commence même à agir corporellement, et remplit l'objet qu’il s’est proposé avec la même exactitude que s’il était éveillé, avec cette différence néanmoins qu’il n’en a pas le sentiment général , parce que les autres organes de la vie animale qui n'ont pas participé à l’activité reposent, et que, par conséquent, le sentiment n’y a pas été réveillé. Gall a connu un prédicateur somnambule qui, très-souvent, ayant un sermon à faire, se levait la nuit en dormant, écrivait son texte ou en faisait la division, en travaillait des morceaux entiers, rayait ou corrigeait quelques passages, en un mot, qui se conduisait comme s'il eût été éveillé, et qui cependant en s’éveillant n'avait aucun sentiment de ce qu’il venait de faire. \a Fontaine a composé, dit-on, sa fable des deux Pigeoni en dormant ; anecdote contestée.

Suivant le rapport de Fritsh , qui le tenait du père Delrio, un maître d’école, nommé Gondisalve, allait enseigner pendant la journée le catéchisme à des enfants et venait coucher le soir dans un monastère, où la nuit, en donnant, il recommençait ses leçons, reprenait les enfants et entonnait le chant de son école. Un moine, dans la chambre duquel il couchait, le menaça de l’étriller s’il ne restait pas tranquille. Le maître d’école se coucha sur cette menace et s’endormit. Dans la nuit, il se lève, prend de grands ciseaux et va au lit du moine, qui par bonheur, étant éveillé, le vit venir à la faveur du clair de lune; sur quoi il prit le parti de se glisser hors du lit et de se cacher dans la ruelle. las maître d’école, arrivé au lit, hache le traversin de coups de ciseaux et va se recoucher. Le lendemain, quand on lui présenta le traversin en lambeaux , il dit que tout ce qu’il se rappelait c’était que, le moine l’ayant voulu rosser, il s’était défendu avec des ciseaux.

Il y a un grand nombre d’histoires de somnambules. Le remords a souvent produit cette crise, et, depuis la femme de Macbeth, la série des coupables qui se sont trahis dans leur sommeil serait longue.

Somnambulisme magnétique. Nous devons parler aussi de celui-là. Une personne magnétisée s'endort profondément et parle aussitôt pour révéler les choses secrètes et lire dans les cœurs, par un prodige jusqu’ici inexplicable. Le fait dans tous les cas est constanL Nous ne l’apprécierons ni ne le jugerons, nous contentant de citer des passages curieux de divers observateurs sur un sujet si mystérieux. Voici d’abord un article digne d’attention, publié, il y a une trentaine d'années, par la Revue, britannique et répété dans plusieurs journaux ; il contredit les dénégations systématiques de certaines académies. Nous mentionnerons après cela le jugement de la cour de Rome

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sur cerlains usages du somnambulisme, que dans sa profonde sagesse elle ne condamne pas en fait , mais dont elle réprouve les abus et les procédés au moins dangereux.

« A différentes époques, dit l’auteur anglais, le magnétisme a donné lieu à des discussions si vives et si animées, que des deux côtés on arriva promptement aux extrêmes; c’est presque dire à l’erreur. Les partisans du magnétisme prétendirent que l’homme possède, dans cet état, des facultés jusqu'alors inconnues. Pour quelques-uns d'entre eux , l'espace disparaissait devant les prodiges de leurs sujets magnétisés ; il n'en coûtait que le simple effort de la volonté pour la nature des choses les plus différentes, pour métamorphoser une tonne d’eau de la Tamise en vin de Champagne, ou pour répandre sur une population affamée les bienfaiLs d'une nourriture agréable et abondante. Pour eux , les sciences les plus problématiques , celles qui exigent les études les plus profondes et les plus sévères, s’apprennent en quelques instants. La femme nerveuse, qu’une pensée sérieuse de quelques minutes fatigue, devient, entre les mains des habiles du parti, plus savante et plus heureuse dans ses prescriptions qu'aucun de nos praticiens les plus expérimentés.

» De leur côté, les antagonistes du magnétisme ne veulent admettre aucun phénomène insolite, aucune exception aux règles ordinaires de la nature : pour eux, tout l’échafaudage du magnétisme ne repose que sur l’erreur des sens de quelques personnes et sur la fourberie de quelques autres. Le fait suivant, exemple remarquable de soninambulisme naturel, ne permet pas de douter que, dans cet état, l'homme ne possède quelquefois des facultés qui sont à peine appréciables dans l’état de veille. Au reste, res phénomènes, quoique très-curieux, n'ont rien de surnaturel; et il est facile d’expliquer ce qu'ils ont de surprenant par la concentration de toules les forces de l’intelligence sur un seul objet et par l’exercice de quelques sens dans des circonstances particulières. Les faits rapportés dans la brochure américaine dont nous allons donner l’analyse, et sur la véracité desquels aucun praticien des États-Unis n'a élevé de doute, présentent un haut degré d’intérêt , surtout si on les rapproche de ceux du même genre qui ont été offerts par l'infortuné Gaspard Hauser, quoique dans des circonstances différentes.

» Jeanne Rider, âgée de dix-sept ans, est fille de Vcrmont , artisan. Son éducation a été supérieure à celle que reçoivent ordinairement les personnes des classes moyennes de la société. Elle aime beaucoup la lecture et fait surtout ses délices de celle des poètes. Bien que son extérieur annonce une bonne santé, cependant elle a toujours été sujette à de fréquents maux de tête; il lui est arrivé plusieurs fois de se lever du lit au milieu de son sommeil ; mais il n'y avait rien

là qui ressemblât aux phénomènes remarquables que depuis elle a éprouvés.

» Cette singulière affection a débuté chez elle subitement. D’abord ses parents firent tous leurs efforts pour l'empêcher de se lever ; les secours de l’art furent même invoqués sans un grand succès, car au bout d'un mois elle fut prise d'un nouveau paroxysme, pendant lequel on résolut de ne la soumettre à aucune contrainte et de se contenter d’observer ses mouvements. Aussitôt qu'elle sc sentit libre, elle s’habilla, descendit et fit tous les préparatifs du déjeuner. Elle mit la table, disposa avec la plus grande exactitude les divers objeLs dont elle devait être couverte , entra dans une chambre obscure, et de là dans un petit cabinet encore plus reculé, où elle prit les tasses à café, les plaça sur un plateau qu'elle déposa sur la table, après beaucoup de précautions pour ne pas le heurter en l’apportant. Elle alla ensuite dans la laiterie, dont les contrevents étaient fermés, et poussa la porte derrière elle ; après avoir écrémé le lait, elle versa la crème dans une coupe et le lait dans une autre sans en épancher une seule goutte. Elle coupa ensuite le pain , qu’elle plaça sur la table ; enfin , quoique les yeux fermés, elle fit tous les préparatifs du déjeuner avec la même précision qu’elle eût pu y mettre en plein jour. Pendant tout ce temps, elle sembla ne faire aucune attention à ceux qui l'entouraient, à moins qu'ils ne se missent sur sa route ou qu’ils ne plaçassent des chaises ou d’autres obstacles devant elle; alors elle les évitait, mais en témoignant un léger sentiment d’impatience.'

» Enfin, elle retourna d'elle-même au lit; et lorsque le lendemain , en se levant , elle trouva la table toute préparée pour le déjeuner, elle demanda pourquoi on l’avait laissée dormir pendant qu’une autre avait fait son travail. Aucune des actions de la nuit précédente n’avait laissé la plus légère impression dans son espriL Un sentiment de fatigue fut le seul indice qu’elle reconnut à l'appui de ce qu’on lui rapportait.

» Les paroxysmes devinrent de plus en plus fréquents ; la malade ne passait pas de semaine sans en éprouver deux ou trois , mais avec des circonstances très -variées. Quelquefois elle ne sortait pas de sa chambre , et s’amusait à examiner ses robes et les autres effets d’habillement renfermés dans sa malle. Il lui arrivait aussi de placer divers objets dans des endroits où elle n’allait plus les chercher éveillée , mais dont le souvenir lui revenait pendant le paroxysme. Ainsi, elle avait tellement caché son étui qu’elle ne put le trouver pendant le jour, et l’on fut étonné de la voir la nuit suivante occupée avec une aiguille qu'elle avait dû certainement y prendre. Non-seulement elle cousait dans l’obscurité, mais encore elle enfilait son aiguille les yeux fermés. Les idées de Jeanne Rider relatives au temps étaient ordinairement inexactes; con-

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stamment elle supposait qu'il était jour. Aussi, j quand on lui répétait qu’il était temps d’aller se coucher: — Quoil disait- elle, aller au lit en plein jour! Voyant une fois une lampe briller dans l'appartement où elle était occupée h préparer le dîner, elle l’éteignit en disant qu’elle ne concevait pas pourquoi on voulait avoir une lampe pendant la journée. Elle avait le plus souvent les yeux fermés ; quelquefois cependant elle les tenait grands ouverts, et alors la pupille offrait une dilatation considérable. Au reste , que l’œil fût ouvert ou fermé, il n’en résultait aucune différence dans la force de la vue. On lui présentait des écritures très-fines, des monnaies presque effacées; elle les lisait très-facilement dans l’obscurité et les yeux fermés.

u Si les idées de la somnambule, par rapport au temps, étaient ordinairement erronées, il n’en était pas de même do celles qui étaient relatives aux lieux; tousses mouvements étaient toujours réglés par ses sens, dont les rapports étaient le plus souvent exacts, et non par des notions préconçues. Sa chambre était contiguë à une allée à l'extrémité de laquelle se trouvait l’escalier. Au haut de ce dernier était une porte qu’on laissait ordinairement ouverte, mais que l'on ferma un jour avec intention après qu’elle fut couchée, pt que l'on assura en plaçant la lame d’un couteau au-dessus du loquet. A peine levée, dans son accès de somnambulisme, elle sort avec rapidité de sa chambre, et, sans s’arrêter, elle tend la main d’avance pour enlever le couteau , qu’elle jette avec indignation en demandant pourquoi on veut l’enfermer.

» On fit diverses tentatives pour l’éveiller, mais elles furent toutes également infructueuses ; elle entendait, sentait et voyait tout ce qui se passait autour d’elle; mais les impressions qu’elle recevait par les sens étaient insullisanles pour la tirer de cet état. Un jour qu'on jeta sur elle un sceau d’eau froide, elle s’écria : — Pourquoi voulez-vous me noyer? Elle alla aussitôt dans sa chambre changer de vêlement et redescendit de nouveau. On lui donnait quelquefois de fortes doses de laudanum pour diminuer la douleur de tête dont elle se plaignait habituellement, et alors elle ne tardait pas à s’éveiller. Les excitations de toute espèce , et surtout les expériences que l'on faisait pour constater les phénomènes du somnambulisme, prolongeaient invariablement les accès, et aggravaient habituellement sa douleur de tête.

» Les paroxysmes du somnambulisme étaient précédés tantôt d'un sentiment désagréable de pesanteur à la tète, tantôt d'une véritable douleur, d’un tintement dans les oreilles, d'un sentiment de froid aux extrémités et d’une propension irrésistible à l'assoupissement. Ces paroxysmes , au commencement, ne venaient que la nuit et quelques instants seulement après qu’elle s’était

mise au lit; mais à mesure que la maladie fit des progrès, ils commencèrent plus tôt. A une époque plus avancée, les attaques la prirent à toute heure de la journée , et quelquefois elle en eut jusqu’à deux dans le même jour. Lorsqu’elle en pressentait l’approche, elle pouvait les retarder de quelques heures eu prenant un exercice violent. Le grand air surtout était le meilleur moyen qu’elle pût employer pour obtenir ce répit ; mais aussitôt qu’elle se relâchait de cette précaution, ou même quelquefois au milieu de l’occupation la plus active , elle éprouvait une sensatiou qu'elle comparait à quelque chose qui lui aurait monté vers la tête, et perdait aussitôt le mouvement et la parole. Si alors on la transportait immédiatement en plein air, l’attaque était souvent arrêtée ; mais si l’on attendait trop longtemps, on ne pouvait plus se mettre en rapport avec elle , et il était tout à fait impossible de la tirer de cet état. On aurait cru qu’elle venait de s’endormir tranquillement; ses yeux étaient fermés, la respiration était longue et bruyante, et son altitude, ainsi que les mouvements de sa tête , ressemblaient à ceux d'une personne plongée dans un profond sommeil.

» Pendant les accès qui avaient lieu durant le jour, elle prit toujours le soin de se couvrir les yeux avec un mouchoir, et ne permettait jamais qu’on l’enlevât , à moins que la pièce où elle se trouvait ne fût très-obscure, et cependant elle lisait à travers ce bandeau des pages entières , distinguait l'heure de la montre; elle jouissait enfin d’une vision aussi parfaite que si elle eût eu les yeux libres et ouverts. Dans quelques expériences qui furent faites par le docteur Belden, on appliqua sur ses yeux un double mouchoir, et l’on garnit le vide qu’il laissait de chaque côté du nez avec de la ouate. Toutes ces précautions ne diminuèrent en rien la force de sa vue ; mais un fait important , bien qu’il n'explique pas ce phénomène curieux, c’est que, de tout temps, elle a eu les yeux si sensibles à la lumière qu’elle n’a pu jamais s’exposer au grand jour sans son voile. Cette sensibilité était encore bien plus vive pendant le somnambulisme, comme le docteur Belden le constata.

v Cependant toutes ces expériences fatiguaient considérablement la pauvre fille, dont l'état, au lieu de s'améliorer, allait au contraire en empirant. Cette circonstance et l'insuccès de tous les moyens employés jusqu'alors firent prendre la résolution de l'envoyer à l’hôpital de Worcester, où elle entra le 5 décembre 1833. Les accès s’y répétèrent avec la même fréquence et la même intensité ; mais on remarqua bientôt des changements importants dans les paroxysmes. D’abord la malade commença à rester les yeux ouverts, disant qu’elle n’y voyait pas clair lorsqu’ils étaient fermés; ensuite les accès se dessinèrent moins bien. Elle conservait dans le somnambulisme

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quelque souvenir de ce qui lui élait arrivé dans l’état de veille , et on avait de la peine à distinguer le moment exact où finissait l’accès de celui où elle était éveillée. Peu à peu, ces accès cuxmèmes se sont éloignés, et, d'après le dernier rapport du docteur VVoodward, médecin de l’hôpital de Worcester, on avait tout lieu d'espérer une guérison complète. »

Ou rapporte un fait de magnétisme tout récent et qui semblera extraordinaire. « M. Ferrand, marchand quincaillier 6 Antibes, ayant trouvé dernièrement, dans sa propriété, une pièce de monnaie en argent frappée du temps des Homains, l’envoya à ses correspondants de Paris, MM. Deneux et Gronnet aîné, 18, rue du Grand- Chantier, en les priant d’aller avec cette pièce chez le magnétiseur Marcillet , pour consulter Alexis à ce sujet. Ce dernier, dans l'état de somnambulisme, leur dit qu’il voyait chez M. Ferrand, à Antibes, une petite urne enfouie à quelques pieds en terre renfermant une assez

grande quantité de ces mêmes pièces... mais qu’il lui faudrait le plan de la propriété , afin de mieux désigner le lieu où ce petit trésor avait été enterré. Le plan ayant été envoyé par M. Ferrand à ses correspondants, puis communiqué ensuite par eux à Alexis, il leur indiqua, en faisant une marque au crayon, l’endroit où l’on devait creuser. Les instructions du somnambule ayant été suivies, l'urne indiquée par lui fut trouvée... Elle contenait trois kilogrammes cinq cents grammes de pièces de monnaie en argent, semblables ù celle qui lui avait été remise précédemment. »

Magnétisme clans ses rapports avec la religion. — La sacrée pénitenceric à Rome a été saisie , en 1841, de la question de savoir si le somnambulisme obtenu par les pratiques magnétiques, dans les maladies, était chose convenable et permise. A l’exposé rapide des procédés employés pour obtenir l'état du somnambulisme, ainsi que des réultats extraordinaires produits par les somnambules, la sacrée pénilencerie a répondu expressément que l’application du magnétisme animal, dans les termes de l’exposé en question, n'était pas chose licite. Voici la traduction de la consultation envoyée à Rome et du jugement laconique du saint-siège :

« Éminentissime Seigneur, vu l'insuffisance des réponses données jusqu’à ce jour sur le magnétisme animal, et comme il est grandement à désirer que l’on puisse décider plus sûrement et plus uniformément les cas qui se présentent assez souvent , le soussigné expose ce qui suit à Votre Éminence. Une personne magnétisée (on la choisit d’ordinaire dans le sexe féminin) entre dans un tel état de sommeil ou d’assoupissement, appelé somnambulisme magnétique, que ni le plus grand bruit fait à ses oreilles, ni la violence du fer ou du feu ne sauraient l'en tirer. Le magnétiseur

seul, qui a obtenu son consentement (car le consentement est nécessaire), la fait tomber dans celle espèce d’extase, soit par des attouchemenLs et des gesticulations en divers sens, s'il est auprès d'elle, soit par un simple commandement intérieur, s’il en est éloigné , même de plusieurs lieues.

«Alors, interrogée de vive voix ou mentalement sur sa maladie et sur celles de personnes absentes, qui lui sont absolument inconnues, cette magnétisée, notoirement ignorante, se trouve à l'instant douée d’une science bien supérieure à celle des médecins : elle donne des descriptions anatomiques d’une parfaite exactitude; elle indique le siège, la cause, la nature des maladies internes du corps humain, les plus difficiles à connaître et à caractériser; elle en détaille les progrès, les variations et les complications, le tout dans les termes propres; souvent elle en prédit la durée précise et en prescrit les remèdes les plus simples et les plus efficaces.

» Si la personne pour laquelle on consulte la magnétisée est présente, le magnétiseur la met en rapport avec celle-ci par le contact. Est-elle absente? une boucle de ses cheveux la remplace et suffit. Aussitôt que cette boucle de cheveux est seulement approchée contre la main de la magnétisée, celle-ci dit ce que c'est, sans y regarder, de qui sont ces cheveux, où est actuellement la personne de qui ils viennent , ce qu’elle fait. Sur sa maladie , elle donne tous les renseignements énoncés ci-dessus, et cela avec autant d'exactitude que si elle faisait l'autopsie du corps.

» Enfin la magnétisée ne voit pas par les yeux. On peut les lui bander, elle lira quoi que ce soit, même sans savoir lire , un livre ou un manuscrit qu’on aura placé ouvert ou fermé, soit sur sa tête, soit sur son ventre. C’est aussi de cette région que semblent sortir ses paroles. Tirée de cet état, soit par un commandement même intérieur du magnétiseur, soit comme spontanément à l’instant annoncé par elle, elle parait complètement ignorer tout ce qui lui est arrivé [vendant l’accès , quelque long qu’il ail été : ce qu'on lui a demandé, ce qu’elle a répondu , ce qu’elle a souffert, rien de tout cela n'a laissé aucune idée dans son intelligence , ni dans sa mémoire la moindre trace.

» C’est pourquoi l'exposant, voyant de si fortes raisons de douter que de tels effets , produits par une cause occasionnelle manifeslemeut si peu proportionnée, soient purement naturels, supplie très-instamment Votre Éminence de vouloir bien , dans sa sagesse , décider, pour la plus grande gloire de Dieu et pour le plus grand avantage des âmes si chèrement rachetées par Notre-Scigneur Jésus-Christ, si, supposé la vérité des faits énoncés, un confesseur ou un curé peut sans danger permettre à ses pénitents ou à ses paroissiens : 1* d’exercer le magnétisme ani-

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mal ainsi caractérisé, comme s’il était un art auxiliaire et supplémentaire de la médecine; 2* de consentir à être plongés dans cet état de somnambulisme magnétique; 3° de consulter, soit pour eux-mêmes, soit pour d'autres, les personnes ainsi magnétisées; 4° de faire l'une de ces trois choses, avec la précaution préalable de renoncer formellement dans leur cœur à tout pacte diabolique , explicite ou implicite, et même 4 toute intervention satanique, vu que nonobstant cela quelques personnes ont obtenu du magnétisme où les mêmes effets ou du moins quelques-uns.

» Eininentissime Seigneur, de Votre Excellence, par ordre du révérendissime évêque de Lausanne et Genève , le très-humble et très-obéissant serviteur,

» Jac. -Xavier Fontana ,

•* chancelier de 1» chi-neelierie épiscopale.

» Frihourg en Suisse, palais épiscopal, le (9 mai