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Bresse. Il était né auprès de Montpellier; il mourut dans un naufrage en 1314.

La chimie lui doit beaucoup de découvertes; il ne cherchait, h la vérité, que la pierre philosophale et ne songeait qu’à faire de l’or ; mais il trouva les trois acides sulfurique, muriatique et nitrique. 11 composa le premier de l’alcool et du ratafia; il fit connaître l’essence de térébenthine, régularisa la distillation , etc. II mêlait à ses vastes connaissances en médecine des rêveries astrologiques, et il prédit la fin du monde pour l'année

On l'accusa aussi de magie. François Pegna dit qu’il devait au démon tout ce qu’il savait d'alchimie, et Mariana1 lui reproche d’avoir essayé de former un homme avec de certaines drogues déposées dans une citrouille. Mais Delrio justifie Arnauld de Villeneuve de ces accusations ; et le pape Clément V ne l’eût pas pris pour son médecin s’il eût donné dans la magie. — L’inquisition de Tarragone fit brider ses livres trois ans après sa mort , mais elle les fit briller comme étant empreints de plusieurs sentiments hérétiques.

On recherche d’ Arnauld de Villeneuve un traité de l’explication des songes1 ; mais ou met sur son compte beaucoup d’ouvrages d’alchimie ou de magie auxquels il n'a pas eu la moindre part. Tels sont : le livre des Ligatures physiques qui est une traduction d'un livre arabe ; et celui des Talismans des douze signes du zodiaque'. On lui attribue aussi faussement le livre stupide et infâme des Trois imposteurs.

Arnold (Paul), vampire. Toy. Paul.

Arnoux, auteur d’un volume in-12 publié à : Rouen en 1630, sous le titre des Merveilles de l'autre monde, ouvrage écrit dans un goût bizarre et propre à troubler les imaginations faibles par des contes de visions et de revenants.

Arnuphis, sorcier égyptien. Voyant Marc- Aurèlc et son armée engagés dans des défilés dont las Quades fermaient l’issue, et mourant de soif sous un ciel brûlant, il fil tomber, par le moyen de son art, une pluie prodigieuse qui permit aux Romains de se désaltérer, pendant que la grêle et le tonnerre fondaient sur les Quades et les contraignaient à rendre les armes. C’est ce que racontent, dans un but intéressé, quelques auteurs païens. D'autres font honneur de ce prodige aux impuissantes prières de Marc-Aurèle, Les auteurs chrétiens, les seuls qui soient ici dans la vérité , l’attribuent unanimement, et avec toute raison , à la prière des soldats chrétiens qui se trouvaient dans l'armée romaine.

Arnus, devin tué par Hercule, parce qu’il

1 Rerum hispaimr., lib. XIV, c. ix.

a Amaldi de Vitlanova libeltus de somniorum mterpretatiune et somnin Danielit, in-t°. Ancienne édition très-rare.

3 De physicis ligaturis.

4 De sigillis duodecim siynorum.

faisait le métier d’espion. Apollon vengea la mort d'Arnus, qu'il inspirait, en mettant la peste dans le camp des Iléraclides. Il fallut, pour faire casser le fléau, établir des jeux en l’honneur du défunt.

Arot. Toy. Maiiot.

Arphaxat, sorcier perse, qui fut tué d'un coup de foudre, si l'on en croit Abdias de Babylone ', à l'heure même du martyre de saint Simon et de saint Jude. — Dans la possession de Loudun, on a vu un démon Arphaxat.

Art de saint Anselme, moyen superstitieux de guérir, employé par des imposteurs qui prenaient le nom d'ansclmistes. Ils se contentaient de toucher, avec certaines parolas, les linges qu’on appliquait sur les blessures. Ils devaient le secret de leur art, disaient-ils, à saint Anselme de Canlorbéry. Aussi l’appelaient-ils l’art de saint Anselme , voulant de la sorte se donner un certain vernis. Mais Delrio assure que leur véritable chef de Ole est Anselme de Parme. Voyez ce mot.

Art de saint Paul, moyen de prédire las choses futures, que des songe-creux ont prétendu avoir été enseigné à saint Paul dans son voyage au troisième ciel. Des charlatans ont eu le front de s’en dire héritiers.

Art des Esprits, appelé aussi art angélique. 11 consiste dans le talent d’évoquer les cspriLs et de les obliger à découvrir les choses cachées. D’autres disent que l’art angélique est l’art de s’arranger avec son ange gardien , de manière à recevoir de lui la révélation de tout ce qu’on veut savoir. Cet art superstitieux se pratique de deux manières: ou par des extases, dans lesquelles on reçoit des avis, ou par des entretiens avec l’ange que l'on évoque, qui apparaît, et qui en cette circonstance n'est probablement pas un ange de lumière. Toy. Évocations.

Art notoire, espèce d’encyclopédie inspirée. Le livre superstitieux qui contient les principes de l'art notoire promet la connaissance de toutes les sciences en quatorze jours. L’auteur du livre dit effrontément que le Saint-Esprit le dicta à saint Jérôme. Il assure encore que Salomon n'a obtenu la sagesse et la science universelle que pour avoir lu en une seule nuit ce merveilleux livre. 11 faudrait qu'il eût déjà été dicté à quelque enfant d'Israël ; car ce serait un prodige trop grand que Salomon eût lu le manuscrit de saint Jérôme. Mais les faiseurs d'écrits de ce genre ne reculent pas pour si peu.

Gilles Bourdin a publié, au seizième siècle, un grimoire obscur sous le titre de l'Art notoire. Il n'est pas probable que ce soit la bonne copie , qui sans doute est perdue.

Delrio dit que de son temps les maîtres de cet art ordonnaient à leurs élèves une sorte de

1 Certaminis apostolici , lib. VI.

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confession générale , des jeûnes , des prières, des retraites, puis leur faisaient entendre, à genoux, la lecture du livre de l’,4r< notoire, et leur persuadaient qu’ils étaient devenus aussi savants que Salomon, les prophètes et les apôtres. Il s'en trouvait qui le croyaient.

Ce livre a été condamné par le pape Pie V. Mêlant les choses religieuses h ses illusions, l'auteur recommande entre autres soins .de réciter tous les jours , pendant sept semaines , les sept psaumes de la pénitence , et de chanter tous les matins au lever du soleil le Veni Creator, en commençant un jour de nouvelle lune, pour se préparer ainsi à la connaissance de VArl notoire'. Érasme, qui parle de ce livre dans un de ses colloques, dit qu’il n'y a rien compris; qu’il n’y a trouvé que des figures de dragons, de lions, de léopards, des cercles, des triangles, des caractères hébreux, grecs, latins, et qu’on n’a jamais connu personne qui eût rien appris dans tout cela.

Des doctes prétendent que le véritable Art notoria n’a jamais été écrit, et que l’esprit le révèle à chaque aspirant préparé. ( Mais quel esprit ?) Il leur en fait la lecture pendant leur sommeil , s'ils ont sous l’oreiller le nom cabalistique de Salomon , écrit sur une lame d’or ou sur un parchemin vierge. Mais d'autres érudits soutiennent que VArs noloria existe écrit, et qu'on le doit à Salomon. Le croira qui pourra.

Art sacerdotal. C’est, selon quelques adeptes, le nom que les Égyptiens donnaient à l’alchimie. Cet art, dont le secret, recommandé sous peine de mort, était écrit en langue hiéroglyphique, n’était communiqué qu’aux prêtres, à la suite de longues épreuves.

Arts du serpent. C’est le nom qu’on donne souvent aux arts magiques.

Artémidore, Éphésien qui vécut du temps d’Antonin le Pieux. On lui attribue le traité des songes intitulé Oneïrocriticon , publié pour la première fois en grec à Venise, 1518, in-8”. On recherche la traduction latine de Riga ut1, et quelques traductions françaises*.

Artéphius, philosophe hermétique du douzième siècle, que les alchimistes disent avoir vécu plus de mille ans parles secrets de la pierre philosophale. François Pic rapporte le sentiment de quelques savants qui affirment qu'Arléphius est le même qu'Apollonius de Tyane, né au pre-

1 Franc. Torreblanca , cap. xiv, Epi*!, de mag.

- Artemidori Ephesii Oneirocritica , seu de somssiorum interpretatione . græc-lat. , cum notis Nie. Higallii, in-4”, Paris, 1603.

3 Artémidore, De l'explication des songes , avec le livre d’Augustin Nyphus, Des divinations, in-16. Rouen, 1600 ; édition augmentée. 160t. — Epilante des cinq livres d'Artémidore traitant des songes, j traduit du grec par Charles Fontaine; avec un recueil \ de Yalère-Maxime sur le même sujet, traduit du latin, in-8°. Lyon, 155S.

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mier siècle sous ce nom , et mort au douzième sous celui d’Artéphius.

On lui attribue plusieurs livres extravagants ou curieux : 1* V Art d' allonger sa vie ( De vita propaganda) , qu’il dit dans sa préface avoir composé à l’âge de mille vingt-cinq ans; 2“ la Clef de ta Sagesse suprême ' ; 3" un livre sur les caractères des planètes, sur la signification du chant des oiseaux, sur les choses passées et futures, et sur la pierre philosophale*. Cardan, qui parle de ces ouvrages au seizième livre de la Variété des choses , croit qu’ils ont été composés par quelque plaisant qui voulait se jouer de la crédulité des partisans de l'alchimie.

Arthémia, fille de l'empereur Dioclétien. Elle fut possédée d'un démon qui résista aux exorcismes païens , et ne céda qu’à saint Cyriaque , diacre de l’Église romaine.

L'idée de rire et de plaisanter des possessions et des exorcismes de l'Église est venue quelquefois à des esprits égarés, qu’il eût été bon peutêtre d'exorciser eux-mêmes.

Arthus ou Artns, roi des Bretons, célèbre dans les romans de la Table Ronde, et dont la vie est entourée de fables. On prétend qu’il n’est qu'assoupi à A vallon , et qu'il revient la nuit dans les forêts de la Bretagne chasser à grand bruit, avec des chiens, des chevaux et des piqueurs, qui ne sont que des démons et des spectres, au sentiment de Pierre Delancre *. Quand le grand veneur apparut à Henri IV dans la forêt de Fontainebleau, quelques-uns dirent que c’était la chasse du roi Arthus.

La tradition conserve , aux environs de lluelgoat, dans le Finistère, le souvenir curieux de l’énorme château d' Arthus. On montre des rochers de granit entassés comme étant les débris de ses vastes murailles. 11 s'y trouve, dit-on, des trésors gardés par des démons, qui souvent traversent les airs sous la forme de feux follets en poussant des hurlements répétés par les échos du voisinage*. L’orfraie, la buse et le corbeau sont les hôtes sinistres qui fréquentent ces ruines merveilleuses, où de temps en temps apparaît l'âme d’Arthus endormi avec sa cour enchantée dans son vieux manoir d'Avalon. Vog. Merlin.

En Angleterre on a cru et dans plusieurs contrées de ce pays on croit encore que le roi

■ C lacis major is sapiential , imprimé dans le Théâtre ehimique. Francfort, 1614, in-8“, ou Strasbourg, 1699, in-19.

8 De rharacteribus planetarum, can/u et motibus avium . rerum prateritarum et futur arum . lapidegue nhilusopliico. Le traité d'Artéphius sur la pierre philosophale a été traduit en français par P. Arnuuld , et imprimé avec ceux de Sinésius et de Flamel. Pari», 16IÎ, 1659, 1689, in-4". On attribue encore à Artéphius le Miroir des miroirs, Spéculum speculorunt, et le Livre secret , Liber secretus.

a Tableau de l'inconstance des marnais songes , liv. IV, dise. III.

4 Cambry. Voyage dans le Finistère , t. I, p. 977

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Arthus a été par enchantement transforme1 en corbeau ; et pour cela on respecte beaucoup les corbeaux, car l’un (l’eux pourrait être l'héroïque monarque.

Arundel (Thomas). Comme il s’était opposé (quatorzième siècle) aux séditions des vvickleffites, Chassaignon, dans ses Grandi et redoutables jwjcmenti de Dieu, imprimés à Morges en 1581, chez Jean Lépreux, imprimeur des trèspuissants seigneurs de Berne, Chassaignon, réformé et défenseur de tous les hérétiques, dit qu’il mourut cruellement, la langue tellement enllée qu'il ne pouvait plus parler, « lui qui avait voulu empêcher, dans la bouche des disciples de

WichlelT, le cours de la sainte parole » Mais

il n’ose pas rechercher si Thomas Arundel fut, comme WicklefT, étranglé par le diable.

Aruspices, devins du paganisme, dont l'art se nommait aruspicine. Ils examinaient les entrailles des victimes pour en tirer des présages; il fallait être de bonne maison pour exercer cette espèce de sacerdoce. Ils prédisaient l°par la simple inspection des victimes vivantes; 2° par l’état de leurs entrailles après qu’elles étaient ouvertes ; 3° par la flamme qui s’élevait de leurs chairs brûlées. — La victime qu'il fallait amener avec violence, ou qui s’échappait de l’autel, donnait des présages sinistres; le cœur maigre, le foie double ou enveloppé d'une double tunique, et surtout l’absence du cœur ou du foie, annonçaient de grands maux. On croirait que les aruspices étaient habiles dans l'art d'escamoter, car le cœur manqua aux deux bœufs immolés le jour où l'on assassina César.

C'était mauvais signe quand la flamme ne s’élevait pas avec force et n’était pas transparente et pure ; et si la queue de la bête se courbait en brûlant, elle menaçait de grandes difficultés dans les affaires. l oy. IIÉPATOSCOPIE.

Arzels, l'oy. Cheval.

Asaphins, devins ou sorciers chaldéens, qui expliquaient les songes et tiraient les horoscopes. Ils avaient pour divinité une idole nommé Asaph.

Ascaroth. C'est le nom que donnent les démonngraphes à un démon peu connu qui protège les espions et les délateurs. Il dépend du démon iNergal.

Ascèse diabolique. L'ascèse chrétienne élève les ùmes à Dieu ; l’ascèse diabolique les abaisse cl les enfonce jusqu'aux démons.

Ascik-Pacha, démon turc, qui favorise les intrigues secrètes, facilite les accouchements, enseigne les moyens de rompre les charmes et donne l’art d’en composer.

Asclétarion, astrologue qui se permit de faire des prophéties dont l'empereur Domitien ne fut pas content. Il le fit venir et lui dit : « Toi qui sais le moment de ma mort, connais-tu le genre de la tienne? — Oui, répondit l'astrologue. Je serai mangé par les chiens. » Domitien pour

prouver que sa science était vainc, le lit tuer sur-le-champ et ordonna que son corps fût brûlé. Mais un grand orage qui survint éteignit le bûcher et mit les exécuteurs en fuite. Des chiens vinrent, mirent le corps en pièces et le mangèrent. Suétone et Dion Cassius mentionnent ce singulier fait.

Aselle. l.’asclle aquatique, espèce de cloporte, était révérée des Islandais, qui croyaient qu'en tenant cet insecte dans la bouche, ou son ovaire desséché sur la langue, ils obtenaient tout ce qu'ils pouvaient désirer. Ils appelaient son ovaire sec pierre à souhaits.

Ases. Divinités Scandinaves. Elles sont au nombre de treille, dont douze dieux qui ont pour maître Odin, et dix-huit déesses, à la tète desquelles domine Erigga.

Asgard. C'est la ville des ases ou dieux Scandinaves. Odin habite celle ville somptueuse, située en un lieu du monde d'où il peut voir tous les êtres et tous les événements.

Ashmole (Élie), antiquaire et alchimiste anglais, né en 1617. On lui doit quelques ouvrages utiles et le musée ashmoléen d'Oxford. Mais il

publia à Londres, en 1652, un volume in-/»*, intitulé Theatrum ehemicum britannicum , contenant différents poèmes des philosophes anglais qui ont écrit sur les mystères hermétiques. Six ans après, il lit imprimer le Chemin du bonheur, in-Zi*, 1658. Ce traité, qui n’est pas de lui , mais auquel il mit une préface, roule aussi sur la pierre philosophale, l’oy. Pieuse philosophale..

Asile. Les lois qui accordaient droit d'asile aux criminels dans les églises exceptaient ordinairement les sorciers, qui, d’ailleurs, ne cherchaient pas trop là leur recours.

Asima, démon qui rit quand on fait le mal. Il a été adoré à Emath , dans la tribu de Nephtali, avant que les habitants de cette ville fussent transportés à Samarie.

Aske , le premier homme dans les traditions religieuses des Scandinaves.

Asmodée, démon destructeur, le même que Samaël , suivant quelques rabbins. Il est surintendant des maisons de jeu. Il sème la dissipation

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et l'erreur. — I.es rabbins content qu'il détrôna | un jour Salomon; mais que bientôt Salomon le chargea de fers, et le força de l’aider à bâtir le temple de Jérusalem. — Tobic, suivant les mêmes rabbins, l’ayant expulsé, avec la fumée du fiel d’un poisson , du corps de la jeune Sara qu'il possédait, l’ange Raphaël l'emprisonna aux extrémités de l'Égypte. Paul Lucas dit qu'il l'a vu dans un de ses voyages. On s'est amusé de lui à ce sujet: cependant on a pu lire dans le Courrier de l’ Egypte que le peuple de ce pays adore encore le serpent Asmodée, lequel a un temple dans le désert de Ryanneh. On ajoute que ce serpent se coupe par morceaux, et qu'un instant après il n’y parait pas. Voy. IIaridi.

„ Cet Asmodée est, au jugement de quelquesuns, l'ancien serpent qui séduisit Eve. Les Juifs, qui l'appellent Annodai, faisaient de lui le prince des démons , comme on le voit dans la paraphrase chaldaïque. C’est aux enfers, dansWierus, un roi fort et puissant, qui a trois têtes ; la première ressemble à celle d'un taureau, la seconde à celle d'un homme, la troisième à celle d’un bélier. Il a une queue de serpent, des pieds d'oie, une haleine enflammée. Il se montre à cheval sur un dragon , portant en main un étendard et une lance. Il est soumis cependant, par la hiérarchie infernale, au roi Amoymon'.

Lorsqu’on l’exorcise, il faut être ferme sur ses pieds, et l’appeler par son nom. Il donne des anneaux constellés; il apprend aux hommes à se rendre invisibles et leur enseigne la géométrie, l'arithmétique, l’astronomie et les arts mécaniques. Il connaît aussi des trésors, qu'on peut le forcer à découvrir; soixante-douze légions lui obéissent. On le nomme encore Chammadaï et Sydonaî. Asmodée était un des démons qui possédaient Madeleine Bavent.

Le Sage a fait d’ Asmodée le héros d’un de ses romans (/« Diable boiteux).

1 Wicrus, iu Pteudomonarchia démon.

Asmund et Asweith, compagnons d'armes danois. Liés d’une étroite amitié, ils convinrent, par un serment solennel , de ne s'abandonner ni à la vie ni à la mort. Asweith mourut le premier et, suivant leur accord, Asmund, après avoir enseveli son ami, avec son chien et son cheval, dans une grande caverne, y porta des provisions pour une année et s’enferma dans ce tombeau. Mais le démon, qu'ils avaient probablement assez bien servi tous deux , étant entré dans le corps du mort , le remit debout et se mit à tourmenter le fidèle Asmund, le déchirant, lui défigurant le visage et lui arrachant même une oreille, sans lui donner de raisons de sa fureur. Asmund, impatienté après un siècle de lutte, coupa la tête du mort , voyant bien enfin qu’il avait affaire ou au diable ou à un vampire. — Sur ces entrefaites, précisément, le roi de Suède, Eric, passant devant la caverne murée et entendant du vacarme, crut qu'elle renfermait un trésor gardé par des esprits. Il la fit ouvrir, et fut bien surpris d’y trouver Asmund, pâle , ensanglanté, auprès d'un cadavre puant; il lui fit conter son histoire, et le voyant mourir lui-même, aussitôt après son récit , il le fit percer d'un pieu et brûla son corps avec celui de son féroce compagnon'; car alors déjà on connaissait les vampires, quoiqu'on ne leur donnât pas ce nom. Voy. Giiole.

Asmoug, l’un des démons qui , sous les ordres d’Ariinane, sèment en Perse los dissensions, les procès et les querelles.

Asoors ou Asouras. C'est le nom que les Indiens donnent à certains mauvais génies qui font tomber les voyageurs dans des embûches.

Aspame. « Zorobabel était épris d'un si fol amour pour Aspame, qu'elle le souffletait comme un esclave et lui ôtait le diadème pour en orner sa tête, indigne d’un tel ornement, dit Delancrc; elle le faisait rire et pleurer, quand bon lui semblait, le tout par philtres et fascinations’. » Les belles dames font tous les jours d'aussi grands excès et produisent d'aussi énormes stupidités , sans fascination et sans philtre.

Aspilcuetta (Marie d'), sorcière d’Andaye , dans le pays de Labour, sous le règne de Henri IV.

Elle fut arrêtéeà l'âge de dix-neuf ans, et avoua qu’on l avait menée au sabbat, que là elle avait baisé le derrière du diable au-dessous d’une grande queue, et que ce derrière était fait comme le museau d’un bouc

Aspidomancie, divination peu connue qui se pratique aux Indes, selon quelques voyageurs.

1 Saxo Grammat. Danicee hitt., lib. V.

* Incrédulité et mécréance du sortilège, etc.

3 Incrédulité et mécréance, etc., traité V.

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