PAU

M. Jeanpierre inventa son Metroton , donl la description pourrait ici entraver notre marche déjà forcément ralentie parle besoin des

exposés pratiques » (De l'orgue, par M. J.

Régnier, pp. 297 à 303.)

PASTOURELLE. —On appelait ainsi l'office des pasteurs dans les églises de Glermonl en Auvergne, d'Angers, de Jargeau, etc., qui se célébrait dans la nuit de Noël à Laudes , lesquelles étaient enclavées dans la messe. A Clermont, la pastourelle se faisait par cinq clercs et par un prêtre qui concluait la cérémonie; le psaume Deus regnavit y était triomphé, c'est-à-dire entremêlé à chaque verset du Pastores dicite, etc. Les autres paroles sont à peu près les mêmes que l'on disait à Rouen où l'on a fini par abolir toutes ces petites farces ou comédies spirituelles La faculté même de théologie de Paris employa son zèle et son autorité pour les abroger; de sorte qu'elles furent interdites dans presque toutes les églises quant aux personnages, sans qu'on ait pensé à en changer les paroles qui ont servi pendant longtemps d'Antiennes à Laudes dans la plupart des églises. [Voy. lit., pp. 76. 91 et 217.)

PATTE A RÉGLER. — « On appelle ainsi un petit instrument de cuivre, composé de cinq petites rainures également espacées, attachées à un manche commun, par lesquelles on Irace à la fois sur le papier, et le long d'une règle, cinq lignes parallèles qui forment une portée. » (J.-J. Rousseau.)

PATTÉE. — On donnait jadis ce nom aux quatre ligues parallèles sur lesquelles les notes sont posées, à 'cause qu'avant l'impression l'on avait coutume de les tracer à la main avec une plume à quatre pieds faite en forme de patte. (Jlmiluac, La se. et prat. du pl.-ch., p. 106.)

PAUSE. — Des pauses ou silences qu'ilest nécessaire de faire après les cadences. — « I.Les pauses ne sont autre chose qu'une artificieuse et agréable omission de voix (634), ou un silence qui est fait à propos. Elles sont necesaires dans le cours du chant pour

(634) (La pause, selon les Italiens est une figure muette, figura muta. Mais ceci s'applique à la musique ligurée et mesurée.) « Patisa est artiliciosa vocis omissia. Ea aulem inventa est, tum ad cantaiiiium quielem respirai ionenique, tum ad candis suavilatcui, scilicet ne perpeluus uniiis vocis ténor obtunderet audilorem ; sed ut reficerelur auditus, sensus alioqui pelulantissimus; quare non mediocrem juruiidilalem afftsrt caului, si suo inseralur loco. i (Glabean., liii. ni Dodec, cap. 3.) Pkancu., I. il Mus. pract., c. 6.

' i Pausi est silenlimn vocis, vel aspirationis mensura per tantum intervallinn aulspalium temporis quantum figura pro qua pomîurconliuei i potest. > (Okantius Fin.eus,/h appendice ad hb. v Margarine plti.osophicœ.)

(035) < Qua; continua vox est, et ea rursus qua decuii'imus eantilenam naturaliler quidem inQnilie sunt. Consideratione cnini accepta nullus niodus vel evolvendis sennonibus lit, vel acuminibus atiollendis, gravilalibusque laxandis ; sed ulrisque natura tmmaiia fecit propriiim linem. Continua; eriim voci teiiutnum liumanus spiritus fecit, ultra quem milla ratione valet escedere. Rursus diasteinaiieœ voci ualura hoininum fecit lenvnnuni, qua: acuiam connu

plusieurs raisons, I. à cause de la nature de la voix humaine qui n'est pas moins bornée dans la continuité de son discours et de son chant (635), qu'elle l'est dans l'élévation ou Pabbaissement de ses sons : car comme elle a une certaine étendue au delà de laquelle elle ne peut ni s'élever, ni s'abbaisser : elle a pareillement un certain terme de son haleine, qu'elle ne peut outre passer ni en discourant, ni en chantant, si de nouveau elle ne la reprend par quelque respiration ou silence, ou repos.

« II. Vna autre raison pourquoy les pau<es sont nécessaires est la distinction (636), la beauté, et lagreement des pieces de chant qui ne sont rendues ni accomplies, ni propres a causer de l'agreement aux auditeurs, si ce n'est par les repos et par les silences qui se font a propos après leurs membres ou leurs cadences : de mesme que la suite d'une pièce de rethorique ou de poésie ne peut estreni parfaite ni agréable, si elle n'est prononcée avec la distinction de ses membres ou de ses césures. De sorte que comme les peintures sont rendues beaucoup plus éclatantes, plus gayes et plus vives, par les ombres que l'on y ajoute ; aussi le chant est rendu plus doux et plus agréable par l'assorlissement des silences, qui sont a l'égard des sons, ce que les ombres sont au regard des couleurs.

« 111. Troisièmement, les pauses et les silences , font une partie fort considérable de la mesure totale et accomplie du chant (637), car comme cette mesure consiste en la durée et au temps, et que le temps n'est pas seulement la mesure du mouvement, mais encore du repos (63N), aussi la durée de ces pauses, de ces repos, et de ces silences ne doit pas eslre moins réglée, que le temps et le mouvement des sons (639.)

« IV. En quatrième lieu, l'accord et le concert, qui est la pièce la plus nécessaire au chant et à l'harmonie, ne peut se conserver et s'entretenir avec plusieurs qui

vocem, gravemque déterminai ; tantum enim unnsquisque vel acumen valet exlollere vel reprimere gravitaleui quantum vocis ejus naturaliler palilur niodus. » (lioET., Mb. i Mus., cap. 13.)

(636) « Dislinctio sensum auget, ignavis danl intervalla vigorem.>(AusONius.)

« Eteniin ut in sermonis ductu necesse est quasdam fieri silenlii dislincliones, Inm lit auditor intelligal clausularum diversilalem ; lum eliam ut is qui loquitur captato spiriiu, roajori acrimonia proiiuntiet; iiiein quoque faciamus oportet in cantu, ul perqujedam signa confusionem illam distinguamus. > (Geobgius Rhau, cap. 7 Mus. practicœ.)

(637) < Loi et vacua tempoia assumunl; est au— tem tempus vacuwn, quod absqi.e sono exista ad complendiiin rhytlirnuni. > (AiistidesQuiNTiL., li; . i De musica, post jnediuin.)

" « Aiinumeratur sono ceiturtl , alque dimensum intervalli silenlium. > (Aigust , ILb. m Mus., cap. 8.)

(658) « Tempus est numéros, seu mensura, motus etquielis. i (AitisroT., iv Physic.)

(659) i lu iis aulem numeris qui non vertus liniuiuur, sed aliquo flalu , vel ipsa eliam lingua; iwJluui in liac re discrimen est, posiquam voce per-

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chantent ensemble (640) si ces repos et ces silrnces ne sonl aussi ponctuellement et uniformément observez, que les intervalles et la durée des sons le doivent estre. Il y a encore quelques autres raisons que les musiciens apportent pour faire voir faneeessité des pauses, mais parce qu'elles appartiennent plûtost à la musique qu'au plainchant, il suflit de les ajouter aux notes de ce chapitre (641).» (Jumilhac, Science et praliq. du pl.-ch., part.v, chap.li.)

De lu durée ou mesure des panses, et de ta façon de les marquer. — « I. La durée «les silences qui se doivent garder après les cadences tant du plain-chant, que dos chants métriques, ne doit estre quependanile temps d'une de leurs brèves.

« II. Celle des pauses de la psalmodie soit aux. médiations soit a la fin des versets, doit estre réglée suivant l'usage de chaque église ou communauté, en sorte toutefois que la pause de la médiation, et celle qui se fait a la lin de chaque verset ait au moins un silence de la valeur d'une brève (642.)

« III. Les pauses des autres chants rythmiques comme sont ceux des leçons, des epistres, des évangile*, des capitules, et autres choses semblables demandent le silence de deux de ses brèves aux cadences médianes des deux points; et le silence de trois brèves ou environ aux cadences des points, d'autant que les pauses de ces chants non plus que leurs sons n'ont pas une règle si précise de leur mesure que les espèces des autres chants la peuven! avoir; et que la continuité de ces sortes de chants demande un plus grand repos. »

(Jumilhac, loc. cit.)

PÉAN. — « Chant de victoire parmi les Grecs, en l'honneur des dieux, et surtout d'Apollon. » (J.-J Rousseau.)

PÉDALE. — On nomme pédale cette par lie de la fugue qui la termine et qui prépare la cadence finale. Cette partie n'est pas absolument nécessaire d msla fugue, mais quand elle s'y trouve, la pédale a lieu simultanément avec le stretto. 11 n'est pas nécessaire de dire que la pédaletireson nomde la pédalede l'orgue, soit à cause de la gravité du colossal instrument, soit à cause de ses sons prolon-

cussioneve sileatur modo ni legilimum secundnm supradictas rationesinlercedatsilentiuin. ^ (August., lib. lv Musical, c:ip. 14.)

* i Cur in silenliorum intervallis nulla fraude sciisiis offeiulilur, nisi (|uia eidem juri asqiialiiatis , eiiam si non sono, spaiio lamen lemporis, quod dcbelur, exsolvilur? Cur sequenie silentio eiiain brevis syllaba pro longa accipilur, non institulo , sed ipso naiurali examine , quod miribus prxsbiet, nisi quia in spalio lemporis longiorein soaum coarciare in angustias cadein illa sequabilitalis lege p.'ohibcmur? » (AiiGuaT., lib. v: Uudcœ , cap, 10.)

(010) « Ut in poi-.'iiaiis non parura î.'.cis alî'ert décora carminis c.uvjra : iniiltinn eliain omalus lucuienta arsis ne liiesis; ila in canlu si defuerit concinna vocum mensura, et in cantanlium cœi'i icqua omnium acceleralio, mira fit confusio. » (Gla.re.in., lib. un Dodecachor:ii , cap. 7.)

(Gil) « Secundo sunl invonbe patts.e propler no-

gés. Dehi le nom depédaleaéléétendu à toute note soutenue dans l'harmonie, soit à la basse, soit aux parties intermédiaires, soit à l'aigu.

Dan.» la fugue, la pédale produit un effet merveilleux par le contraste du calme et de l'immobilité du son soutenu à la basse et des mouvements précipités des ligures harmoniques qui se pressent dans le .stretto et qui sont la récapitulation de toutes les imitations auxquelles le sujet et les contre-sujets ont donné lieu. Nul artifice plus que celui-ci, ne communique à l'âme de l'auditeur le sentiment de la grandeur, de la plénitude et de l'ordre on même temps; car à travers toutes les hardiesSi s harmoniques et les rencontres de dissonances accumulées dans les diverses parties, on sent que la pédale n'a qu'à s'accentuer sur une seule note, pour que ce désordre apparent se termine par un accord solennel.

Pédale. — « On nomme ainsi tous les jeux qui correspondent au clavier de pédale et qu'on joue avec les pieds. Tous les jeux qu'on meta la pédale sont de plus grosse taille que les autres jeux semblables, et on leur donne ordinairement plus d'étendue dans les basses. » [Man. du fact. d'org. Paris, Roret, 1849, t. III, p. 565.)

L'art de la pédale suppose chez l'organiste un.e grande habileté et de longues et de persévérantes études. Il faut voir et entendre M. Ch.-V. AJkan sur le magnifique piano à pédales de M. Erard ; il faut voir et entendre M. Lemmens sur le bel orgue de Saint-Vincent de Paul, construit par M. A. Cavaillé- Coll; il faui les voir employant tour à tour ou simultanément les mains et les pieds, les pieds, qui, dans une complète indépendance à l'égard des mains, se livrent à une gymnastique à part, et, à l'aide du talon et ue la pointe, du saut et du glisser, attaquent des doubles octaves, des batteries, des gammes rapides, des arpèges, des trilles, avec un tel aplomb et une telle aisance que plus d'un organiste s'estimerait heureux d'en faire autant avec les mains. —Voir pour l'étude de la pédale et le doigter de cette partie, les règles et les exercices que M. Lemmens a donnés dans son Nouveau journal d'orgue.

luise diilicilem posilionem, et fbrmandarum fugarum graiia, eic. 5° Propler evilare trilonum, semidiapenten , et alia music;c prohibila iniervalla. Item ad duarum cnncordaniiartun pevfectam distinctionem, quae niutuo sese neuitquain pnssunt sequi, nisi vol pansa vel nota ùvtervenial -4° Propler varias îancilenae parles, ne conceulus suavitas slrepere ma;;is , quant consonare videaliir ; lanlo cniin ojnnis canlileiia audilu suavior sestimalur, quanio pausartiin idonea interceplione variabilior efficitur. » (G?.o)-gids Rhao, in Enckiridio mmicce men&uralis,