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ciale, induitrielle et politique des Etats-Unis, ses plaidoyers en faveur du libre-échange, et divers de ses opuscules sur la question monétaire.

Cheveniv (Philippe Hurault, comte de). Voy. Hurault.

Chevreau (Urbain), littérateur français, né en 1613, ù, Loudun ; secrétaire des commandements de la reine Christine de Suède; plus tard précepteur du duc du Maine ; m. en 1701.

Savant et bel esprit, il eut beaucoup de réputation, soit pour ses œuvres mêlées: tragédies, romans (Scanderberg, 1(M1, 2 vol.in-8. Hermiogêne, 1G48, 2 vol.), comédie (VA vocal dupé, 1637, in-4*, 5 actes en vers), poésies (1656, in- 12) et compilation historique (Hist.

du monde, 1686, in-4*), soit pour ses qualités d'homme de société et de causeur. (Chevrseana, Paris, 16»7-1700, 2 v. inl2.)

Chevrler (François- Antoine), littérateur lorrain et pamphlétaire, né vers 1?20, A Nancy, m. en 1762, à Rotterdam. Le décousu de son existence et toutes les fâcheuses aventures que lui avaient aliirées une série d'opuscules calomnieux, satiriques ou obscènes signées par lui, l'avaient fait surnommer « le bohémien littéraire du xviir s. ». Son ouvrage le plus Bérieu.Y : Histoire générale de Lorraine et t/tf Bar (1754, 2 vol. in-12), fut condamné pour offenses contre la religion et les monarques.

Chézy ( Antoine - Léonard de), orientaliste français ; membre de l'Institut, professeur au Collège de France, et l'un des fondateurs de la Société asiatique; né à Neuilly, en 1773, m.

en 18(«. Après s'être avancé sur les traces de Sylvestre de Sacy dans les domaines arabique et persan, cet érudit a l'esprit tout littéraire tourna ses investigations pénétrantes vers les antiquités de l'Inde; et il eut l'honneur d'inaugurer l'enseignement public du sanscrit en Europe. Burnouf fut le disciple de Chézy ; c'est auprès du traducteur de Saeountala qu'il ressentit la ferveur de ces études dont il devait être plus tard le maître par excellence.

Chlaii (Pablîé Pietro). romancier et poète comique italien, né à Brescia, en 1720, m. en llHS.f Théâtre de l'abbé C, 1759-62, 14 vol. iu-8'). Gozzi ne l'a pas pas ménagé dans ses comédies j^afre;qaes.

Chibcha. Idiome américain se parlant au aelà des Andn, dans la Colombie ou Nouvelle- Grenade jusqu'aux environs de Santa-Fé.

Chlltiet. Il y eut sept écrivains do oe nom et de cette famille franc-com-

toise, érudite, grammairiens et théolo-

fiens, dont le mieux connu est Jeanaoques Chifflet, né en 1588, médeoln ÏSJÎ^n^^'P*^?' Pbilij)pe iV, m. en 1650, in-fol.) '

Chlld-Harold. Voy. Byron.

Chillinqworth (William), théologien anglais et catholique, né en 1602.

m. en 1644. Auteur d'un célèbre traité apologétique» la Religion des protestants, publié en 1637. (Œuv. de ChiUingwoHh, éd. Birch, 1742. in-fol.)

Chllon, l'un des sept Sages de la Orèce; florissait à Lacédémone vers la 52* olympiade. Il e.Yclut un moment Lycurgue du trône ; mais les Spartiates le chassèrent eui-mômes. Homme d'un esprit ferme et résolu, il resUit toujours tranquille et égal dans l'adversité comme dans la prospérité. Il réglait sa vie sur cette maxime dont if est 1 auteur : qu'en toutes choses il faut courir lentement.

Ghi-NaT-Ngan, romancier chinois du siècle des Youen, surnommé le Walter Scott de la Chine. Son Histoire des rives duflenve est un des monuments les plus fameux de la littérature de ce pays, à cause de la variété des épisodes, des tableaux et des portraits.

Chinoise (Littérature). La Iittëratai« chinoise, très ancienne, vaste et compUouée,

originale Jusqu'en sa monotonie (car eue se forma d'elle-même el presque sans l'aide d'aucune influence extérieure) est une des plus singu libres par ses contrastes comme par ses ressemblances de hasard avec les autres littératures. Elle n'intéresse pas moins l'étude au point de vue de l'histoire comparée des mœurt et des sentiments.

Le langage écrit des Chinois, sorti d'an système idéographique pour entrer dans le système syllabique^ est distinct de tous, quant aux sons ; les principes d'après lesquels il se construit ont simpfement quelques affinités avec les inscriptions égyptiennes et cunéiformes. Ce langage, naturellement, avait subi les ■vicissitudes auxquelles sont soumises les écritures, depuis leurs essais rudimentaires jusqu'à leur dernière forme. A une époque immémoriale, Tsang-Ki inventa les caractères. On se servait auparavant de cordes à nœuds pour aider la mémoire et tenir les comptes, comme chez les Quipos du Pérou. Les plus anciennes inscriptions sur des vases de brome. à l'usage des sacritices, remontent, sinon aux temps fabuleux que les Chinois attribuent à leurs origines nationales au moins au xi* s. av. J.-C.

Une partie de la littérature chinoise dated« la dynastie des Chow. Ces productions se transmettaient par la parole, comme il en fut environ un siècle plus tard des livres mêmes de Confucius, qui doivent leur conservation À la mémoire de ses adeptes.

Environ 22\ ans av. I ère de J.-C. un monanjue barbare, le célèbre conquérant Thsin- Chi-Hoang, dont la prétention était que la civilisation datât de son règne, ordonna la de8« tniclion de tous les ouvn^es écrits; et |la même tealative d'obscurantisme fat renouT»-

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U» tnata et nae années pins tard. Heureant il e«t da destin des oanvres de l'iolel-

li«nce d'échapper d'une fa^n on d'une autre i raltetnte oppressive des despote. Les livres proscrits, oa leurs fragments tracés sur les mu-

raifles, forent recouverts; mais la mémoire nationale put remédier i cette perte maténelle.

Cinq fois en Chine, les flammes dévorèrent les bsmbons et le papier dont se composaient les ToInoMs : les idées et le fond même de la vieille littérature ont survécu k ces désastres réitérés. Tous les anciens livres étaient manuscrits, écrits avec de l'encre, an moyen d'un pioeeso de poils de daim on de chèvre. Le papier ne fat inventé que dans le v* s. après J.-€. et rimprimerie que dans le x*.

Suivant J. Davis, il existait, chez ce vaste peuple, il y a denx mille ans. un règlement qui enjoignait à chaque ville, a chaque villa-

?:. quelque faible qu'ai fût la population, avoir une école commune. C'était la loi pour tous «c le premier échelon i gravir pour 1 ambition de quelques-uns.

Dés les premiers temps de la dynastie des Han. les rois se rslliêrent à la corporation des lettrés, dont ils favorisèrent l'influence autant par des raisons politiques que par des raisons morales. Ils établirent les concours et ëdictèrent l'adoption des King ou livres sacrés (composés environ 2000 ans av. J.-C.) comme base de renseignement.

La tr8diti<Hi des bonnes études commença i décroître vers la fin du ii* s. Pais l'anarchie et Ira guerres qui désolèrent la Chine du m* au VI* s. ne furent guère propres à la relever. L'introduction du bouddhisme et la propagation des doctrines philosophiques du réformateur Lao-Tseu. défigurées par les Tao-szu, avaient été la cause de beaucoup de dissensions et de persécutions, qui, dans ces temps de troubles, contribuèrent a augmenter le malheur général. (V. Klaproth, Tableau hùtor. lie rAsie.)

Wou-ti remit en viçueur la doctnne de Confucitts qu'il devait, d'ailleurs, abandonner sur la fin de ses jours pour l'étude de la reli- Don de Fo ou de Bouddha, et établit des collèges publics dans toutes les villes, afin qu'il y Tùi donné, chaque jour, des leçons sur l'Histoire ou sur les livres sacrés.

L'empereur Wen-Wou-tî, qu'on peut regarder comme le vrai fondateur de la dynastie des Thang. ne brillait pas seulement par ses qualités guerrières. Il joignait un esprit supéneur à une sagesse peu commune et tirait gloire de son goût pour la littérature. C'est sous son r^ne. l'un des plus éclatants de ceux qui ont illustré la Chine ou'O-lo-pen, prêtre nestorien, originaire de Tba-Tht»in ou de l'empire romain, apporta les premières notions de la religion cnrétienne dans l'Empire du Milieu. La poésie eut, sous \c% Thnng. un dévelop-

Smenl exceptionnel. Li-tal-pé, Thou-fou, ing-Ooi. et. au-dessous (l'euxrTchang-Kien, Song-lchi-oûen, Tcbang-li. Li-chang-yn.

Ouang-lié, Tso-sian, Oey-yng-voé, Lo-pingouanje. lui donnèrent un éclat qu'elle n avait jamais connu. Li-tal-pé. surnommé 'TKing-lien ou le Nénuphar bleu, est le poète favori de sa nation.

Aprèx les Thang se leva la dynastie des Soung (980-1200). Ce fut la dynastie lettrée par excellence : les collèges impériaux furent r^ublis, les concours remis en honneur et les uvants favorisés.

Le siècle des Yonen légua aux ftges postérieurs une énorme production dramatique et l'un des monuments les plus fameux de la littérature chinoise — l'imtoire de$ ripe$ du

fleuve, — par Chi-Nal-Ngan, surnommé le Walter Scott de la Chine, comme nous l'avons qualifié précédemment.

Kublal et les souverains mongols, qui régnèrent ensuite, furent beaucoup moins accessibles aux plaisirs de l'intelligence ; ils donnèrent la primauté aux habitudes et à l'esprit militaires. Quand une nouvelle dynastie indigène, celle des Ming. eut remplacé cette dynastie conquérante, on vit refleurir les anciennes institutions; et lorque les Mandchoux imposèrent encore une lois une domination étrangère, l'ordre établi fut respecté, i l'égard de Ta corporation des lettrés et du fonctionnement de l'instruction publique. Cet ordre systématique est encore une des bases de la consiiiution chinoise, fondée essentiellement sur l'uniformité de l'éducation intellectuelle et morale, et réglementant les aptitudes des candidats aux emplois administratifs d'après une règle unique: leur plus ou moins de mérite littéraire.

L'immensité de la littérature chinoise est divisée en quatre sections principales oui com-

ftrennent: la philosophie et les arts, l'histoire, a poésie, les ouvrages didactiques.

Après les cin^ volumes sacrés, les King, viennent immédiatement dans l'estime nationale quatre autres classiques connus sous le nom des Quaire livres, en grande partie de Confucius (le Ta-bio, la grande étude : le Tchoung-young ou l'invanable moyen: le Lun-you ou conversations mêlées, qu'un ingénieux traducteur, G. Pauthier, a comparées aux Entretient mémorables de Xénophon sur Socrate ; et un ouvrage en sept chapitres du célèbre Meng-tseu. qui vécut dans le i\* s. av. J.-C). Autour des King et des Ssé-Chou,

Î|ui sont regardés comme Fétoile polaire de a littérature chinoise, se sont groupés une multitude de commentaires.

Les sciences morales et politiques tiennent la place prépondérante dans la patrie de Confucius et do T»eu-ssé, où lour étude constitue la base do l'cnseisnemeni. Le trait dominant de doctrines trop fréquemment noyées dans un fatras de métaphores, d'obscurités puériles et de lieux communs sur le vice et la vertu est de placer tou^ours leur idéal, leur modèle, dans l'antiquité. Le Chinois attribue à la famille le caractère de sainteté , le jièro est un dieu, les ancêtres sont toujours parfaits, indiscutés, et le passé reconnu comme type absolu du bien.

Les histoires dynastiques et individuelles, les compilations officielles, les chroniques de vaste étendue et les abrégés très multipliés au dernier siècle, en un mot toutes les formes de récits il l'exception de l'histoire contemporaine qui est prohibée, surabondent chez les Chinois. Leurs annales (les compositions de Tsokhiou-meing, de Sse-ma^thsian, — l'Hérodote de la Chine —, de Sse-ma-tobing. etc.), leun annales restent souvent l'unique source où il soit possible de puiser des renseignements sur 1 état ancien ae l'Asie et de ses habitants; car. en écrivant leur histoire, ils avaient été forcés de donneraussi celle des» barbares» qui les avoisuiaient au nord et à l'oue^tt et ne cessaient de faire des incursions sur leurs territoires.

On a catalogué un grand nombre d'ouvrages de géographie, d'histoires provinciales et de traités Kcnéraux. La constitution, les lois, rarchéoloKie ont aussi leurs «éries distinctes et leurs groupements encycloytédiaues. Il en ent de même des travaux de mé«fecine. Disons, en passant, que les Chinois ont des connaissances anatomiqueK très ern>n«''es et que leur pharmacie est plus bi/arre qu'clticace.lli

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poasMent encore des oovnget plas ou moins défectueux sur les sciences exactes et des traités sur U âiYinalion, la géomancie, les arts, la mnsiaue. la culture du thé, l'éducation des vers a soie, la fabrication de la porcelaine.

Les dictionnaires enfin, si nécessaires pour l'intelligence de la langue chinoise et de s«8 milliers de signes, forment des amas énormes. Ils sont disposés en prenant pour base le radical ou bien la finale. Le pius Tolumineux de ces lexiques, le Pei-wan-jan-/oo ou la u ceinture de littérature » offre un index général des principaux auteurs. Le British Muséum possède deux exemplaires de cet ouvrage rare et précieux, publié en 1711 et relié ordinairement en 110 gros volumes.

Selon \e» idées des Chinois, la littérature proprement dite exclut de ses rangs le roman et le drame qui, néanmoins, en sont, avec la poésie, les parties lesplus intéressantes, celles où se porte de préférence la critique étrangère.

Leur poésie a sa Taleor, lorsqu'elle ne raffine point jusqu'à la puérilité sur les détails d'une phraséologie sans fond. Ainsi que nous l'avons annoncé tout à l'heure, le pays de Confucius. comme la terre des Césars et des Médicis, a en sa grande époque littéraire, l'époque de Thou-fon. de Oang-oey. de Li-Tal-pé, dont les noms paraissent si bizarres à notre oreille, mais qui sont connus dans le Céleste Empire autant que dans nos pays latins Horace et Virgile. Les sujets accoutumés sont: les plaisirs de la table, l'amitié, ramonr,la double exaltation produite parles fumées du vin et celles de la poésie, et. de loin en loin^ quelques idées religieuses, voilées de scepticisme et de résignation insouciante.

L'Inde et la Perse, remarque un judicieux critique, ont leurs épopées, leurs légende.s, leurs apoloffucs et leurs fables. Les Arabes ont leurs Mille et une nuit*. La Chine seule en Orient, avec le nouveau Japon, a de véritables romans, mélange de fiction et de réalité. La promotion ou le mariage en sont les deux idées dominantes aussi bien que dans la vie civile. Un grand nombre de romans chinois roulent sur une même donnée : réussir dans les examens, s'élever dans les concours, se marier et finalement établir ses fiU aussitôt qu'ils sont en état de parcourir la voie paternelle, eux aussi. D'autres abondent en deuils militaires ou mettent en cause les tracasseries et les désordres des gynécées. En généial. lespril, le caraclère. le comportement des lettrés, leur manière de parler et d agir, y détiennent la place d'honneur. D'ordinaire, les moyens en sont simples, les ressorts peu compliqués, les ressources assez restreintes. On n'y trouve ni les rencontres imprévues d'un abbé Prévost, ni les imaginations fantastiques d'une Anne Radcliffe. ni les oubliettes de Kcnilworth. ni le fracas de nos écoles modernes. Moins exigeants en combinaisons, les auteurs de là-bas s'ectiment assez contents loisqu'ils ont su donner à leurs obser\-ations morales le relief d'une forme vive cl ingénieuse. Par contre, il arrive fréquemment aue les détails de leurs récits paraissent bien futiles, les conversations prolixes et fastidieuses, les héros médiocres on vulgaires.

La littérature dramatique des Chinois est très riche. A la vérité, elfe ne s'est pas bciucoup renouvelée i travers les temps. On en est resté, ou peu s'en faut, au répertoire si abondant de l'époque des Youen. Les réser%es du passé suffisent à l'esprit chinois; il n'invente plus guère. On )oue à Sbangai. i Canton, 4 Pékin, des pièces qui ont de mille à

douze cents ani de date : elles sont comprises autant que si elles dataient d'hier. Nos sinologues ont distingué : des drames historiques des drames judicuires, des drames satyriqaasj

Soussés à la charge, des comédies d'intrigaes, es comédies mythologiques, c'est-à-dire les pures féeries sans logique et sans vraisemblance on les vers, la danse, la musique tiennent lieu de déoors. Les Chinois ont aussi des comédies de caractère ; par exemple, ils ont personnifié l'Avare et l'on a pu établir des comparaisons entre l'Esclave de$ rieheues qu'il garde, une do leurs pièces, et VAulularia de Plante. La plupart de leurs ouvrages scéni-

J[ues se divisent en cinq actes, le premier pour e prologue ou Youverture, et le dernier ser> vaut de coupures. Les Shakspeare et les Calderon de Pékin ne s'astreignent jamais à observer l'unité de temps et de lieu. C'est chez eux une suite de tableaux qui passent, se succèdent, pareils aux feuillets d'un livre de mémoires. Les années s'écoulent, les événements s'accomplissent, et il n'est pas rare de voir dans une d ; ces tragédies, comme dans les mystères du moyen %m, les acteurs parcourir en un clin d œil des distances considérables. Comme les nôtres, les pièces chinoises, toutes ou presque toutes, se jouent entre personnages de tou'. rang, de toute condition, et roulent sur les événements ou accidents de la vie (Quotidienne. La connaissance du théâtre chinois jette une grande clarté sur les mœurs, les sentiments, la tournure d'esprit et d'imagination de ce peuple singulier. En outre, elle nous force a reconnaître que les races mon gotiques, si opposées aux nations européennes quant aux lois ethnographiques, ont avec elles une parenté d'àme et d'intelligence bien plus étroite qu'on ne le suppose. Aucune littérature ne s'est développée plus excentriquement aux littératures occidentales, aucune n'a moins reçu d'elles et ne leur a moins donné. Et cependant, il n'en est point qui offre avec les nôtres de plus frappantes ressemblances pour les côtés représentatifs de la vie, l'observation des mœurs, le positif de l'existence familière et quotidienne. C'e^ de même qu'on s'étonne de retrouver en Chine, dés la plus haute antiquité, plusieurs de nos institutions et de nos idées sociales.

Chlon, philosophe greo dn iv's. av.

J.-C, disciple de Platon, né & Héraclée. m. en 353. On lai a attribué des lettres morales, au nombre de treize, qui lui sont très postérieures. (Ed.

princeps, Aide, 1499, in-8'.)

Ghlqulto. Idiome indigène parié dans la Bolivie. Le tao et le pignoco sont deux formes dialectales de celte langue simple et harmonieuse, dit-on.

Chischkoii (Semenewitch), littérateur russe, né en 1751 ; ministre de rinstruction publique et président de l'Académie de Saint-Pétersboarg ; m.

en 1840. Traduisit la Jérutalem délivrée et eut le mérite, comme le dit M. Hallberg, de réagir contre le mauvais go&t de la fin du xviii» s. par un excellent Traité de l'ancien el du nouveau style russe (1802, 2 vol.), remarquable manifeste on rhonneur de la langue nationale.

Ghmelnitzky ( Nicolas ), auteur dramatique russe, né en 1789^ m. en 1836. Après avoir traduit ou imité Mo-