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point de vue liUéniK. le domaine le moins riche de l'éloquence sacrée. — tant il comporta» en lui-même de périls et d'ëcucils : le Taffue. ^* déclamation, la profusion des épitheies. et l'extrême difficalié de joindre aux récils instructifs d'un éloge historique l'intérêt plus animé d'un éloge oratoire.
Panofka (Théodore), archéologue allemand, né A Breslaa, en 1801 ; membre de rAcadémie des sciences et fondateur de la Société archéologique de Berlin; m. en 1858. A éclairé par de sérieux travaux beaucoup de points intéressant les antiquités grecques et latines, en rapporunt à des détails de mœurs les révélations des objets d'art.
Panormlta (Antonio-Bbccadelli, dit), littérateur italien, né A Palerme, en 1391, m. en 1471. Il professa les belles-lettres, à Pavie, Plaisance, Bologne, et fonda l'Académie de Naples.
L^fTreuse licence de certaines de ses productions en vers latins révolta jusqu'aux moins scrupuleux de son siècle.
Tandis qu'on brûlait l'auteur en effigie sur les places de Milan, de Bologne et do Kerrare, Valla souhaitait charitablement qu'on le brûlât lui-même en personne sans tarder. Par une coïncidence notoire, les vers de ce P., qui remua, dit Politien, les boues de toutes les voluptés no trouvèrent d'éditeur qu'à la Hn du xviii* s., Â Paris, en 1795.
Pantalco ou Pnntaléon (Henri), médecin, biographe et historien suisse, né à Hà!e, en 152;^; doyen de la Faculté de sa ville natale; créé en 1566 comte palatin par l'empereur Maximilien II; m. en lf)9.'). Auteur de la Prosopographica virorum itlustrium GermanUe{ha,\e, 15(»:> (K;, '.; vol. infol.). publié aussi en alh'mHud sous ce titre plus connu: Livre héroïque de ta nation allemande (Teutcher Nnlion Heldenbiich,j6id., 1567-70, 3 v. infol. ; mis à l'index par le concile de Trente.)
Panlchntantra (en sanscrit, les Cinq livres;. C«li'bre recueil d'apologues indiens dont \.\ réd-uiion csi attribuée à Vicbnou- Sarma. et <]ui a fourni le fond d'un autre livre abrt^ge du premier: VHitopadeca. Du sanscrit ir fut traduit en pt^hlvi, du pchivi en persan, et du ix'i-san en arabe ; on en retrouve destmces. ù lu suite de migrations successives dans toute» Ic;4 liiiéraiures modernes. (Voy. IfS travaux dr Silveslre de Sacy et surtout de Th. Benfey sur le Pantchatanîra.) Une partie du I*. fut mise en français par Galland et Gflulmin, en 1641 sous le titre de Livre des lumières ei de la conduite de* rois. C'est flinsi que La Fontaine pat y puiser plusieurs de SCS fables.
Puni omlllie. Manière, art d'exprimer les idées et les iicnliments par les gestes, sans paroles.
Dapuis le moment, la date immémoriale ou l'homme, ne p.irlHut pas encore, devait rendre le langage dr» veux cl du geste aussi expressif ouc celui des sons articulés, jusqu'au jour ou Pebufeau rençuvcla l'art du mime en
lui donnant une valeur jusqu'alors inconnue, la p. aurait droit à l'histoire. Au théâtre, chea les Romains, chea les acteurs italiens de la Commedia deltarte. et, de nos jours sur une foule de scènes secondaires, elle a été et se trouve encore très en faveur. Nous sommes même, à présent, assez loin des vieilles parades que mimait Debureau au théâtre des Fanambules, sur des airs quelconques. Le genre, en s'agnmdissant jusque l'excès, a dével<»pè des ambitions inattendues: il prétendrait englober dans ses moyens d'expression drame, mélodrame, comédie et féerie ! Disons en passant, avec Saroey. que rien ne coAte plus de peine et de temps à mettre sur piad qu'une p. Il faut que chaque jeu de scène, chaque attitiMie. chaoue geste soit réglé de façon â tomber juste sur la note ou l'accord qui fui sert d'accompagnement ; — car, la p. moderne Teut accorder de la façon la plos étroite la mtuique et le geste. S'il faut des semaines potir monter une pièce ordinaire, il fant des mois pour monter une grande pantomime.
Pantoum. Genre de patit poème créé et conservé par l'Orient, dont la première révélation française fut une traduction en prose donnée dans les Nole^ des Orientale* de Victor Hugo. Charles Asselineau. LouisaSiefert. Théodore de Banville s'essayèrent â l'adapter an mécanisme de notre versification; et un rimeur ingénieux, M.Cherfils, en a livré tout un recueir (Paris, 1888. in-12). Voici les rè-
fles du pantoum. Le second vers de chacune es strophes devient le premier vers de la strophe suivante ; et le quatrième de chaque strophe devient i son tour le troisième de la strophe suivante. Le premier vers du poème reparaît tout à la fin. En outre, d'un Itout à l'autre du p., un ten* doit se poursuivre dans les deux premiers vers de chaque strophe, tandis qu'un ^n* dijfêrent se poursuit, parallèlement, d'un bouta l'autre aussi; ces deux signihcalions doivent se relier par des aRInités mystérieuses et néanmoins sensibles. C'e^^t la similitude dans la dissemblance; tout l'art du poète est là.
Panyasis, Uccvvcctiç, poète grec du V* s., oncle d'Hérodote. Son lléraclèide, qui racontait en neuf mille vers les exploits d'Hercule, l'emportait, au jugement des Grecs, sur tous les autres |^mes dont la vie et les travaux du héros thébain avaient fourni lo sujet. (Fragm. , éd. Tzschirner, Breslau. 1842, in-4*; Bibliolh, grecque de Didot.)
Panzer (Gborgbs-Wolpoang), savant bibliographe allemand, né à Sulzbach, en 1*^9; pasteur à Nuremberg; m. en 1804. Ses recherches portèrent principalement sur les origines de Part tvpographiquo en Allemagne et sur le classement des premiers ouvrages, — des Bibles en particulier — qu'on imprima à Nuremberg, k Auçsbourg. etc.
(Annales typographici ab artis inveiiue ori-
gine ad annam MDXXXVI. Nuremerg, 1793-1803, 11 vol. in-4', etc.)
Paoll (Bardb- ELISABETH Gluck, dite Betty), femme de lettres allemande, née ù. Vienne, en 1814. Ses Poésies (Gediehle : !\'eue Gediehle) débordent de sentiment et de verve Ivriaue. a Je ne suis qu'une Ame, a-t-elle dit, qui a
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beaucoup aimé et beaucoap souffert, et ma poésie n'est qu'un cnant révélant toutes les muettes douleurs qui peuvent remplir le cœur de la femme.»
Paoll-Chagny (comte de), littérateur français, né vers 1750, en Bourgogne, m. en 1830, à Hambourg. Par un zèle trop intéressé pour les institutions constitutionnelles de l'Angleterre, qui lui servait une pension, il attaqua en vers et en prose les différenU gouvernements de la France. (La NapoÙoniade, poème satirique en ZA chants, Paris, 1825, in-8*, etc.)
Pape-Garpantler (Marib Carpanllep, dame), célèbre éducatrice française, née à La Flèche en 1815, m. en 1878. Créatrice des Salles d'asile, estimée de son vivant, — malgré beaucoup d'inimitiés et d'obstacles qui furent opposés A son œuvre, — estimée à l'égal du P. Girard et de Pestalozzi. elle appliqua toutes les ressources d'une intelligence supérieure à fonder sur une base méthodique le premier enseignement de Tenfance, l'éducation maternelle. (U Enseignement des Salles d'asile. Leçons de choses, le Dessin expliqué par la nalare, etc. la' Index pesa un moment sur quelques-unes de ses idées jugées alors hasardeuses.)
Papla le Lombard, lexicographe italien du xi* s., ohoz lequel on a constaté le premier essai sérieux d'un dictionnaire. Son Elemenlarinm est un vocabulaire latin dans loauel il a fait entrer, à titre d'exemples, des vers et despassag(>s grecs.
Papias, écrivain ecclésiastique grec du II* s.,évéque d'Iliéropoliset Vunde^ premiers héntif^rs di> la doctrine apostolique. (Fragm., ap. Routb, Reliqtxiae sacrx, Oxford, 181 1. in-8*.)
Papillon (Marc do), dit le capitaine I.4i«phrl8e, poète français, né en 1555 À Amboise, m. vers IGCO.Sous le harnois, au milieu des camps, dans le tumulte des armes, il trouva moyen d'enfanter nombre de pièces galantes, sonnets, stances, élégies, chansons (Paris, 15Ô0-1599, in-12), et il appliqua même au théâtre « sa muse soldarde. » Il a du tour, de la verve, de l'entrain.
Papillon du Rivet (le P. Nicolas- Gabriel), prédicateur français, né en 1717, À Pans; membre de la Société de Jésus; m. en 1782. L'un des orateurs de la chaire les plus corrects et les plus mesurés du xviii* s. (Sermons, Tournai, 1770, 1 vol. in-12.)
Papiuien, Mmilianus Papinianus. célèbre jurisconsult»* romain, né vers 150; préfet du prétoire sous Septime Sévère ; assassiné en 212 sur l'ordre de
Caraoalla ; — le plus ardu et aussi U plus profond des interprètes du droit.
Papous (Langues des). Ljmgnes francbemeot agglutinatives. parlées à l'est da malais, au nord des idiomes australiens, dans la Nou?elle-Ouinë« et dans un certain nombre des Iles environnantes. (Voy. Mayer, dans les BuUeliM de l Académie de Vienne.i. LXXVII. 1874.)
Pappadopoulos (GRâGOiRB-GsoR- GB8), érudit grec, né à Salonique, en 1818, m. en 1873. A laissé des études critiques intéressantes, concernant en particulier la littérature populaire de son pays. (De Vinjlnence italienne sur la langue populaire des Grées modernes ; Chants popul. des Grecs de la Corée, etc.)
Pappus. Pi!rsonnage des Atellaïus ; vieillard vaniteux, mais peu perspicace, toujours dupé par sa femme et aon fils.
Paquot (Jban-Nobl), érudit belge, né en i722,àFlorenne8, historiograpne de l'impératrice Marie-Thérèse, professeur d'hébreu; m. en 1803. (Mém.
pour servir d l'hisL liUér. des dix-sepl prov. des Pays-Bas, de la principauté de Liège, Louvain, 1773-70, 18 vol. in-8'.)
Para du Phan|a8 (le P. François), mathématicien et littérateur français, né en 1724, au château de Phanjas (Dauphiné), m. en 1797. Un biographe catholique a dit exagérément de ses Éléments de métaphysique sacrée et profane (Besanijon, 1767, in-8*; Paris, 1779, 3 vol. in-8*) qu'ils sont « sans exemple pour l'élévation de la pensée, la perfection de la méthode et la clarté du style ».
Parabase. intermède de la comédie grecque ancienne. C'était cette partie de chœur où le poète, au milieu de la pièce, prenait tout à coup la parole par la bouche du coryphée et adressait au peuple des interpellations sur lui-même, sur ses adversaires ou ses rivaux, sur les affaires privées et publiques, sur les questions sociales, sur tout ce qu'il lui plaisait. Dans la suite, le mot de parabase fui employé par les rhéteurs pour signifier un épisode, une digression.
Parabole. Allégorie qui renferme quelque vérité importante, sorte de symbole en action, cachant sous un sens littéral un trait moral, un sens anagogique. Jésus-Christ revêtait de cette forme attachante les leçons qu'il donnait au peuple. On rapporte que Salomon composa trois mille p.. et l'on peut dire, en général, que la sagesse des nations sémitiques ne wrtit guère de la p. et des proverbes. L'emploi en est aussi très fréquent dans la littérature bouddhique, — hindoue et chinoise. C'est par imitation de la Bible, enfin.
Îue des auteurs modernes (les Allemands ^ssing, Herder, Knimmacher, les Français Giraudeau (1766). Nilon (1793), etc., ont composé des paraboles.
Paracelse (TiirtoPHRASTE Bombast de Hoheiibelm, dit), médecin, chimiste et philosophe suisse^ né on 1493, à Einsidlein, A deux milles de Zurich; m. en 1541. Il crut avoir dé-
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«ouvert les véritables principes de l'art dt*. guérir. FVru de» illaaions de la kabbale et des rêveries de la philosophie h»'rmiHique en même tem]» que tourmenté d'ambitions novatrices, amoureux de gloire et de bruit, associant aux folles chimères des intuitions ori-
f finales, quelquefois heureuses et proondos, ce fougueux réformateur de la médecine et de la physique a pu tout A Ih fois être taxé «r extravagance complète et passer pour un homme de génie. Inséparable des causes do la révolution philosophique et scientiflquc du xvr ¥., l'œuvre de Faracelse, auoiquc sophistiqu«% obscure, contradictoire et follement imaginaire en bien des places, contribua, en somme, pour une part importante, a l'avancement des connaissaMces positives.
Paraeléllque (du nom de PanuM.
consolateur, qui eut affecté particulièrement au Saint-E&pru). Livre litui^ique des chrétiens, dans lequel se trouvent de« discouru de consolation.
Parade. Scènes burlesques que les bateleurs (voy. ce mot) représentent a Ja porte de
F.Ktatnpe du programme d'une Parade représentée, en 1758, sur le théâtre de» Petit» Appartemenls, chez la marquise de Pom|>adour.
leur thé&tre pour amorcer le public et l'engager i entrer. Toutes coniposées de lazziK. de coq k 1 àne, de calenibourgs, d'improvifialions grotesques, et destinées uniquement à faire rire, ces sortes de farces rudinieniaires n'étaient pas Ignorées des anciens. La p. eut se» virtuoses en France, au xvii* s., avec Turlupin. Gautier-Garguillc, Brioché. les ancêtres glorieux des non moins fameux Bobèche et
Galimafré. Le* « Joyeusetés » de Tabann. oâ le valet (ait des qoesUons saugrenues auxquelles Mondor cherche à répondre avec on grand étalage d'érudition, et que Tabann résout très vite par une pointe, par un quolibet, par un calembourg. sont de veriiables parades. Au xviii* s., ce genre qui tenait à
par une cerlaune façon de tourner les cJiose». par une recherche piquante de laciualiié. affecta quelque prétention littéraire. Des auteurs, comme Collé, Poinsinet, et, de nos jours, Ourhac n'ont pas dédaigné d y amuser leur talent et leur verve. Ce dernier écrivain, en particulier composa vers 1840, plutôt )>our la lecture que cour le jeu, des parades en vers ou en prose, fort plaisantes. (Le Tkédtre da teigneur Croqaignote, publié d'abord dan» le Journal det en/^fa.> Néanmoins. I.n tradition de8 « illustres paradistes» d'autrefois est rompue, depuis que de véritables thé&tresont remplacé les baraques du boulevard du Temple, et que les Janot, les Jocnsse et les Pa il laisse sont abandonnés aux tréteaux des villii):es.
Paradlastole (gr. ita/»sé, de. ^(«9- ToAi}, distinction.) Distinction faite entre deux idées présentant une grande analogie.
Paradiaine(7ra/9â, et Snx'rjuv^ montrer). En terme de gramm., exemple, modote. I^ conjugaison du verbe aimer est le paradigme de la première conjugaison des verb<rs français.
Paradoxe (Tra/oi^oÇov, denajiâ, contre, et ^ô^a* opinion). Proposition contraire à l'opinion commune, qu'elle soit ou ne soit pas vraie.
Le p. peut n'Atre qu'une manière neuve de rendre, soit une chose établie déjà, smt. comme disa:t en liSS le sieur Pierre de Si Julien dont l'ambition était de faire de I excentricité raisonnable, <« des proposiuons vraies, et qui néanmoins causent ébahissement. n ou biea encore une fayon très particulière de déterminer un principe certain, au moyen d'arguments qu'on supposerait inconciliables et contradictoires. Telle, lu fameuse démonstration de Beccana prouvant que, pour diminuer le nombre des crimes, il fallait affaiblir la sévérité des peines, — théorie fort juste dans une certaine mesure, maiA qu'on a. malheureusement, exagérée depuis lors jusqu à plaider l'inutilité complète du ihâtiment. Quelquefois, c'est une opinion hurdie, que le hasard ou la soudaine lumière du génie fait naiire et que l'expérience constate, qui renverse du
Iour au lendemain les idées c*ourantes et que a routine obstinée repousse, mais dont la marche du temps doit assurer le triotu| lie. UesUrnut error. hodûrna virtus. Ces paradoxes-là du genre initiateur sont les | lus rares, mais il n'en manque pas d'autres qui paraissent très choquants au premier <.oupd'œil et, néanmoins, peuvent renfermer une part considérable de vérité. La forme en est brutale ou agressive, et la proposition s'éno.i-e d'une manière violente, qui blesse la délicatesse de l'esprit et dérange la molle habitude des idée» reçues. C'est pour surprendre l'jiitention; c'est pour attirer par une enseiKiieâ effet le public blasé et curieux que l'auteur de l'Emile et le socialiste Proudhon en us.iient souvent ainsi, débutant par une formule extravagante et finissant par un lien commun
Dans les temps anciens comme dans les temps modernes, sans distinction de ]ieuplo, de IiUércture, de civilisation et par l'effet d« causes très Jiflércntes: abus de logique, passion excessive de la singularité, déK>glement
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d'esprft, busesse de cancière, on» vu les doctrines et les actes les plus contraire* non seulement à la raison commune mais encore aux lois fondementales de la justice et de rbumanité. rencontrer d'habilcH dëreniicurâ cl de conipluisanis théoriciens. Dans toutes les époques et dans tous les pays, de même qu'on a soutenu les thèmes les pins extraordinaires ougloritié les plus tristes infirmités du cœur humain, de même on a traité par badinagc on posé d'un air convaincu les aphorismes les plus baroques. En morale, en philosophie, en économie politique, en histoire, dans l'érudition comme dans la fantaisie lilieraire, les idées les
tluB hétéroclites qui paraissent si clairsemées irsqu'il faut aller les recueillir pas à pas, les additionner une à une, deviennent surabondantes quand on les a retrouvées toutes et qu'on les examine ensemble, par sections et par groupes.
Tout peut se dire et se prouver ; tout p. a des airs de vraisemblance. Les Eléales ne manquaient pas d'arguments solides pour nier la diversité des êtres et le mouvement. William Godwin, dans son MandevilU, affirme sans s'étonner que les choses invisibles sont les seules réelles, et il trouve moyen de vous portera le croire. Balzac a pu démontrer méuphysiquement. dans Séraphila, que deux et deux ne font quatre que par une abstraction fausse et monstrueuse et que la plupart des axiomes scientifiques, vrais par rapport à l'homme, sont fondamentalement erronés par rapport à l'ensemble. Et nous pourrions signaler une foule de bizarreries qui furent d<Menduesavec un énl sérieux,^ sincère ou simulé. Le plus grand nombre des opinions singulières n'ont pas d'autre origine bien souvent que le dégoût de l'uniformité. Le désir déréglé de l'extraordinaire renverse l'esprit de beaucoup de personnes ; i force de vouloir passer pour des intelligences rares, elles perdent jusqu'au sens commun. Se distinguer à tout prix du reste des hommes par l'excès de la manière de dire ou de faire, voilà l'unique motif de tant d'extravagances dont on voudrait aller chercher fort loin la déterminante et qui n'ont d'autre cause qu'un transport de vanité & l'état suraigu. Tel se présente bien le paradoxe moderne, obstiné, fanfaron, violent, contradictoire en principe et avec préméditation, jNUsant à réut d'habitude et d'usaae familier, devenant une forme régulière de la liliéraiure écrite, un moyen spécial de propagande; ou. si l'on veut d'appel ila réputauon, et la monnaie courante, la manière propre d'un talent; le p., ainsi que l'ont cou^u, enseigné, pratiqué des espnis voués à l'opposition par nature et par calcul, comme Richard Savage, qui, depuis sa jeunesse jusqu'à l'âge de quatre-vingt-neuf ans, ne cessa de prendre ieoontre-piedde toutes les idées reçues dans son pays, comme l'intarissable P. Hardouin comme Linguet, Richter, Henri Heine, et la plupart des écrivains dits originaux de la période contemporaine.
Tous les parsdoxes peuvent se ramener à
Juatre famiQes disUnctes. Ceux-ci viennent e l'abus du raisonnement, œnx-là d'une fausse direction de l'inteiligenoe ; quelquesuns sortent d'une impression passagère de sensibilité exagérée et les autres soiitles produits calculés d'une imagination habile.
Les premiers sont de l'espèce la plus nombreuse; car ils 'comprennent, sous forme de thèse à éUblir. toutes les erreurs possibles de la théologie et de la philosophie doctrinaire. Panant d^un point de vue soutenable en principe, mais traversant une série d'illusions ou d équivoques leurs démonstrateurs aboutissent
finalement à tourner en instrument de déoep- Uon les idées les mieux fondées en apparence.
Les paradoxes de la seconde catégorie, étant de la nature la plus sincère, apparaissent aux espriU qui les conçoivent comme des révélations. Les auteurs y croient abëolunient et de pareilles chimères aboutissant bientôt en manies, je désordre de leur raison est incurable. Les plus fortes aberrations se réalisent dans la tète des gens à système et les plus fous sont les plus convaincus.
Les paradoxes de la troisième famille ne sont que des entraînements de verve, des impulsions soudaines dont l'esprit du penseur voudrait inutilement se défendre et qui 1 emportent bien au delà des bornes où se serait arrêtée la froide logique. Ils naissent d'un transport de fièvre et les diverses formules dont ils se revêtent en expriment tous les effets. Mais la crise passée, l'homme de talent qui 1 a subie s'en étonne ; l'enthousiasme tombe, la raison intervient, le jugement reprend ses droits et le bon sens triomphe jusquau prochain retour d'un nouvel accès de
SaMion. C éuit le cas ordinaiie de Diderot et e J.-J. Rousseau, s'inspirant surtout des caprices fantasques de leur tempérament et laissant quelquefois échapper la venté... par distraction. "^
Ceux du dernier groupe (d'une espèce très commune) peuvent être considérés simplement comme des artifices littéraires, des procédé» de métier d'où l'auteur espère un eflfei de scandale ou d'étonnement. Pour attirer les
Jeux du public fl faut des couleurs vives et es réclames Upageuses. Le succès va de préférence aux notes extrêmes. Il n est pas étonnant qu'on en abuse. Tout écnvain amoureux delanouvcauté veut endosser le p. comme une parure de style, comme une toilette de l'esprit. Encore n'cstn^u jamais sûr, quels que soient les renverscmenU de la fonneou de l'idée, de paraître neuf, original, en se faisant bizarre, tant il est vrai qu'il n'est paradoxe si auda- 9î?)"JI^ "* ^^"^ ï® risque d'être une redite. (Cf. Frédéric Loliée, le Paradoxt^ 1889. in-W elzév.)
Paradozlfune. Figure de rhétorique, consistant à réunir sur un même sujet des attributs qui semblent inconciliables.
PanMIoge ( gr. 7r«p«vw7>î, prolongement). En gramm. Addition d'une lettre ou d'une syllabe à la fin d'un mot. Egomet pour Ego est une paragoge.
Parallpomènes (du gr. Ttopa et /<t- TTStv, laisser, choses omises). Nom que le» Septante ont donné aux deux livres qui suivent et complètent les ilo/s.
ParaHpse. Figure do rfaétborique. qui consiste à fixer ratteniion sur un objet en feignant de le négliger.
Parallèle. Comparaison développée au moyen de laquelle on s'attache à délernimer les rapports et les différences qui existent entre deux personnages. Tels, pour ne parler que des écn vains, Homère et Virgile, Uémosthène et Cicéron, Hérodote et Thucydido. Eschyle et Sophocle ou Eschyle et Shakes-
Kiare, Aristote et Platon. Isocrate et Lvsias, orace et Ju vénal ou Horace et Bollcau, Villehsrdouin et Join ville, Luther et Calvin, Bossuet et Fénelon. Corneille et Racine, L'Arioste et La Fontaine, Descaries et Pascal, Voltaire et J.-J. Rousseau, Gœthe et Schiller. J.-P. Richter et Sterne, Uhland et Béranger, Chateaubnand et Lamanine ou
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