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Sainte-Marie nouvelle, commença aussi, avant Tannée 1610, des conférences, sous la direction du M. R. P. Dominique Gori, recteur ou correcteur dominicain, religieux de grande science et de vie exemplaire, qui, parmi les autres très-pieux exercices livrés a la publicité, introduisit ceux-ci, d'une si grancie utilité, et sujet de si grande édification pour ceux qui s'y livrent.
La compagnie deTAssomption de la Vierge établie dans la rue Tedesca commença les saintes conférences, Tannée 1660, sous la direction du R. prêtre Zanobi délia Nave, son très-diligent recteur.
La compagnie de Saint-Charles dans la paroisse qe Sainl-Sîmon , commença ces dévotes réunions, Tan 1680, s^ms la direction du sigu. André. Bandini, son troisième et digne gardien, qui, après avoir ramené à la plus exacte pratique l'institution d'enseigner la foi chrétienne aux enfants et aux jeunes gens pauvres, introduisit encore ce saint exercice pour Tinstruction et l'avantage des hommes faits.
La compagnie des Stigmates de Saint-François, de la fameuse collégiale de Saint-Laurent, commença les conférences en Tan 1708, sous la direction deCamillo Orsino, son premier gardien, qui même dans ce saint exercice déploya un zèle ardent pour l'excellente culture de son nouveau troupeau.
La compagnie de Saint-Philippo Benizzi, sur la place de la Santissima riunxiata^ a commencé les conférences en Tan 1709 , grâce aux conseils pieux et è l'assistance du H. prêtre Giov. Dominique Baccioni, un de ses dignes frères.
Le lecteur pieux pourra successivement apprendre le heu et lépoque oiï se tiennent celles de ces conférences auxquelles il désirera prendre part. Maintenant, qu'il luisul- Gse de savoir que le plus habituelle^ment ces conférences ont lieu depuis la fête du Saint- Esprit jusqu'à la Un de septembre, dans des jardins,et non sans quelque mystère. N'est-il jias convenable, puisque c'est dan$ le paradis terrestre, un jardin de délices, que la perte du genre humain à été tramée entre Adam, Eve et le serpent infernal, que les misérables mortels se réunissent le plus possible dans les jardins pour s'y occuper de ieur salut éternel ? £t plût à Dieu, si cet exercice ne s'introduit pas dans les maisons privées, qu'il devint \ le passe-temps, le délassement de la jeunesse, à la place des chansons profanes, dont on a transporté les airs dans celte belle étude, afln de pouvoir, en donnant satisfaction à ses incl. nations, verser peu à peu dans son cœur la véritable piété. Tels sont les motifs graves qui m'ont incité à produire avec plaisir ce livre, avec les annotations suivantes et les indications nombreuses au commencement et à la lin, de nature à en faciliter Tusage.
modulées à la façon des psaumes ou des hymnes, mais seulement en faisant une inflexion sur la dernière syllabe de chaque [Yiirase. Dans les leçons de Ténèbres, cette niQcxion doit se faire à la quinte inférieure
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du ton i-oûlanf, iniervfllle que i«i plupart dos ecclésiasliques manquent le plus souvent. L'u-sage (ic*s *€çrt:>s leiuoulQ fort hiwiW suiv loul dans roflicéde nuit. Sigebert dit : Curo' Itia imperaior per manum Pauli dioconi sui decernms optiina qnœqut dt script is culholi' corum Palruèiiy b€4iones unicuiqae fcsUiilali eonvmienieis, p€r circulum anni m ecçlesia legmdns compiiari fecU. {Ap, Du Gange.)
LRCTEUK. — Aiidenneûient l'office de /ecrçur était Une dignité conune celle do précbanlre <5t de chantre, et même le fecleur cuit laujours un cbaTitre. « L office du lecteur, dit le Pi Noël Talle-pied est de lire en TE^Iiseles prophéties et leçons des apostres : en signe de quoy Téuesque lui baille !e liure de saintes Escriplures, par le décret du roncile de Tolete..... Tels officiers en la loy ucs payens estoicnl nommez référendaires des carmes ou chants. L'origine de cest ordre est venu des prophètes qui donnoîent à
LEMME. — SiloçiC^ au.patisc d un Icai^is
bref dau$ le rbytU.me catatâctique.
LENTEMENT, — « .Ce mol répond è Titalien largo et marque un mouveinent UmL Son superlatifr^r^5-2e9U^;tum^ixiarqae le plus tardif de tous les mouvements. ». (J.-J. Rousseau.) : " . .
LEPSIS. — «. Nom. grec d'une des trois parlfcs de rancienne mélopée, flppéU^ô aussi qu.^lquifois; ^uMia, par laquqllÀ5 -le compositeur discerne $*il aoit placer snu chant dans !e systèiiiQ des sans Iras qu'ils appellent hj/pothoïdfsi; dans, celui d«s son^* ^aigus,.qulU appellent néloîdes^ oa daxis c%*lui des sqas inojens> qu'ils appellent mesoides.^ (J.-J.RoussBAf?^)
LETTRES.— Les lettres ont été inventée^ pour signifier le nombre et ladifTérence des sons et des voiîi du langage de Thomme ; et comme Télémeni vocal est rélément de la musique comme de la parole, les letli'«^$ ont
entendre au peuple la volonté de Dieu , aussi été employées à exprimer les dilléren-
I $ol I la I ii I tik
Le PapeMarliu onionnaxjue nul chantast pu i;iiquemenl enTEglise^s'il ne esloil ordonné -de TEuesque, n (Le ihresor de r Eglise catholique; Paris, Nicolas Bonfous, 1586, p. 78.)
LEGATO. — a Mot italien qui s'emploie pour indiquer un mode d'exécution donllous ies sons sont liés avec soin. * (Fétis.)
LÉGÈREMENT. — « Ce mot indique un
mouvement encore plus vif qne le gai^ un
mouvement moyen entre le gai et le vif.
Il répond 'à peu près à l'italien vivace. »
(J.*J. Rousseau.)
