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APOS

iort ntile pour rintelllgence d'Homère, «'t qni a beaacoap de rapport avec c^ini d'Hésychus.

Apollonius <IeT>-ane, thaamatarge célèbre et philosophe de l'école néopythagoriciennf. né en Cappadoce, au commencement do l'ère chrétienne. Il embrassa avec ardeur les doctrines de Pythagorc, dont il exagéra l'austérité, et se mit A parcourir, enseignant les foules, s'instniisant lui même, étendant de pays en pays sa réputation au point d'être salué par les peuples comme le précepteur du genre humain, et se faisant attribuer, par l'admiration des foules, le don surnaturel des miracles. Les controversistes païens, notamment Hiéraclès, voulurent l'opposer à J.-C. On a, sous son nom, 85 lettres et une apologie à Domitien, probablement apocryphes.

Apollonius Dyscole, le Bourru,mmraairien çrec du ii' s. ap. J.-C. Selon Priscien, il surpassa tous les grammairiens de l'antiquité. Il reste d** ses écrits quatre li\Tes sur la syntaxe. {Éd, princeps. Aide, Venise, li9r), in-fol.; édit. Beliker, Berlin, 1817, in 8'.) A. Dysiolo redressait les fausses doctrines grammaticales avec beaucoup do ruaesse; d'où lui vint son surnom.

Apologétique, partie de la théologie chntienne qui enseigne à défendre ou à justifier U religion dans l'ensemble de ses croyances et de ses pratiques contre les alt.-iques de lincrédulité, de 1 hérésie ou du schisme. D'ordinaire, s'en tenapt à l'essentiel de cette défense. lA. n'aborde pas en deuil les controverses particulières sur tel ou tel pciint de do^mc ou de morale, de droit ou «i histoire ciclésiastiqae, mais les réserve à In théologie même, dont elle n'est, pour ainsi dire, que le préambule.

Apologie, Apologistes, la. est un

discours Dar écrit ou de vive voix desiiné à la défense cl une personne, dune action, dune opinion ou d'un ouvrage. On estime, i»ar exemple, que l'Apologie de Socrate, atiriltuéc à Xénopbon. a été un véritable service rendu aux Mf^s de toutes les nations. Platon. Apulée, le rhéteur Gorgias, Henri Estienne. Fninçois Ogier, Raymond de Sebonde. le P. Hardouin. le philosophe allemand Eberhaid. ont écrit des ouvrages de cette sorte sur diffërenlx sujets.

Néanmoins, le mol désigne de fa(,-on plus spéciale les plaidoyers étendus, qni ont «'Ucomposés, depuis l'origine même, en faveur de la religion du Christ. Les auteurs de ces justifications se nomment apologistes. Justin le martyr est le premier en daie. On ne i»eul ensuite que citer les principaux dentre eux ; car la succession en est fort nombreuse. Athénagore, Teriullicn. Cy7»rien, Origène, wint Athanase et saint Auj^usiin Rrent I apologie de l«>ur foi contre le vieux polythéisme : Isidore de Séville. Jean Damascêne, Thomas d Anuin, contre les Juifs, les mahométans, les philosophes arabes du moyen âge; Bcllarmin. Slaj»leion, Bossnet, Bergier, Feller, Chaican- Dfiaud, contre le scepticisme de la Renaissaïuc, le protestantisme, le philoHophii<me et la lil>rc

pensée ; Lacordaire, Balmès. Donoso Certes. WisemMi. Newman. Perrone, Nardi. Denzin-

Ker et Hettinger contre lesinterpr*iialionsdo t science moderne hostile au catholicisme.

Apologue. Petit récit d une action attribuée a des personnages quek^nques. dieux, hommes, animaux, plantes, êtres inanimée el dont il re«.sort une instruction utile app<'lco moralité. Comme la parabole, c'est un»- sort*. d all<<gorie sous la transparence de iaquollc on donne des enseignements d'une manière simple et familière.

L'Inde panthéiste, induite par ses théories de fraternil«' universelle, à prêter aux animaux des sentiments et un langage tout semblables à ceux des hommes, pourrait être qu.ilifiée la terre classique de I A., s il nViaii reconnu que tous les nrupies ont pratiqué I usaçe de ces courtes fabulations exprimant un" idée morale par une image naturelle. I^s auteurs de I Ancien Testament Oomme au livre des Juges ou l on montre des arbres se choisissant un roi), les vieux poètes de la Grèce et les conteurs de tous pays ont employé reiie faron agréable et délournée d instruire leurs, semblables.

L'action de ra|>o|ogue veut être une. juste, vraisemblable el entière. Il convient que Utut>'-i les parties dont elle se compose alw.irti.s'^eiii i un même point moral. I) autre pan, l.ippli. .ition doit s en f:iire aivémenl.

La fable est I espèce d'a|»ologue la pins n pandiie. f Voy. ce mot pour I histonque ,\n Kcnre, qui i omprend aussi le conte cl la mt Ijmorphote.)

Apoptilhegme (gr ùrto'/Jiy/t'yO'j^i, prononcer avec emphase). Dit nuMUoial.le d un ancien ou des anciens. Dio;,'«n«' Li.kp. en ses dix livres sur les Vie$ des philos.>|ilies, rapjiorte avec soin leurs senti ineius et |.mii-s apophtlie^mes. Pareillement. IMutarqu • a n-cueilli le- ilils notables des rois et d<-'s ca, ipitaines célèbres.

On comprend encore, sous cette dénonunation, des pensées exprimées d une niaui-Mc claire et concise, des maximes sommair.'> i|iii renferment des vérités morales en des iein>*s courts et expressifs, mais loutefoLs d une manière simple et naturelle. Les Proverbe» de Salomon sont un magnifique recueil d'ajuphthegmes.

Un savant d'Allemagne, Zinkgracf. adonné ce titre à une sorte d'anthologie considérable : les Apophthegmet de la sagesse allemande (1053, 5 vol.).

Aporle (du gr. àixopix, doute, per.

plexité). Rhét., Figure de pen.s<Vs, syn. de buhltation.

Aposlopèse (du gr. àrro, et 7<ùiTtio), se taire). Rhét.. Fig. de pensées, syn. d cl lipse^ réticence, omission.

Apo.sloll (Giovanni - Franci-sco), pofte latin moderne de la secondo moitié du XVI* s., né en Italie, dans le Montferrat. Ses Successivae horae (Milan, ir)80). d'un caractère satirintie, étirent les honneurs do plusieurs é»iitions.

Apostrophe (du gr. ùiro'Jrf.oyO. Figde pensées par laquelle roialeiir. I écm.iiu, semble interrompre son discours et te>se de sa<lresser à se> auditeurs ou à s<>s lecleui v j-'Ui' s adresser au ciel, aux hommes, à la terre. au>. morts, .Tux choses niènu" iiis4-n^ibl<'s, coinine sous une impression subite de douleur, de leii -

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