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s’écria le maréchal ; on m'a prédit que si je pou- 1 vais éviter par derrière le coup d’un Bourgui- ! gnon , je serais roi.

M. Chabot de Bouin a écrit très-agréablement I celte légende , développée dans l’Almanach prophétique de 1846.

Biscar (Jeannette), sorcière boiteuse du Labourd , que lo diable , en forme de bouc , transportait au sabbat, où, pour le remercier, elle faisait, au dire de Delancre , des culbutes cl des cabrioles.

Biscayens, vagabonds de l’espèce des bohémiens. Ils disaient la bonne aventure dans les villages.

Bisclavaret. C'est le nom que donnent les Bretons au loup-garou. C’est souvent uni renard j

et quelquefois un loup , qui se jette devant les ' chevaux des chasseurs et les effraye. On croit ! que cet animal est un sorcier qui en a pris la forme; cl dans les temps passés, si une châtelaine inconnue venait offrir des ralTralchissements

aux chasseurs 4 l’instant où le Bisclavaret s'était montré , on la prenait pour une fée et ou se défiait d'elle. M. Edouard d’Anglemont a consacré une de ses légendes poétiques au Bisclavaret.

Bithies , sorcières fameuses chez les Scythes. Pline dit qu'elles avaient le regard si daugereux, qu'elles pouvaient tuer ou ensorceler ceux qu'elles fixaient. Elles avaient à l’un des yeux la prunelle double , l’autre prunelle était marquée de la figure d’un cheval *.

' Pline, liv. VU, ch. U.

Bitra, démon. I oy. Sïtbv.

Biaise de Vilfracnria, femme qui magnétisait en Lorraine, avant que l'on connût le nom du magnétisme. Rcmi conte dans sa Démonatrie qu’en 1689 un homme qui venait lui faire des réclamations fut invité par elle à manger des pommes quelle faisait cuire. La première pomme qu’il prit, toute brûlante, s’attacha à sa main; il voulut l’arracher de l'autre main , qui se trouva prise aussi. 11 sortit en poussant des cris de douleur. Les voisins lui dirent qu’il devait retourner à la femme qui lui avait donné sa pomme. Biaise se moqua de lui, et lui fit sur les bras des passes qui ôtèrent la douleur en faisant tomber la pomme. Elle appelait sa malice une farce.

Blanc (M. Hippolyte), auteur d’un livre intitulé De l’inspiration des Camisards, recherches nouvelles sur les phénomènes extraordinaires observés parmi les protestants des Cévennes à la fin du dix-septième et au commencement du dix-huitième siècle, pour servir à l'intelligence de certaines manifestations modernes, ln-12, 1859. Henri Plon , éditeur. Ce savant travail établit par d'incontestables faits la part démoniaque de ces inspirations.

Blanc d'oeuf (Divination par le), l’oyct

OOMANCIE.

Blanchard (Élisabeth), une des démoniaques de Loudun. Elle se disait possédée de plusieurs démons; Astaroth, Belzébuth, Pérou et Marou, etc. I oy. Loudun.

Blasphème. Souvent il est arrivé malheur aux gens grossiers qui blasphémaient. On en a vu, dans des accès de colère, mourir subitement. Étaient-ils étoufTés par la colère? ou frappés d’un coup d’apoplexie? ou châtiés par une puissance suprême? ou, comme on l’a dit quelquefois, étranglés par le diable? Torquetnada parle, dans la troisième journée de son Hexamêron, d’un blasphémateur qui fut tué un jour par le lonnerre, et l’on reconnut avec stupeur que la foudre lui avait arraché la langue. Si c’est un hasard, il est bien singulier.

Blendic. On exorcisa à Soissons, en 1582, cinq énergumènes. La relation de leurs réponses et de leurs convulsions a été écrite par Charles Blendic, Artésien.

Bletton (Barthélemy), hydroscope qui , vers la fin du siècle dernier, renouvela à Paris les prodiges de la baguette divinatoire appliquée à la recherche des sources et des métaux. Sa gloire s’est promptement évanouie, l'oy. Baguette divinatoire et Beausoleil.

Bloemardine , femme de Bruxelles qui, au commencement du quatorzième siècle, troubla le Brabant, où elle établit une sorte de saintsimonisme, abolissant le mariage et les mœurs, et donnant à ses disciples dissolus le nom de frères et de sœurs du libre esprit. Elle avait un

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