CÉS

Ce que l'on a débité do leur longue vie , ajoute inan a parfaitement établi et prouvé qu’il n’existe Buflbn, n'est appuyé sur aucun fondement; ce aucunedifférence appréciable dans le poids moyen n’est qu'un préjugé populaire , dont Aristote lui- et les dimensions moyennes du cerveau du nègre même a révélé l’absurdité. Le collier du cerf de et de l’Européen. La légère différence qu’on rein forêt de Senlis ne peut présenter une énigme marque dans sa forme extérieure disparaît dans qu'aux personnes qui ignorent que tous les em- la structure interne.

pereurs d’Allemagne ont été désignés par le nom Cervelle. On fait merveille avec la cervelle de César. de certaines bêtes. L'auteur des Admirable .« se-

Lne autre tradition touchant le cerf, c'est que crch d’Albert le Grand dit, au liv. III, que la la partie destinée à la génération lui tombe cha- cervelle de lièvre fait sortir les denLs aux onfanLs, que année. Après avoir ainsi observé ce qui a lorsqu’on leur en frotte les gencives. Il ajoute lieu par rapport à son bois, on s'est persuadé que les personnes qui ont peur des revenants se que la même chose arrivait à la partie en ques- guérissent de leurs terreurs paniques , si elles tiou. L'expérience et la raison détruisent égale- mangent souvent de la cervelle de lièvre. La ment une opinion si absurde'. cervelle de chat ou de chatte, si on s’en frotte

Cerinthe, 1 «lié tique du temps des apôtres. Il les dehors du gosier , guérit en moins de deux disait que Dieu avait créé des génies cliargés de jours les inflammations qui s'y font sentir, mais gouverner le monde; qu’un de ces génies avait après une crise de fièvre violente. Les premiers fait tous les miracles de l’histoire des Juifs; que hommes ne mangeaient la cervelle d’aucun aniles enfants de ces esprits étaient devenus des dé- mal , par respect pour la tête , qu'ils regardaient mons, et que le Fils de Dieu n'était descendu comme le siège de la vie et du sentiment, sur la terre que pour ruiner le pouvoir des mau- Cesaire on Cesarius d'Heisterbach (Pierre), vais anges. 11 avait écrit des révélations qu'il moine de Clteaux, mort en 1 2 6 0 . On lui doit un prétendait lui avoir été faites par un ange de recueil de miracles où les démons figurent trèsbien, avec qui il se vantait de couverser familiè- souvent*. Ce recueil, nous ne saurions trop en renient. « Mais cet ange , comme dit Leloyer, dire la raison , a été mis à l'index en Espagne. Il était un chenapant de démon, et pas autre chose.» est cité plusieurs fois dans ce dictionnaire.

Cerne, mot vieilli. C'était autrefois le nom Cesaire (Saint), l'oy. Mirabilis liber. qu’on donnait au cercle que les magiciens tra- Césalpin (André), médecin du seizième siècle, çaient avec leur baguette pour évoquer los dé- né à Arezzo en Toscane, auteur de Recherches sur mons. Ut Démons , où l’on explique le passage d'Hip-

Céromancie ou Ciromancie. Divination par pocrate, relatif aux causes surnaturelles de cerle moyen de la cire, qu'on faisait fondre et qu’on laines maladies ’. Ce traité , composé à la prière versait goutte à goutte dans un vase d'eau , pour de l’archevêque de Pise, parut au moment ou les en tirer , selon les figures que formaient ces religieuses d’un couvent de celte ville étaient gouttes, des présages heureux ou malheureux, obsédées du démon. L’archevêque demandait à Les Turcs cherchaient surtout à découvrir ainsi tous les savants si les contorsions de ces pauvres les crimes et les larcins. Ils faisaient fondre un filles avaient une cause naturelle ou surnalumurceau de cire à petit feu, en marmottant quel- relie. Césalpin, particulièrement consulté, réques paroles: puis ils ôtaient cette cire fondue pondit par le livre que nous citons. Il commence de dessus le brasier, et y trouvaient des figures par exposer une immense multitude de faits atqui indiquaient le voleur, sa maison et sa rc- tribués aux démons et à la magie. Ensuite il distraite. Dans l'Alsace, au seizième siècle, et peut- cute ces faits -, il avoue qu’il y a des démons, être encore aujourd'hui , lorsque quelqu'un est mais qu'ils ne peuvent guère communiquer mainalade et que les bonnes femmes veulent dé- tériellement avec l’homme; il termine en se soucouvrir qui lui a envoyé sa maladie, elles pren- mettant à la croyance de l’Église. Il déclare que nent autant de cierges d’un poids égal qu’elles la possession des religieuses de Pise est surnatusoup<;onnent d’êtres ou de personnes; elles les relie-, que les secours de la médecine y sont inallument, et celui dont le cierge est le premier suffisants, et qu'il est bon de recourir au pouvoir consumé passe dans leur esprit pour l'auteur du des exorcistes.

maléfice *. César (Caïus Julius). On a raconté de cet

Cerveau. Les quarterons de savants qui ont homme fameux quelques merveilles surprenantes, attaqué le dogme de l’unité de l'espèce humaine Suétone rapporte que, César étant avec son ont avancé que le cerveau des nègres était inférieur au cerveau des blancs. Mais le savant Tied- 1 lllustrium miraeuhrum et historiarum memora-

bilium hbri XII, a Casario Heisterbachensi. ordinis

1 Brown, Essais sur les erreurs, etc., 1. 1, liv. 111, cisterciensis, etc.Tn-8". Anlxerpiæ, 1603. Nurem-

ch. x. M. Satgues, Des erreurs et des préjugés, t. II , berg, 1 481. In-fol. Cologne, 1599. In-8°. Douai, 1604. p. 215. Buffon, Histoire naturelle, etc. 2 Deemonum investigatio peripatetica , in qua ex-

2 Delancre, Incrédulité et mécréance du sortilège plicatur locus Hippocratis : si quid divinum in morbit pleinement convaincue, traité V. Delrio, liv. IV. habeatur. In-4«. Florence, 1580.