DUO

0 mère aimable du Sauveur, Concepta sine macula, , Priés pour nous le Créateur,

lit noslra solvat vincula; Et nous chanterons désormais, Dei noslri magnolia, Qu'à Dieu gloire soit à jamais.

In sœculorum sœcula. Amen.

L'idiome vulgaire ne s'en est pas tenu nu simple noël pour célébrer la nativité du divin Sauveur; il s'est môme élevé jusqu'au drame. C'est ce qu'exécuta, en 174-1, un sieur P****, dans une œuvre intitulée : Drame pastoral sur la naissance de Jésus-Christ, par une suite de noèls languedociens et provenceaux, avec l'adoration des mages en françois; le tout parodié sur les airs les plus propres à exprimer le sentiment de chaque personnage; Paris, chez Boivin, Le Clerc et Loltin. C'est une série de scènes prises dans les mœurs villageoises, et chaque situation est rendue par un noël chanté en musique. L'auteur anonyme a emprunté cette idée aux coutumes du moyen âge, où les mystères de la religion chrétienne, surtout ceux de la nativité et delà passion de Jésus-Christ, étaient représentés dans les églises par des personnages vivants, qui se distribuaient les rôles de ces scènes pieuses pour édifier le peuple et le porter à la dévotion par des images sensibles. On sait que c'est là l'origine de l'art dramatique en France. Le drame pastoral dont nous parlons ici a été composé pour nos populations méridionales, chez lesquelles s'est conservé jusqu'à ce jour le goût de ces représentations de la crèche de Bethléem, que les évoques tolèrent encore dans les églises sous la forme de personnages inanimés, et dont on offre aussi le spectacle public dans des maisons particulières, où les personnages automates produisent des mouvements analogues à leur situation, accompagnés de paroles que leur prêtent des gens cachés derrière la toile. Il est probable que l'auteur de ce drame pastoral le destina à être représenté, et qu'il réunit tous les innocents prestiges de l'art dramatique pour mieux agir sur les imaginations, dans le but louable d'exciter les profonds sentiments de piété que doit faire naître ce premier des mystères de la rédemption des hommes par le Fils de Dieu. Quoi qu'il en soit, pour faire connaître ce drame en poésie vulgaire, nous allons en mettre quelques morceaux sous les yeux des lecteurs.

«,Un pâtre, habitant dans les montagnes de la Judée, s'élaut réveillé aux cris d'allégresse qu'il entend de tous côtés au sujet de la

naissance du Sauveur du monde, se met précipitamment en campagne. Des bergers rcvenanlde Bethléem lui font part deeequ'ils ont vu, et il éveille, en chemin faisant, un de ses camarades en frappant à sa porte. »

llau! Coulas, liau ! lié bén vouas-ty ni'éutéudrcl

Fay pas bouan alléndré,

Anén donc, descén,

Vas estré bén contén !

Sian tous huroux! Une maire pioucellc,

Que disoun fort belle,

Ven dé faire un Fiéou :

Es ton nieslré, et lou miéou.

Ey lien ségur, car lé diray que Pierre,

Cyprien et Nierré

Van couine louvén

Per ey veilla ley géu.

Cridoun pertout qu'an vis lou vray Messie*

Daouquau Isaïe

Nous a tant dé fé

Announça lou poude.

Aquel enfan, tant grand, tant redoutable,

Ey dins un eslabié,

Sen faïsse et maillau,

Entre un azé et un biau.

Eys éou pourtant que lance lou tounerre,

Ben que siégue en terre,

El dont lou soûl bras

Nous donnera la pax.

M'an assura qu'une troupe céleste,

Per marqua la fesle,

A fa din Iris airs

Lou plus béou dey concerts; Qu'a bén promues eijs hommes sur la terre

Que n'aourién plus guerre.

El caniave aoussy

Glori in excelsy.

Douiés béléou dé ce que lé raconté, Crésés qu'es un conté?

May perdén plus tém,

Allen en Itelhlélll.

L'y troubaren aquelle sancte Maire, Dont lou (iéou sén paire.

Couine paire et fiéou, Es homme coume es Diéou.

lloj ! que dé gén aou fond dé la counlradc !

Van en troupélade;

Qu'unie éuiprcssamen !

Tout es en mouvamen.

Despache lé, si vouas pas que lé quitte,

Descén donc, faji vile!

Que siés lanternié!

Adiéou, m'en vau premié.

Telle est l'exposition decette œuvre dramatique. Il se termine par des hymnes et des adorations à l'Enfant-Dieu, et des hommages à la sainte Vierge, ainsi qu'à saint Joseph, offerts avec des présents, tour à tour par des bergers de différents âges et de différents sexes, auxquels se trouve mêlée une troupe de Bohémiens ; le tout terminé par un chœur. Voici les couplets qu'une vieille bergère adresse à la sainte Vierge.

DE PLMN-CIIANT

901 NOE

Avieij tant d'impatience Per vény vous révéra, Que voslre sancte présence Dé joie me faij ploura Sias brune, maij que sias belle!

Embaounias coiuue Ion tbin ; Sias une rose iinmourtelle, Sias l'eslelle daou malin.

Vau bén léou quitta ia vide, Car ay cent ans per Ion mén; Maij, vous vése, el souij ravide, Mourissé en counlénlamén.

Vous, que sias daou ciel la porte Et l'amour dé vostré Géou, Vous, l'espoir que nié coinforle, Hélas! intercédas per yéou.

La troupe de Bohémiens, comme on peut bien penser, n'est pas en reste, et présente ainsi, à sa façon, ses hommages à Jésus- Christ par la bouche d'une bohémienne, suivie d'une seconde :

Vénén, moun bel Enfan, Vous faire la révérence.

Ali !. que vosté neissénce Prouve que sias bouan!

Sian dé paureij baoumians Errans.

Agripavian, Filouiavian Ce que poudian; Maij, Coume plus grands peccadous, Sias véngu paty surtout per nous.