Dièse, Dièse, Tierce iiiaj«ui

PUGANER. — Vieux mol qui signifiait chanter d'une certaine manière ou sur certaine modulation (ccr(a modulatione) . On lit dans les Mirac, ms. de la B. M. V. liv. II :

Tex chante bas et rudement Que Dex escouie doacement.

Plus que celui qui se cutnloie.

Qui baul .organe ei bavtpoiuiote.

(Hêl) Bien que Tauleor des InHitutiom iiturgiqueê ail clé souvenl bien inséré en parlant ilu cliani grégorien, dont il iraiie plus en liliirglsle qu^en sympb«niasie, on regrette pourtant qu'il se sojt litre trop souvent à son ima^^inaiion (railleurs si brillante, uop briUsiniepeutélre. Avec une connaissance plus ex&cte de la tonalité du plain-chant , il n'eût pas dît {InêtU. liiurg.^ t. If, p. t^), i propos de la messe de Duinont, en ré mineur (et non du premier t0u)f qn*il « est difficile de produire de plas ^^rands effet» et de tirer an plus brillant parti des ressources

DiCTio:<N. DK Plain-Chant.

ORGANIQtlE. — c C'était, chc z les Gjec.^. celte partie de la musique qui s'exé(îu!ail stir les instruments, et celte partie avait ses caractères, ses notes particulières, comme on le voit dans les Tables de Bacchius et d'Alypius. » fJ.-J. Rousseau.)

OÛGANISATION, ORGANISER. — C'était Tart de chauler (n parties, au moyen âge, ars organandi. Tous ces mots dérivaient d'orjawwm, orgue ^ instrument^ et prouvent ri^fluisn-ce que Torgue a exercée sur les premiers essais de l'harmonie.

^organisation se. faisait à deux, trois otil quatre voix. A deux voix, la part e qui sou^ tenait le plnin «haut, cantits firtnus^ s'appelait ténor, et T^utre discanîus. On ajouta une troisième voit ch niant à Tociave, C'était le triplum; et enfla une qualriènw appelée quaaruplum.

* Rousseau, et, de nos jours, le savant abbé de Solômes, le R. P. Guéranger, ont traduit le mol organare par s accompagner des inÉtruments^ ou bien jouer de l'orgue, tandi*

aue ce moi sii^nitiail chanter en contrepoint. 'est ca ce sens que certains c^ironiqucirPi disent decantare in organo duplOy triplo^

Suadi'uploi c'est à-dire chanter en harmonie deux, trois, ou quatre parties (557).

ORGANISATION. — « C'est Part d'^juslor un ou plusieurs jeux d'orgues à un piano, etc. Organiser, c'est exécuter cette organisation. » {Manuel du fadeur d'org. ; Paris, Roret, 1849, t. III, p. 562.)

ORGANISTE. — La plus belle fonction que Tarlisle puisse exercer est de mô!«r I harmonie du plus vaste et du plus ipajestueux des instruments aux chants institués pour concourir à la pompe des <Hvins mystères. Cette fonction so rehausse de toute la noblesse de rinslrumeni, de la science et du talent que suppose Tm-t de le jouer, et du privilège que l'organiste a seul d'unir ses propres conceptions, les créations d« son

f;énie, aux chants séculaires consacrais par a liturgie. Eifeclivemeivt, lorsque l'organistfe ftfjt parler ses claviers; lorsqu'il anime ses mille tuyaux; lorsqu'il marie entre eux leurs timbres divers à l'imitation des bruils et des sons de la nature, dont l'orgue est le résumé, comme le tBmple est le résumé de la création; lorsqu'à son ordre ces harmonies s'épandeot en ondulations profondes sous les voûtes de la basilique, ce n'est plus un virtuose vulgaire que l'on écoute, c'est la v«^ix môme de l'édiiice auquel l'orgue esX incorporé. Ce qui frappe davantage, ce n'es^ pas la riehesse de ces accords, la beauté de CCS sons, c'est celle intelligence souveraine

du diant grégoriefi, qtie Dumont m V» foie dans ceue ma^ninque cou)posiiîon, etc., fîic. > L'éloqucut Oériédiclin, ^ue nous citons avec lant de houbeur tooies les fois que nous eu trouvons roccasion, ^ qui a si jusiejnenlUéiri ces corrections au moyen deâ4]uelles la niusiquc s'est glissée si «effrontément dans nos chants lilurgiques, ne s*6st pas aperçu qu^en dépît des internions de Dumont, sii racsi»e ou

Êluiôt ses messes appartiennent en grande partie à i musique moderne, et que le chant grégorien néfait plus qu'une leure moric pour le coiuposiceur.

fiIGTJOIWàmi:

ORG

Kitt

qui, par ce& floas ei ces accords, se rael en €omiûUDication avec Tesprit des saintes cérémonies qui s'accomplissent dans )e sanctuaire, avec las hautes pensées <|ul en ëécoulent, et qui, par la gravité de ses inspirations, fait naître ces mômes communications dans TÂme des tîdèles assemblés, et ne permet pns que, par son moyen, des pensées étrangères et profanes, des souvenirs lointains du monde et de ses plaisirs, viennent sMnsinuer dans les esprits,

A ce point de vue, Tart de l^organiste est une sorte de prédication.

Mais pour quMl en soit ainsi, plusieurs conditions sont nécessaires : il faut d*abord ffuo I organiste possède au plus haut degré io mécanisme de TinstruEdent; qu'il en connaisse toutes les ressources, tous les effets, toutes les combinaisons; qu*il en soie maître h te point qu'il en tire à Tinstant tout le parti qu'il conçoit, sa is quil ait besoin de se préoccuper des procédés à mettre en œuvre*, c^est ce qui constitue Texécution matérielle. Rien ne choçi-ue plus l'auditeur, et ne fait déchoir Torganiste dans son esprit, que le sentiment d*une lutte impossible entre \(h gigantesque instrummt et lafïriblesse relative d'un pygmée inhabile à le manier, et qui tour à tour est emporté ou écrasé par son terrible adversaire.

li y a plus : non-seulement l'organiste doit connaître parfaitement le mécanisme de Torgue eu général, mais cela ne le dispense pas d'étudier journellement le mécanisme du sien en pariicutier ; de manière h pouvoir se rendre compte du fort et du faible, à montrer avec avantage les côtés brillants, à déguiser habilement les côtés défectueux; il ne doit pas se contenter d'apprécier les timbres et les sonorités des divers jeux en eux-mêmes, mais encore leurs résultats variés, par rapport à la manière dont ces timbres et ces sonorités sont modiQés» répercutés dans les diverses parties de l'édifice.Le vrai organiste devrait découvrir sans cesse de nouvelles combinaisons dans le mélange de ses registres, dans les contrastes et les oppositions de leurs effets.

Il faut, en second lieu, que l'organiste domine ses propres pensées musicales au :nôme point qu'il domine son instrument, c'est-à-dire .que l'emploi des divers styles no 3uit qu'un jeu pour lui ; ciue les formes d'imitation, le contrepoint, la fugue, les artifices canoniques les {>tu5 compliqués, lui soient aussi familiers que le style libre, et ces variétés qu'on appelle préludes, éludes, toccates, etc. 11 faut aussi qu'il soit prôt h improviser à tout momenc donné ; mais comme le don d'improvisation est fort rare, comme tout organiste qui se respecte ne peut pas se permettre les banalités et les Ibrmules de remplissage, comme aussi il faut se tenir en garde contre la stérilité d'imagination dont les plus habiles ne sont pas toujours exempts, l'organiste doit meubler sa mémoire d'un répertoire composé oes belles œuvres des Bach, des Handel, des Scarlatli, des Frescobaldi, et même des so-

nates de Haydn, de Mozart, de Beellioveti| deMendelsshon,etc , auxquelles il sauiahieit avoir recours en les produisant suivant lescirconstances, soit en totalité, soit par fragments. Mais l'étude la plus importante pour Porganiste est celle de la pédale, qu'il doit s'attacher h traiter, non comme une basse plaquée, mais comme une partie iiidénendante, concertante et harmonique à légat des parties représentées par deux maiDs# Il doit pour cela faire une étude profonde et suivie des trios de J.-S. Bach, dont la partie de pédale est remplie de telles combinaisons, de telles difficultés que l'imagina^ tion en est époavantée. Ce sont pourtant ces trios que M. Lemmens, professeur d'orgue au Conservatoiie de Hruxelh^s, et poui-ôlre aujourdlmi le premierorganiste de TEurope, exécute avec une aisance, une liberté d'allure qui consternent la pensée et font douter de l'évidence. Ce sont également ces trios

âue notre premier compositeur pianiste, [. Ch.-V. Atkan, est parvenu à aborder» avec toute la ténacité de sa volonté, sur un ))iano à clavier de pédales que M. P. Erard, qui porte dans sa profession de facteur des goûts d'artiste, et, dans ses goûts d'artii^e, la générosité d'u \ gra:)d seigneur, a fait disposer pour lui.

Initié (le bonne heure à ces fortes compositions, h ces œuvres si profondément combinées, le jeune organiste s a4îcouturnera h jeter sa pensée dans un moule fécond d^oû elle sort armée de toutes pièces, surmontée de sujets et contre-sujets, sans qu'il ait à s'inquiéter de la manière dont il les pro* duira au dehors, puisque au lieu de cleux mains à ses ordres, il en a trois.

Quant à l'accompagnement du plain-cbant, que cet accompagnement se fasse en accords plaqués ou en harmonie syncopée, l'organiste doit toujours s'efforcer, autant que possible, non-seulement de l'approprier à la tonalité du plain-chant, mais encore, dans une foule de cas, de rechercher les formes les plus convenables au genre des morceaux. I] doit tenir compte des caractères de$ divers modes, (observer ceux qui s'éloignent le plusdelatonalitéac'uelle, ceuxquiseraj)- "prochont le plus de nos tons majeur cV mineur. Toutes les pièces du plain chant n^ont pas la même date. L'organiste ne devra donc i)as accompagner le Te Deum ou le Dies irœ comme il accompagnera le Credo deDamont ou le Rorate; il doit se faire le contemporain do toutes les œuvres. Il nous est d'autant plus difficile de donner des règles précises \\ cet égard, que notre conviction est, comme nous avons eu plusieurs fois l'occasion de l'exprimer dans cet ouvrage , que l'harmonie, même consonnante, est incompatible avec. le plain-chant, que celui-ci est essentiellement mélodique et veut par conséquent l'unisson. Mais comme nous ne voulons ni ne pouvons détruire ce que Tusage a consacré, comme cet usage est autorisé par l'Eglise et a pour lui des r.utorités devant lesquelles nous noa5 inclinons, nous nous bornerons è demander que Forganiste

ne sorle jamais des limites de celle harmonie con^onnante et s'interdise sévèreraenl t^ule dissonance.

En troisième lieu, l'organiste doit avoir line connaissance suffisante de la liturgie, et, l)ar ces paroles, nous n'enîendons pas que cette connaissance se borne h savoir que tel dimanche est un double ou un seraidouble, que telle fôle est un annuel majeur ou un solennel mineur, par conséquent qu^il a h accompagner le Kyrie , le Gloria^ la Prose, etc., etc., en tel ou tel ton. Cette connaissance là n'est qu'une pure routine que le dernier des chantres possédera après s.x mois d'exercice. Mais par une connaissance suffisante de la lilunsie, nous enlendons tine étude asset profonde de l'esprit des mystères du christianisme dont les fêles iious renouvellent la mémoire dans le cercle de l'année liturgique, pour qu'à son îiide, l'organiste soit à môme d'approprîor son style et son jeu aux caractères des di^ verses solennités. L*abbé Lebeuf remarque quelque part, avec grande raison, que la jubilation du temps paschal ne commence ])as 1-e jour de Pâques, mais bien huit jours après, sans doutt parce que, durant lestrois jours de Pâques, lessouvenlrs de la passion, de l'agonie et de la mort du Sauveur sont iBncore trop rapprochés pour ne pas jeter lin voile d« tristesse sur la joie que doit faire éprouver le mystère de la Résurrection^ ici, nous savons qu'il v a mille nuances qui dépendent de la manière de sentir, et par eon^^équent, de la nature du talent, car In nature du talent est toujours Texpression de la manière de sentir. Mais on conçoit fort bien qu'une fête de la Vierge ne doit ))ns être traitée comme une fête du Saint- Sacrement, et Qu'il y a un certain ton à prendre pour la tête de la Toussaint ou celle de la Dédicace, qui n'est pas celui des fêles de Noël .

Si, aux conditions que nous venons d'énumérer, à la scrence du mécanisme qui lo rend maître de son instrument, à la science de rharmouie, de la fugue et du contrepoint, qui le rend maître de ses propres inspirations, aux notions de la science liturgique qui lui révèle le style propre à chaciue solennité, si, atout cela, l'organiste joint une piété vraie et sincère, une fu vive, profonde, une vie irréprochable, un caractère personnel digne d'estime, alors il occupe le sommet de la hiérarchie de )'art musical; il prend lésâmes mondaines

J)ar le côté sensible de l'art, et chrétien, il es transporte émues aux pieds des saints tabernacles ; car , dit Suarès, l'homme est un être sensible, et tout signe sensible le touche profondément. 11 n'y a aucun incon- Yénieot, i^oute-t-il, à ce que le peuple soit entraîné par la délectation des sens ptiis^

(558). Scandales de Corgue.-— Suivant BainI, < la musique iCorffue parUcîpa à tous les scandales de la musique vocale, oans les xiv*, xv« et xvi« siècle >; car, soit qu'on jr-^àt sur la basse chiffrée, sait qu*on jouài sur des p«irlie« écrites, ou Ton eiécutali des rii-eivart, ^- et Hs rleercari étant le plus souvent

D£ PLAIN^HANT.

ORG

qne cette délectation des sens est elle* même propre à exciler In dévotion d« l'esprit. Qnia homo sensibilis est et sensibiti-

bui signis promovetur nec ohstal qtiod

inierdam videatur populus tnagis invUari et trahi ad delectationem sensus.,.,. quia totm ilia delectaiio sensut per se est aptn ad exci^ (andam devotionem mentis. (Scjarés, De cantm eccles., lib. iv, cap- 7). Quand donc Torganistesefrtit rinterprète des textes sacres; quand il les traduit en harmonies «uaves, mâles, grandioses^ quand ses mélodies sont le rejaillissement de sa prière intérieure; quand il s'empare tour à tour de la harpe du saint roi David, de la lyre lugubre de Jérémie , ou chante avec saint Jean Tffasanna sans fin, c'est alors, comme nous r avons dit^ que l'art de 4'ori§anist6 devient une véritable prédication, que ses fonctions sont revêtues d'un caractère en quelque sorte sacerdotal^ c'est alors qu'en contemplant le coloss^al instrument, majestueusement assis sur les colonnes <iu grand portail, rinstrunient architectural , faisant corps avec ta basilique, le fidèle peut s'éerrer : Yivum Vei organumJ c'est là Torgane aussi de la parole sainte ; c'est là aussi une chaire de vérité , car l'enseignement qui en découle, pour passer par les sens, n'en arrive que plus sûrement à l'âme , et c'est ce que disait saint Augustin à Taudition des chants sacrés : Ut pev oblectamenta aurinm infirmior animits in affectum pieiati* assur-gat. (Confess.f lib. x, c. 33.)

Mais oft le trouver parmi nous Torganista dbnljeparle?L'organiste complet, l'organiste chrétien, où existe-t-il de nos jours? L'un a de l'imagination, mais lo savoir lui manque; l'autre a de la science, mais une science nue et aride ; un dernier ost habile k faire valoir les ressources de son instrument, mais la science et Timaginalion lui font dé* faut. Quantan reste, quanta ces mercenaires

Ïui viennent faire balbutier à l'orgue les ides ritournelles et les refrains éhonl^s du théâtre du Vaudeville» que dis-je! des concerts et des bals en plein vent! Je m arrête; je craindrais dans mon indignation de rencontrer quelqu'une de ces expressions

a ne Choron savait trouver lorsqu'il voulait étrir ces saltimbanques, ces histrions, qu. {hnt de la maison de Dieu une caverne dt vo^ eursl II faut plaindre les paroisses et les fabriques des rudes nécessités qui leur imposent Tobligation de confier en de pareilles mains l'instrument auguste chargé d'embellir nos cérémonies. Mais aussi, mais surtout, il faut admirer cette force inhérente à tout ce qui tient à la religion, en vertu de laquelle l'idée du culte chrétien se maintient, malgré ces profanations, pure et -sainte dans l'esprit des populations (&S8}. i^utrefois des conditions sévères étaient eiigées dans Js

composés sur des airs vulgaires rap|>elaient à b meukoire des auditeurs le sens mondain {tubriçhê idée) des paroles qui les accompagnaient, et de fait prenaii^nt les noms de la Jtf tmi, la Salarin, la Martin nelle, la Charonne^ la Basse flamande ^ etc., etc., et autres semblables, empruntes aux ciiansons ou aut

gle

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choix d^un organiste. On voulait au'il fû( savant dans son art; la gualKé d'nonnêle homme ne suffisait pas : il fallait qu'il fût €hrélien, recomraandable par ses bonnes mœurs : bonis moribus prœdiiu». Je ne sais môme si, en c|uelques endroits, la çiualilo d'homme marié n*6tait pas un cas d'exclusjoa. D^autres temps ont amené d'autres coutumes. Mais comment veut-on qu'un or-

(;aniste ait, je ne dis pas du respect pour le ieu saint, mais du respect pour son art, lorsqu'il n'a pas le sentiment de sa dignité personnelle, lorsqu'il alterne entre les tréteaux de la barrière et des Cliaraps-Eljsées ei la tribune de son orgue 2

Mais aussi pourquoi les grands diocèses de France, celui de Paris, celui de Lyon, celui de Bordeaux, celui de Reims, etc.» u'auraient-ils pas des écoles spéciqies de musique religieuse, où ronenseigierait,avec la grammaire, le plain-chant et Torgue, et où les élèves seraient soustraits an% exhalai- Sions méphitiques de Fart des théâtres et des casinos?

Essayons de. terminer par quelques détails sur les principaux or^ranislGS. Environ vers tSSfOf nous voyons apparaître l'aveugle Laodino, étonnant organiste, couronné de lauriers par les mains du roi de Chypre, ainsi qu'on couronnait les poêles. Puis l'aMemand Bernhard,^à qui on a attribué faussement l'invention de la pédale (559), mais qui se distingua teUemeni comme facteur^ comme organiste, et de plus comme homme exemplaire, que la Chronologia monaslerio^ rium G^rmaniœ (p. 358] le qualifie ainsi : Virum.prœstaniis&imum artis musicœ, insigni pieiaêe^ m%Ulaque caslimonia. Ces épilhètes, et c'est Wen le lieu de le remarquer ici, se rapportent aux quahtés que les écrivains ecclésiastiques exigent dans un bon orgairisle : Organista bonis moribus prœdilus r puUandi arlis peritus [Praxi ceremoniaii ambrosiano^ Andr. Çostaldo^ lib. i, ti(. De organo^ p. 239.) — Voy. Gerbert, Z)e cantUy t. Il, p. 19e.

En même temps que Bernhard, brillait bquaccialupi, que Ton surnomma Anlonia degli organij et sur lequel Gérard Vossius s'exprime en ces termes :Anno 1430, Antonius^ Squaçcialupus Florenlinus tantopere musieœ arti excelluity ut exregionibus rematis adveninnt ad eum conspiciendum, sonosque illius harmonicos audiendos. Eum tanti fecit senatus florenlinus ui ex marmoreitnaginemillius ciiravit ponendam prope valvas ecclesiœ cathedralis. {De univ, math, natura et constit.; Àmstelod., 1660, cap. 60, De musicis tatinis^ ^ 14., p. 3o7.) Si le buste de Squaccialupî n'existe plus, du moins TiuscripUon qui iu^

consacrée è sa mémoire par la ville de Florence subsiste encore. La voici : MuUum profecto débet musica Antonio Squnrrinfupo organistœ; is enim ita graliam covjunxit ut qufirlam sibi vidrentur charités nusican nd-r scivisse fororem, Florentia civilas gnitianimi officium rata ejus memoriam propngnre cujus wanus sœpe mortales in dulcem admirationem adduxerat civi suo monumentum donavih (Voy. M1CHE1.B PocciANTi, Catalog. script. fiorciî^nor., p. 15.)

Le renom que s et«nit acquis Squaccialupi so:js Laurent le Magniûque devint, sou^ Cosme, l'apanage de Francisco Corteccia et d'Alessandro Slriggio, gentilhomme ma'nlouan, grands organistes et hobiles compositeurs. Mais, au commencement du xvr siècle, la gloire de tous les organisles contemporains fut éclipsée par Paul Hoftiaiincp ou Hoffbairaer, de Itastadt, organiste au service de Maximilien 1'', qui le lit chevalier de rE[)eron d'or.

On compte dans le môme siècle les organistes J. Boucliner à Constani-.e, J. Kolicr à Berne^ Conrad h Spire, Schachinger (à Padoue), Wolfang dans la Pannonie, Erico Radesca di Foggia à Turin, Bindilla à TrévisCj Vittoria à Bologne^ Giulio Cesare Barbella de Padoue, Francesco d(» Milan, qui s'éleva au-dessus de tous ses contemporains, Claudio de Corregio, Anilrea de Canareg^io^ Vinccnzo Bell'havcre, Paolo de Ca^U^llOf Àlexan.Ire Milleville, maître du cél-èbre FresGobaldi, Ercole Pasqjiini h Saint-Pierre du Vatican, Matbias de Rome, Annibal de- Padoue, Gincchetlo Baus, Giovanni Gabrielli, GiuseppeGuami, et Paolo Giusli àSaint-Mnrc de Venise, Girolamo Diruta, Lodovico Viada '♦a, Francosco Bianciardi, Agoslino Agazzari, et Girolamo Fresoobaldi de Fcrrare, qui,, la première fois qu'il joua à Saint-Pierre du Vatictin, réunit itn auditoire de trente mille persœmos. Nous terminerons celle énumér ration par le nom de Micbelangelo Tonti dé Rimini, fameux organisie de Sanlo Rocco a Ripetta. Tonti ayant été entendu plusieurs fois par Caraillo Borgbese, plus lard Souverdin Pontife sous le nom de Paul V, reçut I our première marque de sa bienveillance un canonicat dans la basiliqije de Lalran ;il fut ensuite nommé archevêque de Nazareth^ et dans la quatrième promotion de ce Pape, créé prôlre cardinal du titre de S. Bartolomeoairisoîa, et archiprôlre de S nnle-Marier Majeure. {Voy. Baim^ Memorie siorico-criti^ che, 1. 1", pp. U6-l/^8.;

Comme il est impossible de donner une énumération complète d'^s organistes allemands, nous nous contenterons «Je signaler ceux qui se sont dislingu '^ c:i cetle qualité^ .

sllnt dont ces rîcercari prenaient la mélodie pour rhénie'; — ou l'on jouait teituelienient les chansons niénies, les madrigaux, les viiloilcs, ou les compo- Mlions sacrées écrilessur ces villolles, madrigaux et cliansons, etc., el en répélanl les caniilénes appliquées aux paroles mondaines {oscene parole), on renouvelait les scandales de la musique vocale. SI bien qut^ quelle que fût la manière de Jouer de Tor-

gue, elle devenait (ouiours, por te fait de cette pro^ Kination (per vitio délie proslitu te mélodie) iiidtgive de la maison de la prière^ 1 (IUim, Memom itoticw criiichc, t. I, p. iSâ.)

(659). J'avais moi-même répété celle erreur, d'après Licblenihal, dans mon travail sur l'orgue, publié par VUniversiié catholique. H. Ha.ucl n'a va il, pas encore éclairci ce point bisioriuuc.

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m: fLAIN-aiANT.

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