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HEURES. —L'Eglise, pour imiter le Prophète-Roi, dont elle emprunte les paroles, a institué dès l'origine qu'elle chanterait sept fois le jour les louanges de Dieu, et de là les divers offices connus sous les noms de Matines^ Laudes^ Prime, Tierce, Sexte, None et Vêpres.

Sidoine Apollinaire (lib. vi, epist. 17), racontant ce qui s*était passé à la solennité de l'anniversaire de saint Just, dans une basilique de Lyon, où était le tomt)eau de ce saint, dit que, fl'un côté, un chœur de moi* nés, de l'autre on chœur de clercs, avaient célébré les Vigiles méU^dieusement, Culiu peracto, vigiliarum quas alternante mulcedine monachiy clericiauepsalmicines celebraverunt, Par le mot de Vigiles^ Sidoine Apollinaire ' entend les Matines; il parle aussi de Tierce et nous apprend de plus que de son temps l'office divin était divisé suivant les mêmes Heures qu'aujourd'hui. On voit aussi parce texte l'antiquité du chant alternatif dans l'Eglise primaliale des Gaules.

Saint Benoit ajouta aux offices ci-aossus éuoncés les Compiles, savoir celui par lequel se complète la journée, Completorium. Ma^ tines ou Vigiles se disait avant le jour, et le soir avaient lieu les Vêpres, auxquelles on donnait le nom de Lucernarium. (Hist. de la chapelle des rois de France, par 1 abbé Aachon; in-fc% 1704, pp. 111 et 112.1

Ainsi, les offices aont il vient d'être question se chantaient aux différentes heures du jour et de la nuit: de là le nom d'heures sous lequel on les désigne. Matines ou Vigiles se chantaient à minuit. Laudes au point du jour et avant le lever du5oleiI,Prîmeàla première heure du jour, calculée, dit M. Fétis {Méthode élément, du plain-chant, p. 59) au temps de l'équinoxe, c est-à-dire à six neures du matin, suivant le système qui fait commencer le jour à minuit; Tierce était l'office de la troisième heure du jour, c'est-à-dire neuf heures; Sexte l'office de la sixième heure, midi; None, Toffice de la neuvième heure, : c'est-à-dire trois heures de l'après-midi; Vêpres à la dernière heure du jour, avant le * coucher du soleil, et Coniplies (completorium, ou accomplissement, ou jour accompli) après le coucher du soleil. Ces heures sont aésignées ainsi qu'il suit dans les Canon. Saxon. JElfrtci ad Vuïfinum episcqp., cap. 19 : «Uht* sang, id est cantus antelucanus; t^rimsan^

mx

DE PLAIN-GHANT.

id est canins matê^linus; Undersang, eanius lerltimtM; Middœsang, eantns meridianus; NoDsaogt eantui nonalis; (MfensaDg, eantua vesperiinuêf et Nihtsang, cantus noctumus. (A|»ud Du CiNGB et Gebbert, De cantu,) — FsaHebam semper capeUani revermter horas noeiumas sibi , quotidienne diumas, (Dom-^ MNizOïtib. I De vita Mathddis^e&p. 15.) De là rex-pression usuelle : livre d'heures et dire $e$ heures^ qui 9*applique à toate sorte de prières.

Ai^ourd*hiii ces heures sont changes, et, dans les fêtes solennelles, les ComplieSy qui viennent après les Vêpres, sont ordinaire-^ vient suivies du Salui,

HEXACORDË. — On a dit avec grande

raison que le système dos hexacordes est le pendant de celui des tétracordes. De même que ie tétracorde est une série de quatre sons par degrés conjoints, de même 1 hexacorde est une série de sîjl sons par degrés également conjoints.

Si nous prenons, en effet, les deux premiers tétracordes grecs, le tétracorde hypate ouàes principales, le méson ou desmoyennes, et si nous y ajoutons le tétracorde appelé synéménonon des conjointes, nous verrous

3ue des trois tétracordes sont pour ainsi ire Tabrégé des trois premiers hexacordes, et que ces tétracordes sont des hexacordes réduits d'un tiers.

TÉTRACORDES

fol la ii

ut

xu

Ti

ré

mi

mx

wi Kl ré \n%

Ici, comme Ton voit, nous ne faisons pas mention du troisième tétracorde des Grecs, celui qui prenait son point de départ à Toctave du premier 5t, et qui se continuait en tf^ ré mi. Ce tétracorde, appelé diezeugmenôn ou des séparées, n'était pas conjoint avec le précédent, mais il s'enchaînait au tétracorde hyperbêléàn ou des aiguës.

Mais pourquoi prenons-nous le tétracorde s^emménônf Parce que les Grecs l'avaient

Sjouté, comme dit Gafori, pour éviter la ureié du triton : Adjunctwn ietracordum sm9ttimenon..Mddemulceridarniritoriiduritiem (Rb. v Theor.f c. 1 et 3). C'est-à-dire que lorsque la disposition du chant était telle que le fa devait se trouver en relation de trois tons ou de triton avec le ât, les anciens, par un déplacement de la conjonction, transportaient le troisième tétracorde un degré plus bas, en ayant soia de bémol iser le ii.

Or, si nous le remarquons bien, c'est là la raison des trois hexacordes (car il n'y en avait que trois) qui , se répétant et se superposant les uns aux autres, formaient une séné de sept hexacordes.

Le premier était «o/, /a, #i, ui, ré, mi; le second était u/, r^, mt,/cr, eol, /a, celui-ci conjoint avec le premier, puisqu'il prenait son f>oint de départ sur le quatrième degré de *autre ; de même que les deux premiers tétracordes des Grecs étaient conjoints, le dernier terme du pramier étant le point de départ du second.

Observons bien maintenant que ces deux premiers hexacordes se répétant et s'inter^ calant entre eux auraieQl suffi à la solmisa-: tiou, si la corde $i n'avait présenté un intervalle de trois tous avec le /a, relation proscrite qu'il fallait éviter. Que iii-on dès lors ? Ou fit ce que les Grecs avaient fait ; on ajouta aux deux premiers hexacordes un troisième, composé de cette manière, /a, «(»/,

(357) U dit dans le mémo chapitre que Taigu hex&oorde, savoir : fa iol la si t ut ré, à Paiigu» peut élre regardé coiumeun bexacorde synemménon,

DlftlO!(!fAIAE DE PLilN-CuAffT.

(a . iol iiEXACORpes :

fa iùl

la

nik

ul

la faiQlla ùb ut

ré.

lay si^jUîyré^ pour faire disparaître cette dureté de triton, et c'est encore Gafori qui nous le dit : Eœacordum bemoUe âicium ,

QOOD ET COHJUNGTI7M DICI POTEST, SUperdtJh

ctum es/, ut et tritoni asperiias fiât modula-tionesuavior (Music. prat., lib. i, c. 2 [85^]). Cet hexacorde était également con/otnf avec le précédent, puisqu'il prenait son point de départ sur le quatrième degré de celui-ci.

D'oil il suit que le premier hexacorde, soU lay «I, ut, réy mi, était pour les chants qui proôédaient de la propriété de bécarre; le second, ut^ ré, mi, fa, $ol, la, pour ceux qui procédaient de la propriété de nature; et le troisième, fa, sol, ta, si h, ut, ré, pour ceux qui procédaient de la propriété de bémol.

Et pour bien faire comprendre les rapports étroits des deux systèmes des tétracordes et des hexacordes, l'on peut dire , dans un sens très-réel , que le premier tétracorde, si, ut, ré, mi, était aiTecté à la pro-* f)riété de bécarre; que le second, mi, fa, sol, a, était affecté à la propriété de nature, et que le troisième ajouté, appelé synemenon ou des conjointes, était affecté à la propriété de bémol.

Nous Ajouterons que, dans le système de la sôlmisation par hexacordes, les diverses séries des notes sol, la, si, ut, ré, mi ; ut, ré, mi, fa, sol, la; fa, sol, la, si^, %U, ré, étaient prononcées invariablement par les syllabes ut, ré,[ mi, fa, sol, la, et cela, pour maintenir ia' bonne suite non-seulement dans le chant, mais encore dans les figures de ces chants ; et que, par respect pour l'ordre diatonique, la prononciation des syllabes était, pour ainsi i>arler, tomours naturelle, alors que l'on avait à articuler des intervalles qui tombaient accidentellement sous la propriété du bécarre o.u du bémol.

Or, ces noms variables pour exprimer des sons invariables étaient ce qu'on appelait

Sexiutn cennexurnesi exhacordum, quod tifnsmménpn, sèu cenjunclum , jpotest appeltarû