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Aixi cantaren :
Gloria en lo cet.
Fa il en la lérm, La liuin del mou Aci se encérra.
Cerl encaniabeu Ses loealeies "ï variaben Les lonadeies.
Ajonetes, loca manetes ; Téca les tû que les tens boniquetes.
Paslors ozochosos Alli vingueren,
Y varies coses
Al Chic digueren.
Qui un corderel, Qui llet porlaba, Qui brullo y naies, Qui niel rosada :
Y coin lenieu Esca y palleies.i Troncs grans cebarer»
Posant llegnetes
Ajonetes, loca manetes ; Téca tes tu que les uns buuiquelei.
Pa, vi, manteca, OU y vinagre, Sal y ails coin duyen, Caldero armaren Miques, gaspachos, A trompa y corda Feren y oinpbreii Be la garchola
Y al Cbic li feren Les pasioreles Unes papilles Recbuploseles.
Ajonetes, loca manetes, %6ca les tû que les leus boniquetes.
Deu ai Infant Reconegueren
Y un bail de pronte Alli magueren.
Gayta y pandero Contens tocaben,
Y fentse tiosos Alli balaren.
A tôt seguien Les pasioreles Donant mil voiles Salandonetes.
Ajonetes, loca manetes , Téca les lû que tes tens boniquetes.
Tots pues dévots Aném a veure AU Infant uat En un pesebre.
Es molt gracios, \ tant garril, Que mes que un sol Es de polit.
El cor donemli Mes no en cbanceies, No siguen falses Nostres festeies. Ajonetes, toi.a manetes ; 'làca tes lu que les lens boniquetes.
Qui tal pensara Que en un ebUbbî
DICTION.YURE
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ii'.J
Home rahquera Fill de Deu Pare !
Qui cél, y lérra Visl de bermosura, Es nat de Mare Vercbé y molt pura.
El muda y bolca En ses faixetes, Dienili afable Mil rahoneles 'onetes, loca manetes ; Téca les ni que tes tens boniquetet.
il).
Cosa es que pasma, Veure en pobrea Al que est lan rie De or y noblea.
Al que es iminena (Que maravella !) El le en sos brasos Una Doncella.
Molt carifiosa Li fa sopetes, Que de lais mans Sera dolceies.
Ajonetes, loca manetes; Téca lés tû que les tens boniquetet.
Diganili : Verdie Pura y molt santa, Que el vostre nom Lo infern espania, Pues de este Nino Sou digna Mare, V tant os ama El Eiérn Pare, Que eus doue gracia Feuli inslancieies, Tombé que olvide Nostres ialleies.
Ajonetes, toca manetes, Téca les lû que les lens boniquetes,
Cbesns Deu meu, Del mon rescal, Que esieu de fret Toi tirilant :
Pera obrigaros, Del cel lesor, Voleu les leles Que le el meu cor.
A un si, ben presio Les lindré ireies Que el cor apresa Bal ses aletes.
Ajonetes, loca manetes , Téca les lû que les lens boniquetes.
Ce noèl, dans l'ouvrage d'où il est tiré, est suivi des couplets ci-dessous, qui sont une pièce adhérente à celte composition, et semblent en former le complément indispensable, tel que l'exigeait peut-être, à celte époque, le goût espagnol.
COPLETtS
al Cliesus recin nat.
Del ivern en lo nies fort A la mieba nit naixqué De una Mare, Verdie pura, Un molt polit infanlel.
«UI NOK
Els ullels corn dos cslreles, Que roben lo entenimenl, Y el cor île lois los que van Adorarlo revereuts.
Els mnrrels son dos corals Que pareix esfin dienl :
Venin, si voleu dulsures, Que en abundancia lindren.
Es en loi tan graciai, Tan pulil y ganidel, Que es mes erniôs que la gloria V que els Serafms lamhé.
Corn es la nil nioll elialada Tremolant esià de fret, Keclinai en un pesebre, Si use lïndre bolqueiets.
No babrâ enlre lois qui sC apiade I)e esle Cbiiuel lan pohret.
Que cent Uey «le cél y lerra Se iroba despulladel.
Espos men, ltey infinit,
\'o os donare un bolqnerel ; IV les leles del men cor, Toi de perles guarnidet.
També el daré una faixeta non Cbesus, y un ganiboixel.
Tôt bordai de les viituis Que vos maieix me amostren.
Y tombé una carolela Pera cobra el cabet, (.lue lems vindra, que de espines Toi iranspasat el vorcu.
Fi.
(Valencia : porla hija de Augustin Laborda, en la Bolseréa.)
Après avoir rendu hommage aux littératures étrangères, el montré les belles ou gracieuses inspirations qu'elles doivent au iioël, nous avons à signaler les richesses littéraires dont il a doté les patois de la France; car c'est là, el non dans la langue française, que se trouvent les meilleures et les plus curieuses compositions de ce genre. Obligé de choisir entre ces nombreux dialectes de la langue romane, nous nous bornerons à chercher des exemples dans les idiomes de la Franche-Comté et de la Provence, les deux seules provinces qui, avec la Bourgogne, possèdent des recueils importants, soit par le nombre des pièces, soit [>ar la célébrité que leur ont assurée les talents de leurs auteurs.
Besançon a produit-deux compositeurs de noëls, lé P. Christin Prost, capucin, mort le 27 décembre 1696, et François Gauthier, imprimeur-libraire de cette ville, où il raou-
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rut en 1730. Les anciennes éditions de ces recueils étant épuisées, un homme d'intelligence et de goût, M. Th. Belarny, a pris soin de sauver de l'oubli des compositions qui font honneur à son pays natal. 11 a donc réuni les noëls de ces deux auteurs bisontins en un seul volume in-12, qu'il a publié en 1842, à Besançon, chez Bintot, imprimeur-libraire, place Saint-Pierre, prenant pour base de son travail l'édition de 1750 (Jean-Claude Bogillot; Besançon), comme la plus voisine , dit-il, du temps où vivait François Gauthier. Les motifs par lesquels le nouvel éditeur explique son entreprise lui inspirent des réflexions très-judicieuses que nous devons exposer ici, parce qu'elles sont applicables aux noëls en patois de toutes nos autres provinces. « Les noëls bisontins, abstraction faite de l'originalité parfois piquante de leur forme et de l'énergie singulièrement pittoresque de l'idiome dans lequel ils sont écrits, se recommandent avant tout par un genre de mérite qui ne saurait échapper à l'observalion la (dus superlicielle, et par lequel s'explique leur succès constamment croissant auprès des lecleurs de toutes les classes : nous voulons dire la peinture fidèle de mœurs qui ne vivent plus quedans les souvenirs d'enfance de la génération qui précéda la nôtre, et de caractère* primitifs dont l'empreinte va s'effaçant chaque jour davantage. A ce titre, leur popularité ne saurait manquer de s'accroflre par la succession des temps; et ces naïves productions qui égayaient, à certaines époques de l'année, les soirées de famille de nos aïeux, auxquelles la société spirituelle et polie de ce temps ne dédaignait pas d'emprunter de fréquentes citations, des allusions aux personnages et aux événements de l'époque, offriront certainement un jour, à l'observateur, au peintre de mœurs locales, à l'historien même, de curieux mémoires à consulter, des sources abondantes de l'intérêt le plus varié, le plus puissant sur l'esprit des lecteurs d'un autre âge. » (Préface, p. 2.)
Ce recueil contient soixante dix-huitnoè'/s, dont les douze premiers appartiennent au P. Prost, et les soixante-six autres sont dus à la plume de François Gauthier. Ils sont écrits dans l'idiome franc-comtois, qui diffère peu du bourguignon, ces deux pays ayant fait partie autrelois, comme on sait, de l'ancien royaume de Bourgogne, dont la contrée supérieure fui détachée ensuite sous la dénomination de Comté de Bourgogne, et commença d'être appelée Franche -Comlé sous le règne de Philippe le Bon : le patois bisontin ou franc-comtois n'est donc, en tout cas, qu'une variété, un dialecte local de l'idiome bourguignon, qui a son poëte le plus spirituel et le plus narquois dans M. de La Monnoye. Si les noëls du P.
Chris tin Prost ne décèlent pas autant de talent que ceux de ce dernier auteur, on les lil néanmoins avec plaisir, bien qu'ils ne soient pas semés des traits malins et de? hardiesses un peu trop transparentes du
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DiCTIONNAUlE
poète dijonnais. Il a fidèlement reproduit les mœurs el le langage populaires; et, sans cesser d'être gai et naïf, il concilie toujours la familiarité de la pensée ou de l'expression avec le respect dû aux mystères divins de la foi catholique. M. Belamy nous apprend que le P. Prost, indépendamment de ces poésies religieuses, composa plusieurs pièces remarquables en vers français et patois, sur divers événements de son temps. Ce que nous pouvons affirmer, après la lecture des strophes en vers français dont il a entremêlé plusieurs de ses noëls, c'est qu'il est fâcheux pour sa renommée qu'il ait cédé à cette tentation, et que son seul titre poétique est dans ses compositions en vers patois, auxquelles il eût bien fait de se tenir : non omnia possumus omnes. Cette observation s'applique également à François Gauthier, qui, de môme que son devancier, montre une complète ignorance des plus simples règles de la versification française. Imitateur malheureux d'un mauvais modèle en ce point, il est supérieur au P. Prost sous tous les autres rapports, quoique celui-ci manie i'idiome maternel avec une grande dextérité. « Les noëls de Gauthier se distinguent, dit le nouvel éditeur et avec raison, par l'originalité du cadre, le naturel piquant du dialogue, mais surtout par une étude plus approfondie des mœurs populaires, et par 1 inépuisable variété de forme de ces petits drames, où se déroulent les scènes les plus piquantes empruntées à la vie habituelle, intime, d'une classe aujourd'hui dépourvue de toute physionomie distincte, et confondue sans retour avec les autres branches de la grande famille agricole et industrielle, nous voulons dire la corporation des vignerons bisontins cmBousbots (459-460). Les noëls de ces deux auteurs renferment, comme presque tous ceux écrits en langue rustique, nue tells quantité d'anachronismes qu'il semblerait que c'est en quelque sorte une condition du genre, mais, une fois la part faite à ce parti pris du compositeur, on y découvre des beautés relatives d'une évidence incontestable. Dans ces pièces il. en e^t plusieurs où il est fait allusion à des événements contemporains, à des personnages éminents, et qui se rattachent ainsi aux diverses classifications que nous avons établies. Nous en avons trouvé un, le -IT de la seconde partie du recueil, qui appartient au genre farci par l'intercalation alternative d'un vers latin parmi des vers en patois {Voy. l'article ëpitre farcie). Les mélodies, d'une musique généralement médiocre, sont la plupart empruntées à des chants profanes d'une allure trop légère, et peu en rapport, par conséquent, avec la sainteté du sujet auquel elles sont adoptées.
(459-460) Le 21 juin 1575, les huguenots, désignés alors en Franche-Comté par le sobriquet injurieux île Bons (crapauds), ayant lenié un coup de main, à l'aide des princes étrangers protestants, contre Besançon, les citoyens des quartiers d'Arènes, Ballant et Charmonl, les repoussèrent vigoureusement, et sauvèrent leur ville, par leur intrépide el \ictnrieuse
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On m'ait dit ne lionne nouvelle,
Si belle, Qu'y en a lou eœu joyou ; Las Anges ani chanta qu'en ce jou Lou Messie naît de ne Pucelle :
On m'ait dit ne boune nouvelle,
Si belle, Qu'y en a lou eœu joyou.
Adam aiva fa ne fouëlie,
Lou Lie Eta pou nous l'a ■•ni a ; Lou Lion Jesu s'ot daisarm El vint nous rebeilhe
Lai vie :
Adam aiva fa, etc.
Que pensée aiva si'éfraiable
De Diaie, En s'aidusaul Adam ?
Y s'en moë aujedeu las dents.
El l'ot pou loujou misérable :
Que pensée aiva, etc.
L'aiva envie de nous tous padhre ;
Lou maire, Qu'ot né dans ce bas lue, Qu'ot nouëte Seigneu, nouëte Due, L'ai bin envie chauffa au plâtre :
L'aiva envie, etc.
Eve, l'aivoiie ne fouële télé,
Ste lié te T'aiva ail'aiitouma;
Y le voula pou tout ja. ma Bouta dans un lue de misère :
Eve, l'aivoiie, etc.
Y me lou semble voë qu'enraige
En caige Aivofle sas Dialoutins, De ce que nouëte Sauveu vint Pou nous dailivra d'esclaivaige :
Y me lou semble, etc.
Y nous craya dedans sas griffes,
Ce pifre.
Main l'oi bin ailrapa Lou bon Jesu ne lou veut pas l'a sai venue y daiiivre •
Y nous craya, etc.
On nous ail chaissie d'in palhare,
Ne lare Où tout bin oibonda ; Las élémens se sont banda, Et nous uni toujou fa lai gare :
On nous ail chassie, etc.
résistance, des désastres dont elle était menacée. On les appela, depuis celle journée, pousse-bos'- (.pousse-crapauds, chasse-crapauds), vulgaire et glu lieux surnom, dégénéré ensuite en celui de Boushu'i, qui consacre le souvenir d'un acte éclatant de patriotisme el de foi religieuse. (Voy. la noie i du i5* >io<?(, p. 54.)
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Main siu que grille en ot lai cause,
Y n'a use Paraître en ce mouëment,
Y n'aii pas frel, aissuriemcnl ; Ne jou ne neu y ne repouése :
Main stu que grille, etc.
L'airet voulu que dans las liâmes
Noués âmes Endurint clas tourraens; C'aiiet éla son contentement, f)e nous voë lirions misérables :
L'airet voulu, etc.
Main, maudit père di mensonge,
Te songe, Quant te crel nous aivoi ; Voici, voici in divin Roy Qu'en enfa de nouvé te plonge :
Main, maudit père, etc.
Ç'ot prou pala de ste bêle,
Lai tête L'y fa déjet prou m au ; Laissans quy ce maudit Grinmau, Que vaut père que lai tempête :
Ç'ot prou pala, etc.
Ollans-nous-en dans cete Aitaule,
Nicole, Mouqiiaus-nous das Démons,
Y tremblant tous ai son saint nonr Se te las craint, lé enne fouële :
Ollans-nous-en, etc.
Coumeiit soëilii de ce velaige?
Lai noige Nous en enipoëcheret, Ai chaique pas on lourgeret ; Embourba noues dons, ç'ot douiuaige :
Couinent soëthi, etc.
Laissans noues moutons dans l'ai plaine
Sans crainte, Noues chins las gadherant ; L'ant de bons coulies, bonnes dents; S'iii loup vint, l'airet la baiquaine:
Laissans noues moutons, etc.
Las loups ne faut pas las raivaiges,
Cairnaiges Que fanl tons las Sondais; Moulons, coudions n'aipargnant pas El l'en lésant de gras poutaiges :
Las loups ne l'ant, etc.
Y ne faut pas pendant lai gare,
Compare, Aibandena l'iioulô Lou bon Due counel bin noues maux :
Y voit ce que nous pouvans l'are :
Y ne' faut pas, etc.
Demeurans putoûe ai l'aissoute,
Ste roule Ot bin longe ai leni ; Lai Palestine ot loin d'ici, On nous cscroquerel sans doule :
Demeurons pu loue, etc.
DE PLA1N-CIIANT.
