‹ Dictionnaire liturgique, historique et théorique de plainchant et de musique religieuse, au moyen âge et dans les temps modernes, résumant: tout ce qui a été écrit sur le chant liturgique ... sur la naissance, les progrès et la décadence du plainchant; traitant: de la tonalité, de la composition musicale et de la notation, de la facture des orgues, de leur usage dans les églises, de la terminologie de la musique et de tout ce qui touche au chant liturgiqueChapitre 330 sur 356 · TIN · texte numérisé non relu

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ton, depuis le xiv' siècle jusque vers le milieu du xvn'. Nous ne nous rappelons pas avoir vu cette origine indiquée par aucun auteur, quoiqu'elle soit incontestable. (Du demiton dans le plain-chant, deuxième article. » (Revue delà mus. relig., mars 18i5, p. 108.)

Quant à l'épithète de picarde donnée à cette tierce finale majeure, il est à croire qu'elle lire son origine du pays des premiers compositeurs qui l'ont employée, (\o\i- Dufay et Binchois dans la Biogrupfi. univ. des music.)

Maintenant, tout en constatant la grande probabilité de cette origine, ne pouvonsnous nous demander si l'harmonie, ainsi appliquée au plain-chant, n'en a pas par cela môme altéré la nature? N'est-il pas vrai crue ces terminaisons majestueuses qui s'opèrent parla chute de l'intervalle d'un ton sur la note finale, sont absolument détruites par la substitution de la note sensible? Cela est de la dernière évidence. N'est-il pas également vrai que cette substitution anéantit le sentiment de la tonalité des modes ecclésiastiques et le remplace par le sentiment de nos modes majeur et mineur? En d'autres termes, l'harmonie, bien que maintenue dans l'ordre des accords consonnants, n'est-elle pas incompatible avec le plain-chant? Celuici étant essentiellement mélodique, sa mélodie n'est-elle pas forcément dénaturée en se soumettant aux exigences de l'harmonie ? Telle est la question qui, à nos yeux, ne fait pas l'ombre d'un doute, mais que nous soumettons à l'appréciation des savants, en les priant de s'abstraire autant qu'il leur est possible de toute idée systématique d'associaliou entre le chant d'église et l'harmonie, et de ne pas se laisser dominer par les préjugés de l'oreille.

T1ERÇOYER. — Vieux mot qui signifiait faire la tierce dans le déchant, comme quintoyer signiliait faire la quinte. Voir dans l'article que nous avons emprunté à Bottée de Toulmon sur les Puys de palinods, la citation-do l'art de diclier et fère chançons, pp. 1288 et 1289.

TIMBALE ou Cymbale, ou Timbre — Petite cloche sonnée à l'élévation de l'hostie et du calice (Voy. liturg., p. 117). Elle servait aussi à appelerles religieux au réfectoire. Dans cederniercas le timbre était plus particulièrement appelé tympanum. (Ibid., 396). — Tymbrcs au pluriel , signifie les cloches d'une église : campanislria.

TINTEMENT (Tabuslellus). — Manière de sonner la cloche en frappant de petits coups réguliers sur un de ses côtés. On iit dans les Statuts mss. de l'église de Lyon : Clerici de terra ad malulinas sivead omnes alias horas diei conveniant simul in unum locum eisdem prœparalum, scilicet in capclla B, Phatini dum tabuslellus sonat, vel retornus cujascunque horœ, vel classus in festivis diebus

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