EPIG
oaArants barbares. (OEuv., éd. Sirmond, Paris, 1611, in-8*.)
Enluininiil*e. Ornements de discours, peniant la rcdiercbc et l'affectation.
Enoch Apden. Voy. Tennyson.
Enseignement. Voy. Pédagogie.
Enthousiasme. Exaltation de l'esprit, qui, dans le feu de la composition, ël<^vo en ouelque sorte un artiste, une crivain ao-de^sus de lui-même.
Fontf^nelle a dit qu'il faut du talent pour tout et il ajoute qu'il faut de l'enthousiasme pour le poème.
Envol. 'Voy. BaUade et Chant-royaL
Enthymème. En log.. 1 instrument de la preuve oratoire : forme de raisonnement dans laquelle on réduit le syllogisme à deux pro|>osiTions. dont la première est apnelée ani«'««deni et la seconde conséquent. Vn e. cél*'bre est celui de Descartes: « Je pense. donc ie suis. » Lenthymème. dit Aristole fAnalrt.,) 11. 29. 2) est un syllogisme fait avec des vrai- B«?mblances.
Entremets. Au moyen ige. Divertissemeni qui se faisait dans un intervalle des repas de cérémonie.
Intermède scénique. Lorsqu'on jouait un mystère, la monttre ou revue processionnelle des personnages précédait la représentation et un cry public en vers invitait la foule à y assister. Entre les actes étaient donnés souvent des jeux mimiques appelés entremrtt. Là, sous les yeux du public amusé, défilaient les tableaux les plus divers: masques, dt^:or». merveilles de mécanique, oiseaux, animaux rares, hommes sauvages et saltimbanques.
Éollen (dialecte). Le dialecte de la langue grecque, qui éinil propre aux habitants de 1 Éolie. On pensequ il est le plus ancien, celui qui se rattache le plus immédiatement à la souche commune d'où sont sortis le grec el le latin. C'est dans ce qui reste des i>oeies lyriques de Lesbos qu on a pu reconnaître les traits caractérisant l'èoUen.
Eôtv5a(Jo8BPH, baron), célèbre écrivain hongrois, né à Budap«'st en 1813; mini.stre des cultes et de Tinstruction
Subliaue; m. en 1871. Sous rinflu'»nce 0 la double éducation qu'il reçut d'une mère pieuse et d'un précepteur partisan de la libre pensée, il sentit s'éveiller en lui, dés sa jeunesse, le conflit entre la foi et le doute, entre la loyauté tlynastique et l'opposition, entre l'égiilité démocratique et le préjugé de sa castt*. qui ne devaient plus cesser d'agiter son àme en sens contraires. II s'annonça aux lettres par des poésies et d«^s tragédies qui furent, dés l'abord, tn^s admirées. Puis se suc<édérent, à différentes phases de sa vie. le Chartreux, un roman où il était descend u jusqu'aux plus intimes profondeurs <le l'être humain et où en même temps il avait exprimé de la manière la plus vive les idées, les passions et les luttes du jour: \o \oloire de village: la Hongrie en 75/4 Ses concitoyens lui ont
éri^é un monument dans la capitale; mais il avait laissé un monument plas solide: ses œuvres et le souvenir de ses actes politiques. On disait d*E. qu'il était né avec un bouton de rose dans la bouche, le chant du rossignol dans l'oreille el le cœur d'un ardent patriote dans la poitrine.
Épanorthose (gr. cnavo/iOo*Tt«, redressement.) Voy (kurreotlon.
Ephore, 'Eipoûoi, historien grec, né en Eolide vers 380 av. J.-C. m. vers 330. Il est resté quelques fragments (éd. C. Mnller, Bibliotb. Didot, 1811.
in-8*) de ses annales en trente livres remontant A la guerre de Troie. Habile à colorer de prétextes spécieux les actions même les plus injustes, E. n'avait pas oublié qu'il fut sophiste avant d'être historien. De bons juges lui reconnaissaient, néanmoins, le souci de l'exactitude, une compétence particulière des choses navales, et, c^mme écrivain, de la correction, de l'élégance.
Ephreni (saint), père de l'Église syriaque, né A Nisibe, en 313, m. en 378. Après l'occupation de cette ville par Sapor, roi des Perses, il se retira à Edesse, pour s'y livrer A la vie contemplative, aux austérités de la pénitence, à l'étude des livres saints. Ses disi^ours sur les mvstères, sur les vices et les vertus, sur ïa mort et le jugement, ont du mouvement, de l'émotion. Sa parole enflammée frappe l'àmo et l'imîiginalion. (Œuv., éd. Vossius, avec trad. latine, Rome, 1583-97, 3 v.
in-fol.)
Éplehurinc, *ET:r/vp'JOç^ poète comique et philosophe grec, né vers 510 av. J.-C, dans l'Ile de Cos. m. vers 450. L'un des principaux représentants de la comédie dorienne. il fonda en Sicile, où il passa la plus grande partie de sa vie, une sorte d'école poétique.
Ses pièces scmbh'nt avoir été surtout des drames saliriqui-s. des parodies antireligi'^uses tournHnt en ridicule les dii majores el minnresiln polythéisme. II n'était pas moins célèbre comme philosophe. E. a joui, dans l'Hutiquité, d'une haute réputation dont les témoignages font d'autant plus regretter la perte de ses œuvres, i^es Syracusains avaient gravé sur sa statue' cette inscription pompeuse: « Autant le grand soleil l'emporte par l'éclat sur les autres et autant la mer « une puissance supérieure à celle des fleuves, autant l'emporte par sa .sagesse ICpicharme, a qui Syracuse a décorné «les couron-, nés. » (Epicharmi fragmenta : collegit II. Polman Kruseriian, Hnrleim, 1834, in-8*.)
ÉPIG
ÉPIM
Éplonite, E:rix/5«T*!«, poète dramatiquo p-ec da iV s. av. J.-C; l'un des tinilairesde la comédie moyenne, (v. Meinoke, Fratjmenta comicoram grœcoram, t. I et 111.)
Épictète, philosophe stoïcien, né à Hi«Tapoli«, en Phrygie, vers 90 av.
J.-C. Par ses doctrines, ses leçons, ses aw^phthegmes ou ses conversations familières sans appareil de métaphysi- 3ue ni de rhétorique, il représente le ••gré supérieur de la vertu stoïcienne.
« Kpictéle, dit un fragment grec, boi- Irux. esclave, pauvre comme Ixus, étMÎt pourtant le favori des dieux. »
Jnranis il ne prit la peine de mettre SCS pons«»es en écrit. Ce que nous avons de lui. son Manuel et ses causerie», ses discours ou ses maximes, a été recuilli par Arrien. Stohée rapporte plusieurs fragments, et Aulu- Gelle cite deux vers de lui.
Épleure, philosophe grec, né en 311 av. J.-C. à Gargettos. dans l'Attique. m. en 270. 11 suivit d'abord les prinripes de l'Académie; puis ouvrit si Lampsaquc, et ensuite à Athènes, une école de philosophie. 11 croyait avec Démocrite que le monde avait cté formé par le concours des atomes;
Épicore, d'après un buste antique.
qu'on ne saurait le considérer comme rœuvre d'une cause intelligente, si l'on envisage ses imperfections, et si l'on réfléchit que la plus grande félicité des dieux est de vivre paisibles et heureux. Selon lui, la philosophie est Part de «onduire l'homme ao bonheur.
Tontes les sensations sont égales en v.ileur; elles no diffèrent que par l'intensité, la duréa et les conséquences.
Les plaisir de l'esprit l'emportent sur ceux du corps ; savoir choisir est donc n<;f«saire au bonheur. Ses disciples,
en exagérant les déductions de son système, en ont tiré les conséquences les plus désastreuses pour la morale.
Il nous reste d'Épicure quatre Lettres.
La première est très courte; des trois autres, l'une traite de la canonique et de la physique, l'autre des phénomènes célestes, la dernière de la morale.
Deux des principales Lettres ont été publiées par J.-G. Schneider (Leipzig. 1813, in-8'.).
Éplgi*amnie. Dans le sons premier de mol. inscription : el par la suite petite piè«-e de ijoésitf roulant sur un sujet quelconque ei offrant une pensée ingénieuse ou déhcaie exprimée avec précision. ., . , ...
C'était. cUei le» Gn'cs. une vanéU* de 1 elécie. On pourrait la dêtinir une élégie f;noniique, qu'on avatt n'-duite, j)rimitivement. aux proportions d'un seul di.sliqne. (Voy. Ak«*e. Aiiacréon. Archilaque, Craies, Meleagre. Simonide. etc.)
Avec Catulle, chez !••» \M\m. l e. commence à prendn* une allure satirique. tout en se rrssentant encore de l'éléiçan'e «mitai ion des Orecî». Martial en aiguisa la pointe, en rendit les effets plus rapides et plus piquant» : et c est s<»us celte forme qu'elle a p<''nelrc dan» les littératures modernes. L'é. a son caractère et »4>n rvlhmc particnliers. H ne faut pas ouMier qu'avant tout elle est un bon motel que vcbon mot brillera d'autant plus qu'il ne r^'n pas novc dans un fatras de vers et de syllabes: t< lJ'c|.igramme n'estant qu'un propos raccounn. Comme une inscription courte on l'escnt aus- [si. »
VaI«^I F.t.lN 1>K LA FUIÎSNAYE.
Épigraphe (grec è^rr, sur. vjîxvî'v, écrire). Courte sentence, courte citalion qu on met en i^te d un livre, d'un chapitre, pour en indiquer lobjet ou l esprit,
Éplgraphle. Science qui a pour objet l'élude cl la connaissance de tous les textes légués par lantiquilc, en dehors de ceux qui nous viennent des manuscrits. De création moderne, elle a dégagé une foule de traits lumineux sur l'organisation du monde ancien. L usage des inscriptions éianldevciin prt;sque i>opulaire en des temps où l ou ne connaissait pas l'imprimerie pour perpétuer le souvenir de la vie publique et privée, on conçoit aisément quels immense» secours lé. ignipliie doit prf'ler à 1 histoire, en «lehor^ de sa haute importance phîlolou'ique. K.lle ne nous transmet pas seulemeni les grands docnnients ofliciels. décrets du sénat, leiires de princes, iiigemenls rendus, elle raroiiie ce que ne disculpas les livres: la vie quotidienne îles classes populaires, lesjostumes. les «nuiumes, les cérémonies, les croyances de la foule, en même temps qu'elle onsacrc ou reetilie la valeur des témoignages liislorique». (Cf. Inscriptions.)
ÉplIogiRme. En log., Raisonnem«Mit
li induit d un fait sensible à un fait cache.
Épilogue. Antiq.— Partie qu'on récitait dans la tragédie lorsque le chœur avait chau; té pour la dernièn; fois. Il na pas toujours eio d'usaire sur le théâtre des anciens.
La dernière partie d'un poème, d un discours, d'un ré. il. dune i.ièce de théâtre ; la contremrtio du prologue. C'est, ordinairement, un Wmcnt a onté comme de surcroît à un ouvrage qui parais.sail en lui-même complet et achevé.
ÉplménIUeT'E^i;^5''''^^v philosophe
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ËPIN
ËPIS
et poète grec, compté quelquefois fois au nombre des sept Sages, à la place de Périandre ; né à Cnosse, en OeHe, an VII* s. av. J.-C. Disparut pendant cinquante-sept années, et employa ce temps, qu'une légende fameuse pretcnorait n'avoir été quhin long sommeil au fond d'une caverne, à voyager inconnu, dans les pays étrangers. Le dernier des poètes orphiques, il ne nous est rien parvenu de ses écrits.
Les Grecs lui attribuaient des révélations divines.
Éplnay(LoUlSK-FLORENCETARDIKU,
M"* de la LivK d'). née vers 1?<;5. m. en ITNÎ). Le ?3 décembre 1715, elle épousait, à Pari», son cousin germain, un fermier général. Cette union ne larda point à se briser, par la faute de.^ prodigalités folles et dfe l'existence désordonnée du mari; de son côté, elle ne se fit pas scrupule, très philosopha' en cela, de contracter des liaisons illégitimes. L'amie de Duclos, de Galînni, de J.-Jacûues et du baron Griram. a composé des comédies, des contes, des Vf'fs de sot iété, des Lettres à mon /Ils (1758. in-8*), un opuscule très rare:
Mes moments heureux (I75l*), un livre apprécié d'éducation: les Conversations d Emilie (1774. 2 vol. in-l;î), et dcs.V*''moires, souvent réédités, qui sont l'une des expressions les plus curieuses de l'esprit de la femme au xviii* s.
D'abord écrits à la favon d'un roman, et variés de formes, tenant tour à tour du journal, du genre épistolaire ou du genre dramatique^ ces Mémoires ont une valeur historique incontestable, bien que les peintures n'en soient pas très édifiantes. Le mariage, le menace, les institutions et les scandales établis, le mouvement des idées, les opinions nçiies, rinsoueiance morale qui circulait dans l'air du temps, v passent, y re\ivent. s'y déroulent ets'v développent. « 11 y a un homme,' disent les Concourt, dans les Confessions de Rousseau; il y a une société dans les Méwioires de M"* d'Êpinay. »
Éplphane (saint), 'Entfivto:, doc- /eur de l'Eglise grecque, né vers 310 en Palestine, m. en 402. Fondateur d'un couvent qu'il dirigea pendant trente années, sa réputation de piété le fit choisir par les évéques de l'iie de Chypre pour le siège archiépiscopal de Salamine. Cependant, il continua de s'astreindre aux règles monastiques, et l'austérité de sa vie fut telle que les Ariens mêmes, qu'il combattait, ne tentèrent rien contre son repos. Les pages qu'il a tracées respirent une foi ardente; mais elles sont loin d égaler, quant au style, la hau- K ur d expressions et la pure éloquen-
ce d'un Jean Chrysostome. (OEuv., version latine, éd. Cornarius, Bâle, 1543v. grecque et latine., éd. Petau, 1623* 2 vol. in-fol.)
Éplphane le Scolasdque, compilateur latin du commencement du vi»
8. ap. J.-C. (Historia triparlita, éd. par bchussler, à Augsbourg. en 1472, et traduite en français par Cyanœus, Paris, loDo.j
Épistolaire (genre). Gonre qui comprend le» Irî(rc9 missives H les écrils diOactiques pubhés son» forme dViilire». Cette dénomination s'applique de préférence aux véritables leiires. Icxpreiiitiion intime el diverse a linlini des scniinients. des idées, des impfvsMons ou des dosirs dune personne se confiant à une autre. Il est fort malaisé de tracer les règles d un penre qui réunit ce qu'il y a de plus oppow\ qui associe tous les coniraires et mêle toutes les nuances. Commoiit d<'fjnir un art qui apprend au talent même a se jouer des règles et des précejites I
Le mente du stylo ë. dépend du plus ou moins d esprit de celui qui laisse courir sa p<'nH*'e avec sa plume. Encore tout l'esprit du inonde s y laisse-t-il souvent distancer par les simples agréments du naturel. Ainsi les nt'Kligentes dune femme spirituelle ont dea nnuos que le talent ne saurait attraper. On wiii nvec qu elle aisance y réusissent les plumes féminines. Sans méconnaître les mérite» de la grave M- de Mainienon. que de charmantes epislolières. pour ne parler que des h ranvaises. depuis M— de Sé\igné, de la rayette oude Villars. au xvii» s.. Jusqu'à râire l","!l" r ^'^"^ tour la mélancolique el fière Alssé 1 ardente M"' de Lespinassc. M- delà Ponelmiere. M- de Boufflers, la marquise de Créquy. la spintuelle et gt-nérense M-« d'Epinay la marquise de Sabran, M- Riccoboni ont «issé des lettres où leur caractère, leur cœur leurs grâces, leurs erreurs, leurs vertus, leurs goûts et leurs mœurs, sont peinU en trait» \ivanl««. C'est que la nature trouve, en effet sa nuM Heure élooucnce dans I abandon de l'amitié ou lelan de la passion; c'est que laccent de la vérité a des ressources que n'ont pas les finesses ou les recherches de l'art
()niK>î,se<ledes lenres de quelques philosophes grers: de Thaïes de Milet. de Pittacus d Anaximene. de Zenon et du grand Platon' hlles sontsans faste do paroles, sans réflexions inutiles, sans vaine affecUtion do savoir et n ont nas lapprft de celles d'Isocrate. par exemple. La littérature latine, en nous léguant la correspondance de Cicéron, nous a fourni 1 image la plus saisissante de la vie publique et des personnages de celte grande époquecelle de» dernières années de la républiaué romaine. Les lettres de Pline le Jeune, quoi- Que trop étudiées ont leur prix également. Quant a celles de Sënéqne, elles ne sont autre chose que de très peut» traités philosophiques. *^
• *^* P*"^,^*. l'Eglise grecque ne manquèrent pas d écrire un grand nombre de lettres, surtout au iv g., lige d'or do la littérature chrétienne. Là. saint Basile, saint Grégoire de Naïianxe et saint Jean Chrysostome parlent de ce qu'ils ont vu, des pays qu'ils ont nnbiiés, des personnes avec lesquelles ils ont vécu, senti, souffert, aimé. Svnésius, au v s nous a laissé aassi un recueil de lettre» fort prec^ux pour l'histoire du temps.
L Ejclise latine a, comme l'Eglise grecque, se» correspondances de grand» doctturs. Sk^u*
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