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Iralion : nous n'en voulons pour preure que tes quelques messes chantées dans les églises par certaines sociétés chorales. Si, au lieu de fdire chanter à ces sociétés cette musique bâtarde , sans caractère , n'osant être. ni complètement sacrée > ni complète-

ment profane, on les dirigeait vers la grande et solennelle musique grégorienne, il est certain qu'un avenir meilleur se dessinerait en faveur de la restauration du cbant ecclésiastique, si instamment demandée et si peu eflicaceraent encouragée. (N^ David.)

*T, dans l'alphabet significatif des ornements du chant de Romanus, voulait dire trahere vel tenere. — Cette môme lettre, dans la notation d'HermanuContract, signifiait ton ou seconde majeure; quand elle précédait un S comme TS, elle signifiait ton et »emi-ton ou tierce mineure; quand elle était jointe à un autre T comme TT, elle signifiait ton et ton^ c'est-à-dire deux tons, ou tierce majeure.

TA. — « L'une des quatre syllabes avec lesquelles les Grecs solfiaient la musique, d (J.-J. Rousseau.)

TABLATCRE. — « Manière de noter la musique de certains instruments, tels que le luthy le clavecin, Vorgue, dans les xvi' et XVII* siècles, afin d'en faciliter l'impression, )a complication de ce genre de musique offrant de trop grandes difficultés par les caractères orciinaires de musique, à une époque où la typographie n'était pas avancée sous ce rapport.

« Tablature est aussi le tableau de l'étendue des instruments à vent et à trous latéraux, et du doiglé de ces instruments. »

(FÉTIS

TABLEAU {Tabula officialis). — C'était un tableau sur leguel étaient inscrits les noms de ceux qui devaient prendre part à l'office pendant la semaine et que l'on exposait aans le chapitre ou dans la sacristie. La charge de prœcentor tabularum était une fonction monastique, c'était celui qui tabutis officialibus prœerat, Prœcentori tabularum ac ejus assignationibus in choro tam abbas et prior, quam tota cœtera congregatio Aamiiiter obediat. (Ingulphus.] — Item provideant dicti cantor et canonici de tabello (ou tabula) in choroj quo singuli canonici capellani et habituati ecclesiœ sciant suum turnum in ministerio divino, tam pro missiSy horisy lectionibuSi gradualibus et responsoriis legendis et cantandts, ac multipleo! indislinctio confusionem faciat. (FEhBicusde Cluniaco, Turnac. episc, in confirmatione capituli canonicorum Mildebnrg., ann. 14.80, apud MiRAUM, tom. Il, p^ 13^3, nM7.) — C'étaient donc le préchantre ou le chantre qui avaient la charge du tableau ; on les nommait tabelarii. Cantoris est scribere tcU)ulam cantorum. (Charta Everardi episcopi Ambian., ann.

1218, pro erectione prœcentoriœ in eadem ecclesia.)

11 arrivait souvent que le chant de l'église était indiqué d'avance sur le tableau, bien que cet usa^e ne fût pas général. On se servait aussi du tableau dans les commu-

(799) Diuûnulif de tambourin

naulés de femmes : Cum vero legeretur tabw la, in qua pronuntiabantur nomina earum, quœ ad matutinas erant cantaturœ vel lecturœ, (S. GERTRUDislib. IV Insinuât, divinœ pietatis cap. 2. — Ap. Du Cangk.)

TABLETTE. — Instrument de bois dont on se servait pendant les trois derniers jours de la semaine sainte au lieu de cloches, soit dans les églises pour appeler les fidèles à Toffice, soit dans les couvents pour annoncer les repas, les convocations au chapitre. (Voyages liturg.j p. 399.)

TABOURIN, Tambourin. — Espèce de tambour dont la caisse est deux ou trois fois plus longue que celle du tambour ordinaire, et d'un plus petit diamètre. Le musicien qui enjoué ne le bat que d'une seule baguette et d'une saule main. De l'autre, il joue de ce qu'on appelle en Provence le fleitetj flûte à trois trous, autrement dit galoubet. Sui* vant Marchetti, auteur des Usages etcoustumes des Marseillois (Marseille, Ërebion, 1683, in-13, pag. 416), le fréquent usage du tambourin enProvencQ remonle,ainsique l'attestent les anciennes descriptions de Gruterus, au culte de Cybèle, déesse particulièreraeul honorée à Marseille. Le tambourin est l'instrument universel en Provence; il anime toutes sortes de fêtes, les farandoules , les jeux champêtres, les aubades, les processions, etc. On a publié pendant longtemps à Marseille un petit almanach dont la reliure en maroquin rouge portait sur les plats un tambourin ou tambourineur, avec ces mots: Siou lou boute en trin : — Je suis le bouiê-en-train.

Pasious de In raso plâno

Al soiin del lambonrinet (799)

Abis franchit, etc.

(Jasmin.) Din la rasa campagna Mé sieou dabor mes en camin En jougueii de moun tambourin El pan pan parapalapan senso creigné relgagua. {Noèl de Sabolt.)

Si cet instrument se rapporte au taborellus^ taborinus et tamborinum dont il est parlé dans d'anciens auteurs, on verra que son intervention dans les fêtes populaires et religieuses date d'uu temps fort reculé : Eo etiam utebantur, dit Du Cange, in procès* sionibus ecclesiasticis, et il ajoute deux textes

Îue nous lui emprunterons : « Comput ann. 391, inler Probat. tom. 111 Hht. Nem.^ pag. 12^, col. 1 : Quœ quidem processio facta in dicta villa cum omnibus mimmis, tam eordarum grossorum instrumentorum , tromper

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DE PLALVCHAINT.

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rt$m et taborellorum. — Annal. MediolanM ad ann.1381, apud MrRATOBM^n/t^., (om. XVI, col. 795 : Conduci fecit publiée (fuemdam fratrem ordinis minorum per civilatem medioianii eum tamborino prœcedente.T»

TACET. — « Mot lalin qu'on écrit dans la musique pour indiquer le silence d une partie pendant un morceau. » (Fétis.)

TACTEE.— « C'est une note dont on n'entend que le commencement et dont le reste est en silence, pour n'en faire sentir que le tact. Elle vaut ordinairement le (juartd^une cTOche ou le huitième d'une. noire. » [Ma^ nuel du facteur d'orgues; Paris, Roret, 18i9, t. III.)

TAILLE. — « Nom qu'on donnait autrefois en France à la voix de ténor. On dit encore basse-taille^ qui signifie ténor grave, au lieu de dire simplement comme les Italiens, basse.Ti (Fétis.)

TAPISSERIES (Question d'acoustiqoe a PROPOS de).— II y a onze ans, il s'est élevé, au soin d'une société littéraire de province, l'Académie de Reims, une discussion à laquelle nos lecteurs accorderont peut-être quelque intérêt, malgré l'excentricité de la question soulevée. Il s'agissait au fond de savoir si l'on avait bien ou mal fait de supprimer, le long des murs des bas côtés de la cathédrale de Reims, des tapisseries historiées représentant VHistoire du fort roy CloviSt la Passion de Jésus-Christ^ et d'autres scènes religieuses. Nous allons donner ^c résumé de cette discussion à laquelle prirent part un archéologue-bibliogranhe, an musicien, un peintre, sans compter i^intorvention d'un journal de Ta localité, qui confia aussi la question à un musicien. Nous ferons comparaîtra nos antagonistes sur le terrain; nous les analyserons ou nous les citerons, puis nous dirons ce que nous pensons de chacun d'eux, tout en regrettant qu'il ne se soit pas trouvé là un physicien ou un architecte suffisamment expert pour apporter le poids de son expérience et de ses lumières. Nous écarterons tout ce qui sent trop l'archéologie, ce serait allonger sans nécessité un article d'une importance musicale très-secondaire; persuadé , d'ailleurs, que nous sommes, de l'inanité des dissertations archéologiques , quand il ne s'agit pas d'éclaircir quelque point historique ou architectonique.

M. Louis Paris (l'archéologue). — « Les peintures, les cadres, les tapisseries, disent certains admirateurs de la nudité de la pierre, les pélrophiles (qu'on nous passe ce méchant mot], rompent désagréablement les lignes d'un monument chrétien; je ne saurais complètement partager cet avis; les DHsitiques de Rome sont dès les premiers siècles de l'Eglise surchargées d'ornements. A Reims, les rues et les églises sont, lors du baptême de Clovis, au rapport do Grégoire de Tours , ombragées par des toiles ]>einte.s, et ornées des plus riches tentures : Tetis depictis adumbrantur plaleœ, ecclesiœ cortinis albentibus adornantur. Flodoard uous parle dos* riches (d])is qu'Hincmar

donna à son église, et, i)armi les nomoreax présents que fit à la cathédrale l'archevêque Hérivée, le chroniqueur se garde bien démettre les tapisseries. » Nous ne suivrons Ï>as M. Paris dans les détails qu'il donne sur es souverains, les prélats, qui donnèrent des tapisseries à l'Eglise de Reims; nous le suivrons encore moins dans son énumélation plus ou moins aullien tique des actes de destruction commis à diverses époques. Nous arrivons à la sumxresision des tentures. « Qn se plaignait de la détérioration de

3uelques-uns de ces tissus, et notamment e leur mauvaise disposition dans l'église. Fatigué de ces perpétuelles doléances, le conseil de fabrique jugea le moment venu de signaler son autorité par une démonstration significative. Dans les premiers jours du printemps de 18^0, les quarante-quatre tentures qui décoraient les murs des nefs collatérales furent subitement décrochées et disparurent avec la magique instantanéité d'une décoration de théâtre.... On demanda le motif de celte énorme résolution.... Les personnes religieuses réclamaient contre l'enlèvement subreptice de ces tableaux de la Vie du Christ et de a sainte Vierge, les seules images de piété qui pussent convenablement remplir le vide immense des parois latérales.... Le conseil de fabrique sentit la nécessité d'une justification. Le 28 mai, parut dans un des journaux de la localité l'article qu'on va lire: «i Les murs latéraux de la cathédrale vien* « nent d*être débarrassés des tapisseries qui « les couvraient , et qui interrompaient « d'une manière désagréable les lignes ar- « chitecturales, sous prétexte de présenter « à l'œil de fort mauvaises copies de bons « tableaux de l'ancienne école italienne. « C'est donc preuve de bon goût d'avoirfait « disparaître ces tentures décolorées, dont « le seul mérite est d'avoir été fabriquées.à « Reims et à Charleviile sous le cardinal de

« Lorraine Sous un autre rapport, la

tt cathédrale a beaucoup gagné aussi : nous « voulons parler des propriétés acoustiques « du monument qui , parfaitement calculées « ]^ar les architectes, souffraient considéra^ « blement de rimmense absorption de son eau* a sée par ces tentures. Maintenant ces sons « roulent librement dans l'édifice, s'y corro- « borent sans se répercuter, pourvu toute- « fois qu'ils ne soient pas émis avec trop « de précipitation et que les chants soient « graves, comme t7 convient pour des exer- « cices religieux faits dans un vaste local, a 11 faut espérer que cette réforme , corn- « plément indispensable de la première, « s'opérera, et que le quoniam mercenarii, « sunt ne percera plus dans la précipitation « avec laquelle oa semble souvent vouloir « se débarrasser des chants sacrés.» M. Pa- . ris reprend : .... <c Seulement, on croit à propos (le flatter quelques goûts excentriques; le goût de certains architectes, qui dans une église gothique ne veulent que le nu de la pierre; le goût des amis des arts, dont les mauvaises copies de bons tableaux devaient

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allrister les yeux; le goût enfin du maître de chapelle *et du servent , dont les plus heureuses modulations se troufaient absorbées par ces épais tissus de laine. Voilà bien des gens satisfaits!.... Nous ne discuterons pas la question de savoir si les tentures qui tapissaient les collatéraux {sic) de la cathédrale étaient de nature à amoindrir la vibration dos sons de l'orchestre ou la résonnance des chants du lutrin. Il pourrait être trop facile d'exciper contre nous de l'opinion du çrand chantre ou de Taulorité du serpent, qui tous deux ne manqueraient pas de nous dire qu'ils ont comparé l'état acoustique de la cathédrale, et que depuis l'enlèvement des tapisseries, les sons ae leur réciproque instrument roulent bien plus librement dans l'édifice, et s'y corroborent enfin sans la moindre répercussion Mais est-il jamais venu dans l'idée de quelqu'un, pour la plus grande glorification du lutrin , de renoncer à tendre de noir les églises au jour des funérailles etdes commémorations? Et dans les cérémonies d'apparat, oî^l l'église lient à honneur de déployer sa magnificence, h la messe du sacre, au marlago du souverain , au baptôme du prince héréditaire, a-t*elle jamais cessé d'exposer ses plus somptueux tapis, et s'est-on jamais arrêté devant les sciupules ou les exigences du maître de chapelle 1 Nous voudrions que l'on fût moins exclusif et que la passion du contrepoint, non plus que celle des lignes directes, n'entraînât personne au delà du raisonnable.... Nous ne serions pas mieux venu à demander la suppression de la musique dans les églises, sous prétexte qu'elle distrait les esprits de la contemplation des images, que 1 on ue peut l'être à solliciter l'éloi^nement des produits de la peinture, par la raison qu'ils nuisent à l'effet de l'acoustique ou des lignes architecturales. Le raisonnable ici, c'est de ménager tous les iu<érêls.i)

Pour un artiste, les réflexions de M. Paris, qui demande à être préservé des physiciens, fût-ce le premier de l'époque, et celles du journal qu'il cite, sont d'une légèreté par trop évidente, et leurs facéties successives sont loin de faire la lumière. Passons maintenant à l'opinion de M. Fanart, élève deLesueur, homme expérimenté, d'un mérite musical reconnu.

M, L. Fanart.— 'Après avoir repris un à un les arguments français et latins de M. Louis Paris, l'orateur développe les considérations suivantes : « Un temple est un lieu destiné à adorer la Divinité, à écouter Tiustructiou du prêtre. Or, chez tous les peuples et dans tous les cultes, l'adoration et In prière sont formulées par le chant, Tinslruction sacerdotale, le discours. Donc, favoriser Taudi t>on nar tous les moyens possibles, offrir aux ondulations sonores les lignes les plus favorables à leur propagation, tel a dû être, à toutes les époques uo civilisation avancée, le but constant des architectes qui ont élevé des constructions religieuses. — Dans un édifice quelconque, destiné au cliant et à la

parole, trois défauts sont particulièrement à redouter : la déperdition, l'absorption et la répercussion des ondes sonores. Quel que soii celui de ces inconvénients qui domine dans un tel édifice, il n'est plus que très-imparfaitement propre à sa destination, il manque aux conditions les plus essentielles que 1 on est en droit d'exiger de lui. — Dire comment les artistes d'Athènes, de Byzance et de Rome étaient parvenus à tracer les légles acoustiques qui doivent présider à l'érection des grands monuments..., cela serait difficile... Leurs traditions, leurs secrets précieux étaient arrivés jusqu'aux artistes chrétiens. Rien n'est plus rare que do voir un édifice du moj^en âge ne pas être dans les conditions acoustiques les plus favorables et les mieux raisonnées. »

Après avoir parlé des auteurs qui ont traité les questions d'acoustique, Aristote, Ghiadni entre autres, M. Fanart accuse Tes prit d'innovation et de réforme qui pénétra jusque dans le sanctuaire et amena insensiblement ce mutisme déplorable de la foule dans le temple, mutisme dû, selon lui, à Tin- Iroduction de ces taurinœ voces affectionnées par François !•% qui «aimait singulièrement entendre ces grosses voix escalader péniblement l'échelle vocale , arriver au sommet, beugler à tout rompre, puis descendre dansjes régions les plus caverneuses et marmotter in Ixmo profanai un inintelligible galimatias... Le servum pecus ne put se dispenser de trouver admirable celle royale billevesée, et pour prouver combien elfe était prisée, on s'empressa de doter les cathédrales de chœurs recrutés parmi les susdites voix de taureaux. De proche en proche, ce fut à qui aurait les plus beaux mugissements; les cathédrales de toutes les villes de l'est et du nord de la France retentirent des beuglements des Picards et des

Allemands Les conséquences d'une

pareille folie étaient inévitables : le chant ecclésiastique, que saint Ambroise et saint Grégoire s'étaient ingéniés à ordonner de tellu sorte qu'il fût accessible à tous, chanté qu'il était désormais par des voix tout exceptionnelles, et qui sont en immense minoritédans la race humaine, futabandonué par le pcu})le qui ne pouvait plus suivre le chœur.... Contre toutes les règles ecclésiastiques, le clergé et le peuple ne chantèrent plus cm'm petto les louanges du Très-Haut, et le chant populaire vint expirer devant une courtisanerie aussi grotesque que coupable. »

M. Fanart espère que les tentatives do régénération qui se sont produites de nos jours eu faveur de l'archéologie plastique Uniront aussi par la régénération musicale. II allègue, pour réclamer l'enlèvement définitif des tapisseries, les bonnes conditions acoustiques dans lesquelles se trouverait la cathédrale de Reims, a Cette basilique csi une décolles où les lignes sonores sont les mieux entendues; elle est un peu retentissante, et, remplie, elle devient parfaite'en raison de la qualité absorbante qu'exercent sur le son les vêtements. Elle vibre dans tout©

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DE PLAIN-CIIÂNT.

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son étenoue comme un insfruroeut à cordes: nulle part il n'y a déperdition de son, ni ^cho; los ondulations sonores ne s'y répercutent en aucun lieu, mais s*y propagent en se renforçant ; les sons grêles y prennent du corps, les sons aigus s*y adoucissent, tout j acquiert un Qni, un fondu qui, pour celui qui étudie avec soin cet admirable monument, en font une véritable merveille d'acoustique. »

Nous regrettons de nous trouver ici en désaccord avec ce savant observateur; mais ici le musicien exclusif a un peu trop oublié le nbysicien. Non, la cathédrale de Reims n est pas plus que les autres édifices catholiques du moyen âge une merveille d'à-* couetique: non, les sons aigus ne s'v adoucissent pas; non, les sons grêles n y prennent pas de corps; elle a tous les inconvénients d'un vaste vaisseau coupé de ci» de le, par des colonnes, des voûtes ogivales, des fenêtres à angles sortants, des profondeurs anguleuses qui nuisent à la qualité du eon^ et produisent souvent des répercussions que tout le monde peut apprécier, en se plaçant è certains points du monument ; aussi ne pouvons-nous pas attribuer à la présence des rares tapisseries qui couvrent quelques pans de murailles 1-imperfection de sonorité qui est propre h Tensemble des lignes architecturales. Et si nous voulions consulter les architectes de l'antiquité, ils vous diraient qu'une des principales conditions de la sonorité d'un bâtiment quelconque, c'est l'absence ou au moins la sobriété des angles; ils vous diraient que les lignes courbes et elliptiques renvoient mieux à l'oreille humaine, également composée de lignes circulaires, l'harmonie pleine de toutes les espèces d'instruments, et de la voix humaine surtout, que toutes les lignes gracieuses, heurtées, accidentées de l'art du moyen /^Ke (799*). Nous ne voyons pas non plus, avec M. Fanart, comment les défauts acoustiques |>rovcnant des ondes sonores étaient moins intolérables et moins sensibles dans les temps anciens (^ue de nos jours; comment, aux XIV* et xV siècles, on supportait des inconvénients que nous ne pourrions plus aujourd'hui supporter. C'est attribuer une bien grande délicatesse de conque, de tympan et de conduit auditif à nos contemporains que d'essayer de nous faire croire h I indifférence d'oreille de nos ancêtres, alors au*au lieu du silence trop significatif des dèles qui peuplent les églises d'aujour-

(799*) Nous trouvons dans le Dictionnaire <t Astronomie physiaue et de metéorotooie de M. Jehan {Encyclop, théoïog.y Montrouge, 1850, in-4*), à Tappui des deax thèses, quelques lignes que nous croyons utile de reproduire : > Une sphère dont le point sonore occuperait le centre serait la surface résonnante par excellente. Les enceintes hémicylindriques dans Taxe desquelles se produit le son, offrent évidemment une disposition favorable à la résonnance ; aussi est-ce la forme qu*on donne aux thé&trcs, aux salles «les assemblées délibérantes, à celles où se donnent los cours publies. Mais il y a d'autres conditions indispensables pour Teffet qu'on se propose de produire» Il faut que Tenccinte présente une surface

d'hui, une foule attentive répétait les chants sacrés d'une commune voix, comme dit Ve* nance Fortunat : Plebs psallit et infans t Soyons archéologues, soit, mais aussi n'apportons pas nos préjugés dans les questions où cette science un peu creuso n'a rien h faire, et surtout ne concluons pas avec M. Fanart, que rétablir les tapisseries, c^csi faire disparaître immanquablement la perfection des lianes sonores ae notre cathédrale, et que, dans Vétat actuel du chant ecclésiastique^ c'était moins que jamais le moment opportun de diminuer la sonorité des édifices religieux. Ce n'est pas toutefois que, comme lui, nous ne préférions les œuvres des Libergier et des Robert de Coucv aux études à l'aiguille de Daniel Pepersack, le malvenu et malmené tapissier au cardinal de Lorraine, oui s'attendait à dormir tranquillement aans sa tombe sans exciter de pareilles tempêtes.

Nous arrivons maintenant au dernier orateurqui ait prislaparoledans cette discussion. Ici la question se résume et change de place. A argumentateur argumentateur et demi.

M. Herbe (le 'peintre). — II ne défend pas la cause des tapisseries qu'il espère voir replacer. 11 défend la cause de la peinture, de la sculpture, dont les chefs-d'œuvre ont été de tout temps invoqués par l'Eglise pour orner les monuments du culte. M. Herbe, et c'est tout simple, n'est pas pétrophile; il demande des tableaux, des fresques, des tapisseries; il demanderait môme encore toutes les fantasmagories de la polychromie byzantine ; il justiOe en partie les badigeon^ nages, les peinturlurages de la voûte de certaines églises. Ici nous croyons qu'il dé-

Easse le but, et qu'un peu moins de couleur royée ne nuirait pas à la splendeur du culte catholique. Passant à la question musicale, qu^l traite en quelques lignes, il répond h M. Louis Fanart : « Puisque la sonorité est maintenant le motif avoué do Toxpulsion des tapisseries, je prendrai la liberté de relever une petite erreur qui se rapporte à la musique. On a dit que Fran-

ffois 1*' avait fait rechercher pour sa chapelle es plus fortes basses-tailles, que je ne flétrirai pas du nom de taureaux, et que cette innovation, s'étant répandue dans toutes les églises, avait fait cesser les chants du peu-

f)le : c'est une erreur, et j'en atteste toutes es petites églises de province et celles des campagnes, où il se trouve cependant des chantres è fortes voix, mais où il n'y a pas de musique. Oui, c'est la musique seule

véritablement réfléchissante, et telle ne serait pas celledont le contour serait enirecoupé par des colonnes, comme on en voit dans certaines salles. Les draperies dont les murs bont quelquefois couverts offrent une surface défavorable à la résonnance; d'une part, cette matière mobile et dépourvue do réaction étouffe pour ainsi dire ie choc de Tair qui tombe sur elle, d*autre |)art, surtout les plis qui rident cette surface, reçoivent Tcbranlement sur une foule d*angles différents et doivent éparpiller le mouvement réfléchi dans une foule de directions diverses et véritablement désordonnées. II faut donc é\iter autant que possible ces deux circonstances qui sont des causes d*assourdisscmcnt« »

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