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la moitié (70S). Les auteurs n'expliquent pas d'une manière précise la] valeur de la plique dans la brève, mais il semblerait résulter d*un passage de Marchetto de Padoue an'elle était dans la môme proportion que ans la longue (706).

c Ce qui distinguait la note pliquée de doux notes liées de même valeur, c*est la manière dont elle s*eiécutait (707). Suivant Tauteur de notre cinquième document iné* dit (T08), et suivant Arislole (709), elle sb formait par un mouvement de 1 épigiotle, subtilement exécuté avec répercussion du gosier. Marchetto dit qu'efle se faisait avec la voix de fausset ou de tète, qui ne ressemble pas à la voix pleine ou de poitrine (710). » ( Hist, de Pharm, au moyen àge^ par

DE GOUSSEHAKEB, pp. 191-193.)

PODATUS. — Signe de notation neumatique. Signe composé, au moyen duquel on exprimait des groupes de sons liés. La ligature de seconde, de tierce, de quarte et même de quinte ascendante, se nolait par un signe appelé podatus. C'était le plus ou moins de aéveloppement du trait calligra* phique qui révélait h l'œil la nature de l'intervalle ascendant. (Th. NiSARD., Revue du monde catholique^ Etude sur la musique religieuse, III. )

POINT. — Le point est Télément originaire de la notation. C'est la noie. De là le mot contrepoint^ contraction de punctum contra punctum. Cesi dans ce sens qu'il faut entendre les textes suivants des staMits anciens de l'ordre des Chartreux, i" part., cap. 39, § 1 : Si eo, quœ cantando délectation nem afferunt^ amputentury ut est fractio et inunaatio vocisy et geminatio puncti^ et similiaf quœ potius ad curiositatem attinent, guam ad simplicem cantum.

Et le i k : Punctum nullus teneat, sed cito dimittaty post punctum bonam pausam faciat.

Punctum est donc la note, et la fraction de la voix, fractio vocis (voix^ la voix est peul-ôlre ici la sjllabe ), de môme que son, extension de la voix, inundatio^ produisent une note redoublée, ou mieux, un accouplement de notes, geminatio vocis^ sur la même syllabe. Et c'est ce que les mêmes statuts, § 5 du chapitre 50, exigent dans la lee-

(705) < llabet auiem oinnem poiestatem, rcgulam et iiaturain quam habct perfocta longa, nisi quoU in corporeduo lempora teneietunum in membris.... Est pllca iniperfecu in forma perfectœ similis, sed regulam iroperrectae tenet et naturam, et conttnet iiiiiim tempus in corpore, reliquum in membris. > (AnisTOTE, Ms. 1136.) — Voici comment ce passage est rapporté par J. de Mûris : c Et dicit Aristotcles qiiod si sit plica longa perfecta, duo lempora tcuet in corpore, aliud in membris, id est in plica vei iiiflexione; st^vero fueritloo{;aimperfecta,unum tem* pus tenet In corpore, aliud m membris. > (Spéculum iMUMcor, lib. vu, cap. 22.)

(706) f Si auiem plica fuerit brevis et in deorsum, dicimus quod, si de tempore perfecto cantabitur, tertia pars ipsins brevis plicabiiur in dcorsum usque ad sequentero dislantiam. i (MARcnETTO, apud Gekb., Script., t. m, p. 181.) € Si auiem plica faerit in ietniiore iniperfeclo , tune quana pars

ture de ré()ttro et do Tévangile, où il faut faire un accouplement de deux notes, geminatio puncti^ sur une interrogation, un mot hébreu ou un monosyllabe : In monosytlabis vel barbaris dictionibus d^bet in fine gémi» nari punctum^ cum fit interrogatio, tum in epistola quam in evangelio.

C'est toujours dans le même sens qu*il faut interpréter le teste suivant : Semper in psalmodia punctus et pausa teneanlur. ( In Institut, Patrum de modo psallendi^ apud TuoMAS. In Appendic. ad liespons. S. Greg.^ p. H3. ) Ainsi la note et la pause doivent toujours être observées dans la psalmodie.

De là le mot punctalim^ qui veut dire sur une même note, eodem tenore^ savoir sans modulation , comme dar)s !a prescriplion suivante : Yolumus^ quod in ipsa deinceps Ecclesia secundum ordinem Parisiorum Ec^ clesiœper libros^ quos eidem Ecclesiœ dedi^ mus^ aivinum officium celebretur^ punctatim videlicet atque tractim. (CharlaCaroli IJ, régis Siciliœ ann. 130&., ap, Ughellubi, Ual. sac, l. VII, p. 897.) C'est là ce qu'où a appelé eu Fra[ice la récitation direcianéo, qui a lieu punctatim et traclim.

Punctatim ptallendo Dec eanîenlque moro$e, (Slai. amiq. Canoiiic. Regular. ap. R. Duelliu», t. 1 MiscelL, p. 86.)

Semper unus levet psalmos^ et punctatis ( peut-être punctatim ), sine syncopa legunt psalmos ac leetiones. (Statut. Valent, eccles. inter Concil. Hisp.y tom 111, p. 511.)

Nous pouvons donc conclure que le mot punctum, point , signifiait noie, d'où est venu le vieux mot français, ponc^oiVr, c*està-dire, multiplier les notes.

Le glossaire de Du Cange nous a fourni les textes précédents, sans toutefois les avoir éclaircis comme nous espérons lavoir fait.

— On compte encore : le point de perfec- Iton, c'est-à-dire celui qui perfectionnait la brève en lui donnant la valeur de trois temps au lieu de deux, puisque la mesure ternaire était plus parfaite que la mesure binaire. — Le point dlmperfection que Ton mettait avant une ronde suivie d'une longue, et alors il ôtait à la longue une de ses

ipsius plicabilor modo pnedicto, si fiierit brevis; si longa, sui ullinii temporis quarta pars. » (Ibid,)

(707) c IJbi sciendura quod [)lica fuit inventa in cauiu, ul per ipsam aliqua similia dulcius proferanlur, quod (iieril ad consUlueudam per(ectio« rem scilicet harmoniam. > (MARCii£TT0 , t. Itl » p. 181^

( i08 ) c Débet formari in gutture cum epi« glotio. >

(7d J) c Fit auiem plica in voce per coinpositionem epiglcui cum repercussione gulluris sublilitcr iuclusa. > (Ms. 11^.)

(710) c PIic»re autem notam est pradictam quanlitatem temporis protrahere in sursum vel in deor- 8um cum voce ficta, dissimili a voce inlegre proUta. • (Gerb., Script,, t. ni, p. 181.) — La plique au rai lellecudu rapport avec Us Jodeln ou Jodler des Tyroliens? On serait tenté de le croire, d*après Texplicalion c!c Marche llo. »

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