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Gk>ri-a l'a-ri cl Fi li-o et Sphi-tu-i Glori- a Patri et Fi-li-o et Spiii-lu i san-cto,
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si-ciit e-ral ni pnn-ci-pi-o et mine el seinper,
fi ni sua.u-la saecu-torum. A- meu.
Le troisième traité de Perego est bien plus curieux encore que la fin du deuxième : il donne une foule d'exemples de Leçons, d'EpîIres, d'Evangiles et d'aulres mélodies du même genre, qui se chantent, pendant l'année, dans l'église ambrosienne de Milan. Il nous est impossible de les citer ici. Nous ferons seulement observer que le chant ambrosien affectionne les cadences finales sur la quarte inférieure, au lieu de la quinle qui est entrée dans les canlilènes grégoriennes. Ainsi, tandis que nous chantons :
Ju- be, Douuie, be- ne- cli- ce- ru,
Perego noie le même passage de différentes manières qui n'ont rien de commun avec celle dont nous nous servons :
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Ju- be, Dnmne, le- ne- ili- ce- re.
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J ii - be, Domue, be- ne- cli- ce- re.
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Ju-be, Domue, be-ne-di- ce-re.
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Ju-be. Domue, be-ne- di-ce- re.
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Ju- be, Domne, be-ne- Ui- ce- re.
Nous finirons en citant le commencement de la Préface selon le rile de l'église ambrosienne : c'est ce qui nous a le plus frappé dans tout l'ouvrage de Camille Perego (ch. 2'i, p. 107) :
Do-tui-niis vu- 1 is-cum.
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El euni spi- ri- lu lu- o.
(33) Traité théorique cl pratique du Plain-chanl, appelé Grégorien, p. 23.
(34) Hctrici autem sunt et canins ; quia ita sa?pe ranimus ni quasi versus pedibus scandere videamur;
ïicut lii euni ipsa metra canimus qualia apud Am-
brosiuni, si curiosus sis, invenire licebit. (Guido, Microl. cap. l'i, De commoda componenda modulalione.)
(55) Arc sujet, Juinilbac eiie un passage de Guido dans lequel l'illustre moine l'ail remonter à saint Anibrofse l'espèce de chant qu'il décrit. Voici ce texte : « lien , m more versuum disiincliones squales » nt, et aliquotiens c.p.dem repetitan, aut aliqpa vel parva mutaiione variais. Kt eu m perpulcbre hierint «I iplicata?, balientcs partes non nimis diversas, et «I ix aliquotiens exdem Iransformenlur perinodos, aut similcs intense et remisse invcnianlur, Iicm nt
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Gra-ti- ;is a- sa- mus Du ini-no L'e- o nnsiro.
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Ve- re qui- a di-gnum et jus-lumesl, xquum, etc.
Si les traditions de l'église de Milan sont exactes, et si d'un autre côté, il est vrai, comme le dit Poisson (33), que léchant de la Préface ait été composé par saint Ambroise, on avouera qu'il s'est bien altéré eu [■assaut dans notre liturgie actuelle.
(Tu. Nisard.)
Saint Ainbroise, qui gouverna l'Eglise do Milan (37i-397), dont il avait fait construire lui-même le temple, réduisit le chant à un type que l'on peut considérer comme la plus ancienne formule de pratique dont l'histoire de l'art dans l'Europe occidentale ait gardé le souvenir.
Après le travail remarquable qui précède-, il ne nous reste plus qu'à compléter l'étude du système ambrosien par certaines idées que notre savant collaborateur n'a fait qu'effleurer.
Saint Ambroise s'efforça surtout d'assujettir le chant au rhythine et d'asservir la mélodie à des lois métriques (34). Ce fut lui qui, après saint Hilaire, composa les premières hymnes, sur un mètre réglé, à l'imitation des poésies grecques.
Ainsi se forma le chant ambrosien, divisé,comme dit Jumilhac,« en chant rythmique ou psalmodique, et en chant métrique: et le métrique est de rechef divisé en enant dactylique, en chant trochaïque, et en chant jambique , qui sont ainsi nommez à cause des pieds dont ils sont composez, ou qui ont accoutumé d'y dominer, quo.v qu'ils soient assez souvent entremeslez d'autres sortes de pieds qui ont la mesme valeur (35) : par exemple, le dactylique de spondées, d'anapestes, ou de proceleumatiques ; le
reciprocata neuiria eadem via qua venerat mdeat ae per eadem vesligia. Item m qualein ambilum vel lineam unain lacit saliendo ab acutis, taleui altéra inclinai») e regione opponai respondendo a gravitais; sieiit lit euni m puleii nos euni imagine noslra rouira exspectamus. Item aliquando una syllaba unam vel pluies babeal neumas, aliquando una neiuiia plures dividalur in syllabas. Variabuntur autem r;c vel (Mimes nenma\ cum alias ab eadem voce incipient, alias !i dissimili, secundum laxationis et acuininis varias qualila tes. Item m ad principalemvocem, idest, Gnalem, vel si quam affinent ejus pro ipsa elegerim, peneomnes disiincliones ctirranl ; el eadem sieut et voi neuraas omnes, aut perplures distinctiones Itniai aliquando et incipial : qualia apud Ambrosium, si curiosus sis. invenire licebit. > (Cap. IS MicroL)
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A.MB
