END

de les épouvanter. C’était une divinité anthropophage, qui avait la faculté de varier à Hnfinl les formes sous lesquelles elle se présentait. On la figurait ordinairement avec un pied d’airain, et l’autre composé d’cxcréments d’âne. C’est par des injures que l’on faisait fuir I’F.mpuse , qui poussait des cris rauques en s’éloignant. Aristophane lui donne les surnoms d 'Onoscelis et d 'Onocôlé,

ÉMÉLES. Selon quelques auteurs, fils d’.Vscagne^ dont la famille Émlllennc prétendait descendre.

ÉYAcnsYS. Déesse malfaisante , redoutée des Yakoutes, qui lui croient te pouvoir de nuire à leurs troupeaux.

ÉNÆSiMES. Fils d’Hippocoon, tué par le sanglier de Calydon.

Éx AGONios. Qui préside aux lices. Surnom de Mercure.

éxales(énalos ). L’oracle avait ordonné aux Pcnthélldes , qui allaient fonder une colonie à Lesbos, de s’arrêter sur le Mésogion, et d’y sacrifier un taureau à Neptune et une jeune fille à Amphltrite et aux Néréides. I x. sort désigna comme victime la fille de Sminthée ou IMiinée. Comme on la jetait dans la mer, son amant Enalus la saisit, et s’y précipita avec elle. Ils furent sauvés et portés à terre par des dauphins. Plus tard, Énalus descendit dans la mer par une tempête tellement furieuse que personne n’osait s'approcher du rivage, en sortit sain et sauf, et, suivi des Polypes, il se rendit au temple de Neptune. Le plus grand des Polype» portait une pierre,' qu’Énalus consacra au dieu, et qui fut désignée dans la suité sous le nom d’Enalus.

éxarépiioros, fils d’Hippocoon, voulut s’emparer de la jeune Hélène; mais Tyndare la confia à Thésée.

éxarÈte. Femme d’/Eolus n° r.

EXCEL AHE (ENCELADOS). X. Fils du Tartare et de la Terre, l’un des géants aux cent bras qui luttèrent contre les dieux; il fut foudroyé par Jupiter * ou, suivant Pausanias, écrasé par le char dè Minerve ; ou encore , comme le rapporte Euripide, percé par le Javelot de Silène. Apollodore prétend que Minerve jeta Hic de Sicile sur le géant, et qu’il fut enseveli sous l’Etna. — a. Nom d’un des chevaux de Neptune. — 3. Fils d’Ægyptus, fiancé de la danaïde Atnymonc.

enclysees. Divinité dont il n’est fait mention que dans une seule inscription trouvée à Gaza en Palestine, rapportée par Mu- *, ratori.

EXDARTHYiA.Surnom de Minerve, qui scion Hésychlus , sc changea en plongeon, (altuia) cacha Cécrop9 sous ses ailes , et le transporta à Mégare.

F.xnÉis. Fille de Chiron ou Sciron, femme d’Éaque : dans Plutarque, mère de Télamon et de Pélée.

exdovellicus. Divinité des Cellibérlens, dont le nom se lit sur plusieurs inscriptions trouvées en Espagne. Ces mêmes inscriptions

ÉNÉ

se présentent encore sous les noms à’Endovolicus et d ’Endobolicus.

exdracui.v*. Fils de Viçouvangaça et père de Vidikrota.

endymion. L’amant delà déesse de la lune. Il y a sur ce personnage mythologique deux traditions très-différentes, qui avaient cours, l’une en Elide, l’autre en Carie. Suivant la première , Endyruton était fils d’Aèlhlius , ou de Jupiter et de Calycé, ou encore de Jupiter et de Protogenie. Il avait pour épouse Astérodie ou Chromie, fille d’itonus; ou Hypérippe, fille d’Arcas , suivant les uns, ou encore, Néis ou Iphianasse, selon d’autres. II eut d’Hypérippe trois fils : Ætolus, Pæon, Épée, et une fille appelée Eurycydé ou Eurypylé; suivant Pausanlas, il rendit Séléné mère de cinquante filles. Il succéda à Aéthlius, et amena de Thessalie en Élide une colonie éolienne. Il promit sa couronne à celui de ses fils qui surpasserait les autres à la course. Ce fut Epée qui l’emporta. Les Éléens montraient le tombeau d’Endymlon à Olympie, où l’on gardait aussi sa statue dans le trésor des Mëtapontins. — Suivant la tradition carienne, Kndyruion était roi, où berger, ou chasseur; il habitait le mont Latmus en Carie. Ce fut la que la lune (Séléné) lui déroba uh baiser, pendant qu’il était plongé dans un profond sommeil. Il y avait aussi dans le même endroit un temple où l'on montrait son tombeau. Les poètes et les auteurs différent sur la cause de son sommeil éternel ; suivant Apollodore, Jupiter lui ayant accordé la liberté de demander une grâce , Endymion pria le dieu de lui donner riramprtalité , une jeunesse éternelle, et le pouvoir de dormir tant qu’il voudrait. Suivant Théocrlte , Jupiter le chérissait tellement pour sa justice et sa probité , qu’il l’accueillit dans le ciel ; mais comme il y devint épris de Junon, Jupiter le condamna à un sommeil éternel sur le mont Latmus. Enfin, suivant Cicéron , la lune (Séléné) , éprise d'Endymton, le plongea dans le sommeil pour lui dérober un baiser à son insu. Endymion paraît encore chez les anciens comme la personnification du sommeil, et en ceci, nous ne pouvons qu’admirer le sentiment du sublime et du beau chez les Grecs, qui représentaient le sommeil sous la forme douce et gracieuse d’un jeune homme profondément endormi.

Comme génie dusommeil, Endymion (litt. qui se glisse, qui surprend doucement) était représenté par les poètes sous l’aspect d’un rof qui exerce son empire sur toutes les créatures vivantes, ou sous celui d’un pasteur, qui s’endort dans les fraîches grottes du mont Latmus (le mont de l’oubli), caressé par les rayons de la lune , l’amie du sommeil.

énée. Célèbre héros troyen. Il faut distinguer les diverses traditions qui se rapportent A ce personnage. — - 1. Tradition homérique. Fils d’Anchlse et de Vénus; il fut élevé par Alcathoüs, époux de sa sœur. Avant l’expédition de Troie , Achille l’attaqua sur le mont

ÉNÉ

Ida, prés de ses troupeaux, et le chassa devant lui jusqu’à Lyrnesse, où les dieux le sauvèrent. Plus tard il vint à la tête des Dardaniens au secours des Troyens contre les Grecs. C’est alors que, selon Homère, il se montra le guerrier le plus Intrépide et le chef le plus sage de l’armée des Troyens , « qui le révéraient à l’égal d’un dieu. » C’est lui et Heclor qui servent dé soutien aux Troyens et aux Lyciens, parce qu’ils surpassent infiniment les autres guerriers en valeur et en sagesvsc. Dans Homère, Énée est pour les Troyens ce qu’ Achille est pour les Grecs. De même qu’Achlllq , il est fils d'une déesse ; comme lui 11 possède des chevaux d’origine divine, issus des coursiers que Jupiter donna àTros pour le dédommager de la perte de son fils Ganymède, qu’il avait enlevé; et, tandis qu’Hector lui-inéme avoue qu’il est inférieur à Achille; Homère donne au fils de Pèlée l’éplthéte de valeureux , parce qu’il ose marcher contre le vaillant Enée. Enfin, si Achille est en butte à la haine d’Agamemnon, Énée l’est à celle de Priain, car l’oracle avait prédit qu’il lui succéderait au trône. En défendant le corps de son ami Pandarus Énée montre la plus grande valeur, et quand il combat avec Idoménée, ce héros tremble devant lui. Terrassé par un quartier de roc que Diomède lui lance, et ayant la hanche fracassée, il ne peut plus combattre ; Vénus vole à son secours, car il est son fils chéri, et lorsqu'elle môme, blessée par Diomède, se retire de la mêlée, Apollon vient secourir le héros, et le transporte dans son tcmplé à Troie ; là il est soigné par Latonc et par Diane, tandis que les Troyens et les Grecs poursuivent le combat en se disputant une ombre à laquelle Apollon avait prêté la forme d’Énée , jusqu’à ce que celul-cl pût reparaître au combat. Guéri par les soins de Latone et de Diane, Énée entre en lutte avec Achille, se trouve en danger, et Neptune , qui , ailleurs, est représenté comme l’ennemi des Troyens, le sauve d’une mort certaine. — Homère ne parle nullement d’une émigration de ce héros ; au contraire , il le considère, lui et ses descendants, comme les successeurs de Priain. L’auteur de l’hymne à Vénus, que quelques-uns attribuent à Homère, ajoute encore qu’Énéc avait été élevé par les nymphes du mont Ida jusqu’à sa cinquième année, époque à laquelle il fut confié aux soins de son père. — a. Traditions postérieures. Elles représentent le centaure Chiron comme précepteur d Énée, et le héros lot-môme comme n’étant point étranger au rapt d’Hélène. Dans le combat, U était inférieur à Hector, mais il surpassait tous les autres Troyens en prudence, de sorte que les Grecs nommaient Hector la main, et Énée , la tête des Troyens. H tua de sa propre main vingt-huit ennemis. Quoique époux de Creuse, fille de Prtam et d’Hécube, il n’était point aimé de la famille de ce roi , et. surtout de Péris. Les poèmes Cyprlques

ICO ÉNÉ

nomment sa femme, Eurydice. Élien rapporte que la partie basse de la ville de Troie ayant été prise par les Grecs , Énée se retira avec les Dardaniens et quelques autres guerriers dans la citadelle, ou étaient renfermés les dieux, tutélaires de la patrie et les plus précieux trésors des Troyens. Après une défense opiniâtre, il se vit enfln obligé d’abandonner la citadelle à l’ennemi et de se retirer en ordre de bataille avec ses guerriers , les objets du culte , sa femme , ses enfants, et le peuple qui s’était réfugié auprès de lui. D’autres auteurs, loin de nous représenter Énée comme un héros, prétendent qu’il était absent lors de la prise de Troie ; ils l’accusent même d’avoir livré sa patrie aux Grecs , soit par jalousie, soit afin de conserver ses richesses. « De tous les Troyens, dit Tite-Livc, Anténor et Énée furent les seuls que les Grecs ne traitèrent pas en ennemis.» Mais ce fait peut être attribué, ou à un ancien droit d’hospitalité, ou aux conseils de paix qu'Énée avait toujours donnés. Car, après l’enlèvement d’Héléne par 1’âris, ce héros, prévoyant les tristes suites de cette violation des droits de l’hospitalité, fut toujours d’avis qu’on rendit la princesse à Alénélas, son mari. Denys d’Halicamasse, et, avec lui, plusieurs autres auteurs, rapportent qu'Énée, après de longues courses sur terre et sur mer. pendant lesquelles il bâtit plusieurs villes, arriva enfin en Italie, où, sur la foi d’un oracle d’Apollon, il fonda une ville sur le territoire des Aborigènes, en dépit de leur roi Latinus ; celui-ci étant en guerre avec les Rutules, force lui fut de recevoir les étrangers avecblenveillance, et ce fut avec leur secours qa’il repoussa scs ennemis. La ville fut bâtie, et reçut le nom de Laviniüm. Énée épousa Lavinia , fille du roi , et alors les deux peuples, Aborigènes et Troyens, se confondirent, et reçurent le nom de Latins. Plus tard, les Rutules, commandés par Turnus, cousin de la femme de Latinus, Jl mate, secouèrent le joug qui leur avait été imposé; un combat sanglant eut lieu, dans lequel Latinus et Turnus furent tués. Enée hérita du royaume de son beau-père, et régna pendant quatre ans. 11 fut tué dans une bataille qu’il livra aux Rutules, assistés des forces de Mézence, roi des Tyrrhénlens. On ne put retrouver le corps d’Énée, soit qu’il eût péri dans le fleuve Nuinicus, soit que les dieux l’eussent enlevé de la terre. Les Latins lui érigèrent un monument et lui rendirent les honneurs divins. C'est de lui que les Romains, chez lesquels il était connu sous le nom de Jupiter Indiges. tiraient leur origine — 3. Traditions virgl tiennes. Virgile a fait d’Énée le héros d’un des plus beaux poèmes de l’antiquité ; il a suivi en général les traditions suivant lesquelles Énée quitta son pays et se rendit en Italie ; mais 11 les a amplifiées , changées, et brodées de mille manières. Dans t’Énéidc , Énée est représenté comme défendant avec valeur la ville embrasée contre les Grecs , qui y sont

ÉNÉ

entrés par la ruse; mais touto résistance étant devenue inutile, et le roi Priam lul-métne ayant été Immolé, Enée confie les dieux ù son père Anchise, le charge sur son dos, et s’enfuit de la ville, accompagné de sa femme Créuse et d’Ascagne, son fils. Chemin faisant, ia foule sépare Créuse de son époux , et celui-ci après l’avoir cherchée longtemps, ne retrouve que son ombre qui lui apprend sa mort. Alors il revient sur ses pas, et va rejoindre ses compagnons d’exil, avec lesquels, deux ans après la prise de Troie, il s’embarqua sur vingt vaisseaux à Antandros. D’abord il arriva à ia côte de Thrace. sur laquelle il fonda une ville à laquelle 11 donna son nom ; mais, averti par une voix amie sortant du tombeau de Polydore, U s’éloigna promptement de cet endroit, qui loi serait devenu fatal, et se rendit à bélos, où 1 oracle lui apprit en termes obscurs quel pays les dieux lui destinaient. Anchise, se méprenant sur le sens de l’oracle; Indiqua la CrèLe comme le lieu où les troyens pourraient enfin goûter le repos. On s’y rend; mais à peine Enée a-t-il commencé à y fonder une ville qu’une peste et l’avertissement dès dieu* Pénates le forcent d’abandonner cette lie. C’est seulement alors qu’il sè propose i’Italiê comme le but de son voyage; mais ballotté sur les mers et rejeté d’ilc en île, il n’arrive oo Sicile qu’après une navigation périlleuse, à la fin de laquelle Anchise meurt. Pendant le trajet d Italie en Sicile, Éolc excite, à la prière de Junon, une tempôle violente qui fit échouer le héros sur les côtes d’Afrique. 11 aborda à Carthage, où ia reine Dldon l'accueillit avec la "plus grande bienveillance. Bientôt même, chaaroée dosa valeur et de ses grandes qualités , elle conçut pour lùi l’amour le plus violent et voulut l’épouser. Mais lé héros troyen , après s’ôtrç oublié quelque temps à la cour de cette princesse, s’en éloigna secrètement par i’ori dre des dieux. Les vents contraires l’ayant forcé de retourner en Sicile, 11 y célébra des Jeux funèbres en l’honneur d’Anchise, mort dans cette contrée. Pendant eet intervalle, les femmes troyennes , lasses d’une si longue expédition et désirant rester en Sicile, obéissent ù Junon qui leur avait ordonné de brûler les vaisseaux. Quatre furent consumés par le feu; les autres ne furent sauvés que par une pluie violente envoyée par Jupiter. Averti en songe par son père, Énée bâtit la ville d’Acéste, y laissa les vieillards et les femmes, et se rendit en Italie avec ses meilleures troupes. Débarqué à Cumes , il alla trouver la sybille, qui le conduisit aux enfers pour qu’il pût apprendre de son père sa destinée et celle de scs descendants. Après une navigation de sept années , dans laquelle il perdit treize vaisseaux, il arriva sur les bords du Tibre. Latinus, roi de ce pays, le reçut avec amitié, et lui offrit h a fille Lavinie en mariage. A cette nouvelle. Turnus, roi des Rutules, que la reine Amatc. épouse de Latinus, avait flatté de l’espérance d’épouser Lavinie , prit les armes, et entraîna